Хаза́рский кагана́т, Хаза́рия (650—969) — средневековое государство, созданное тюркским кочевым народом — хазарами. Выделился из Западно-Тюркского каганата. Контролировал территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного Северо-Западного Казахстана, Приазовье, восточную часть Крыма, а также степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра. Центр государства первоначально находился в приморской части современного Дагестана, позже переместился в низовья Волги. Часть правящей знати приняла иудаизм. Долгое время Хазария соперничала с Арабским халифатом в борьбе за господство в Закавказском регионе. В политической зависимости от хазар находился ряд восточнославянских племенных союзов.
Хаза́ры — тюркоязычный кочевой народ. Стал известен в Восточном Предкавказье вскоре после гуннского нашествия.
Булани́ды (Сабриелиды) — династия царей в Хазарском каганате, правившая в IX—X веках.
Исаа́к ха-Санга́ри — еврейский проповедник, который убедил хазар принять иудаизм. Упоминается в поздних еврейских источниках. Впервые у барселонского автора XIII века Моше бен Нахмана.
А́ртур Кёстлер — британский писатель и журналист, уроженец Венгрии, еврейского происхождения. Наиболее известен по роману «Слепящая тьма» (1940) об эпохе «большого террора» в СССР второй половины 1930-х годов. Писал статьи для Британской энциклопедии. В 1967 и 1971 годах был номинирован на Нобелевскую премию по литературе.
В истории зафиксировано несколько случаев, когда народы, не являвшиеся евреями по происхождению, принимали иудаизм. Во многих таких обществах инициатива обращения исходила от правящих кругов, и иудаизм становился государственной религией.
Сабрие́ль, Саврии́л — хазарский военачальник, инициатор обращения хазар в иудаизм, основатель династии хазарских царей (беков).
Ке́мбриджский докуме́нт, Ке́мбриджский Анони́м или письмо́ Ше́хтера — рукопись на древнееврейском языке. Содержит фрагмент письма неназванного еврея, подданного хазарского царя Иосифа к неназванному господину из средиземноморской страны. Один из двух письменных памятников хазарского происхождения.
Караи́мы — немногочисленная этническая группа, происходящая от тюркоязычных последователей караимизма в Восточной Европе.
Еврейско-славянские диалекты — условное название нескольких диалектов и регистров славянских языков, на которых говорили евреи, жившие в Средние века в славянских странах. Все известные еврейско-славянские диалекты были вытеснены идишем или окружающими славянскими языками к концу Средневековья.
Евре́йско-хаза́рская перепи́ска — собирательное название, объединяющее три произведения середины X века:
- Письмо сановника Кордовского халифата Хасдая ибн Шафрута к хазарскому царю (беку) Иосифу
- Ответное письмо царя Иосифа
- Фрагмент ответного письма подданного Иосифа, неназванного хазарского еврея
Жидови́н — богатырь из русского эпоса, враг и поединщик Ильи Муромца, герой былины «Илья Муромец и чужеземный богатырь-нахвальщик». По сюжету былины, неизвестный всадник проехал из земли из Жидовской мимо богатырской заставы в Цыцарской (Цуцорской?) степи. Богатыри решаются на погоню. Выбор падает на податаманье Добрыню, поскольку Гришка боярский сын, Васька Долгополый и есаул Алёша Попович недостаточно хороши для погони — один хвастлив, другой неповоротлив, а третий корыстен. Однако, увидев всадника, Добрыня Никитич уехал на заставу богатырскую. Только атаман Илья Муромец решается на схватку с неизвестным всадником. Сначала поединщики сражаются на копьях, потом на палицах, а затем врукопашную. Илья, чуть не проиграв схватку, всё-таки побеждает и отрубает ему голову.
Распространение иудаизма в Хазарии — одна из ключевых научных проблем в изучении истории Хазарского каганата. Она сводится к поиску материальных подтверждений бытования в Хазарии иудаизма и к оценке того, в какой степени им было затронуто хазарское общество. Существующие на эту тему сообщения письменных источников трактуются по-разному, и в мировой историографии наблюдается несовпадение мнений. Российские и украинские специалисты традиционно придерживаются скептической оценки, считая что в иудаизм перешли только царский род и некоторая часть высшей знати. Напротив, западные и, в том числе, некоторые израильские историки настаивают на широком бытовании этой религии среди всех хазар, а также на её проникновении в среду подчинённых хазарам народов. Другая часть израильских историков в последнее время полностью отрицает факт хазарского обращения как таковой. В крайнем виде эти точки зрения превращаются в провозглашение насильственного характера иудаизации «сверху», преувеличение еврейского фактора в хазарской истории в ущерб остальным, а иногда в полное отождествление хазар с евреями, или в объявление недостоверными абсолютно всех сообщений письменных источников. Археологические данные должны стать решающими в решении этого спорного вопроса, а также ряда других, непосредственно с ним связанных:
- Насколько каноническим был хазарский иудаизм, как он взаимодействовал с язычеством? Отдельный вопрос, был ли он раввинистическим или караимским?
- Можно ли говорить о «цивилизаторском» (культурном) влиянии хазарского иудаизма на контактировавшие с хазарами страны?
- Насколько серьёзен вклад прозелитов-хазар в восточноевропейское еврейство?
Хазары в художественной литературе не являются распространённой темой. Тем не менее, можно перечислить ряд произведений, в которых описывается история этого исчезнувшего народа и их государства.
Влади́мир Я́ковлевич Петру́хин — советский и российский историк-медиевист, археолог, антрополог. Доктор исторических наук (1994), главный научный сотрудник Отдела истории средних веков Института славяноведения Российской академии наук, профессор Школы исторических наук Факультета гуманитарных наук НИУ «Высшая школа экономики».
Хазарский миф — концепция, которая была распространена среди части казацкой старшины Войска Запорожского в конце XVII и на протяжении XVIII века, согласно которой казаки ведут своё происхождение от древних хазар.
Ниже перечисляются все известные по имени хазары и деятели Хазарского каганата, а также лица, в отношении которых c разной степенью уверенности можно предполагать хазарское этническое происхождение. Для VII века в список включены западные тюркюты, так как между ними и ранними хазарами в историографии нет чёткой границы. Звёздочкой отмечены случаи, когда в качестве имени собственного выступает титул. Из-за отсутствия собственно хазарских письменных памятников все имена дошли до нас в иноязычной передаче.
Па́мятник кня́зю Святосла́ву И́горевичу — монументальная скульптура Великого князя Киевского Святослава Игоревича верхом на коне работы скульптора Вячеслава Клыкова в селе Холки Чернянского района Белгородской области.
Хазарский миф — антисемитская теория заговора о тайной власти евреев, которые ассоциируются с древней Хазарией, часто включает в себя устаревшую историческую гипотезу о том, что евреи-ашкеназы являются потомками хазар.
Хазарская гипотеза происхождения евреев-ашкеназов, хазарский миф — устаревшая историческая гипотеза, согласно которой евреи-ашкеназы преимущественно или в значительной степени являются потомками хазар, многоэтнического конгломерата в основном тюркских народов, которые в раннем Средневековье сформировали полукочевой Хазарский каганат на северном и центральном Кавказе, в Причерноморско-Каспийской степи и соседних регионах. Гипотеза утверждает, что после распада Хазарского каганата хазары бежали в Восточную Европу, став предками большей части евреев этого региона.
