Талму́д — свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару в их единстве; сборник уникальных произведений, обнаруживающих композиционное единство, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Земли Израиля и Вавилонии, приведшие к фиксации Устной Торы.
Галаха́, Алаха́ или Халаха — традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев. В более узком смысле — совокупность законов, содержащихся в Торе, Талмуде и в более поздней раввинистической литературе, по которым еврей должен себя вести, а также каждый из этих законов в отдельности.
Синедрио́н — верховный орган политической, религиозной и юридической власти у евреев Иудеи в период римского господства до разрушения Храма, когда Синедрион находился в Иерусалиме, и позже, когда заседания Синедриона происходили в местах проживания его председателя (наси). Термин имеет греческое происхождение. В Иудее получил распространение в эпоху эллинизма. Подробное описание полномочий, процедур заседаний и других аспектов, связанных с отправлением правосудия в иудаизме, дано в трактате «Санхедрин» в четвёртом разделе («Незикин»́) Мишны, которая является составной частью Талмуда.
Савораи или Сабореи — вавилонские учёные, жившие после оформления Вавилонского Талмуда, между периодами амораев и гаонов (VI—VII вв.) и осуществившие окончательную редакцию Талмуда.
Мишна́ — древнееврейский религиозно-юридический сборник; древнейший после Библии сборник законов; письменный текст, содержащий в себе основополагающие религиозные предписания ортодоксального иудаизма.
Рабби Иехуда ха-Наси — танна шестого поколения, наси, глава Синедриона, систематизатор Устного Закона и редактор Мишны, на которой базируется Талмуд и из которого получен классический еврейский закон Галаха.
Раби Ицхак бен Яаков Альфа́си, араб. إسحاق الفاسي) — духовный лидер еврейства Испании и Северной Африки в XI веке. Автор монументального труда «Сефер ха-Галахот» по еврейскому закону.
Хананель бен Хушиэль или рабейну Хананель — духовный лидер еврейства Северной Африки, глава иешивы Кайруана, автор комментария к Талмуду.
Яаков Бен-Ашер, иногда называемый Баал ха-Турим по сокращенному имени его главного труда (1269—1343) — германо-испанский раввин, автор монументального труда по еврейскому закону «Арбаа Турим», или кратко — «Тур», который лёг в основу еврейского законодательного сборника «Шульхан Арух».
Амора́и — законоучители и лидеры еврейского народа, жившие в период после завершения Мишны и вплоть до завершения как Иерусалимского (IV век), так и Вавилонского (V век) Талмудов.
Гиллель — наиболее значительный из законоучителей эпохи Второго Храма; основатель фарисейской школы, называвшейся по его имени «Бет-Гиллель».
Танна́и, тана́и в талмудическом иудаизме — законоучители эпохи Мишны (I—II веков), мнения которых приводятся в Мишне и Барайте; учителя Устного Закона.
Еврейское право — совокупность религиозных норм иудаизма, имеющих правовой характер; одна из конфессиональных форм религиозного права.
Ахарони́м — ведущие раввины и еврейские законоучители, жившие начиная примерно со времени появления кодекса Шулхан Арух и до настоящего времени; начало этого периода не имеет точного общепринятого определения и ашкеназские раввины иногда причисляются к ахароним начиная с XIV века. Раввинские авторитеты предыдущего периода известны как «Ришоним — ранние, первые»).
«Мишне Тора», также «Йад ха-хазака», «Йад» — написанный Маймонидом первый полный кодекс еврейского закона.
Гаоны, единственное число гаон — духовные лидеры еврейского народа, бывшие высшим авторитетом в толковании Пятикнижия Моисея и Талмуда и применении его принципов при решении галахических вопросов.
Рав Шешет — амора второго-третьего поколения амораев, живший в Персии.
Рав — амора первого поколения, основатель и глава йешивы в Суре. Известен также под прозвищем А́бба А́риха, данным ему за высокий рост.
Вавилонские талмудические академии — в вавилонский период еврейской истории высшие религиозные учебные учреждения (иешивы), предназначавшиеся для изучения Устного Закона, главным образом Талмуда. Были центрами еврейского образования и развития еврейского закона в Месопотамии в период примерно с 220 по 1038 годы.
Зугот — в иудаизме именование:
- 1) ряда еврейских законоучителей, выступавших «парами»; в иерусалимском Талмуде есть указание на то, что «пары» существовали уже в поколении, следующем за Моисеем;
- 2) временно́го отрезка в классификации пяти пар мудрецов Талмуда — «периода пар».
