Хайаса

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Запрос «Ацци» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
Историческое государство
Хайаса
Расположение Хайасы
Расположение Хайасы
 →
СтолицаКуммаха
Форма правленияМонархия

Хайаса (хетт. URUḪaiaša-, арм. Հայասա), Хайаса-Ацци (арм. Հայասա-Ազզի), Хайаса-Аззи, Ацци — наиболее значимое государство Армянского нагорья во II тыс. до н. э.[1], расположенное в верховьях Евфрата и Чороха[2], к северо-западу от озера Ван[3].

Пауль Кречмер, Григорий Капанцян и Вяч. Вс. Иванов рассматривают хайасский язык как протоармянский, и связывают самоназвание армян hay с названием этой страны[4][5][6][7][8][9][10][11][1].

Упоминается в хеттских клинописных текстах в период в XIV—XIII вв. до н. э. В течение этого периода Хайаса то воевала с Хеттским царством, то заключала мир и выплачивала хеттам дань. В XIII веке до н. э., предположительно, Хайаса распалась, и её территория была захвачена хурритами[12], а её территории вошли в состав хурритского царства Дайаэни[13].Оксфордский словарь экономической истории отмечает факты активной политической и экономической жизни Хайасы в течение III и II тысячелетий до н. э.[14].

Столицей Хайасы был город Куммаха в верховьях реки Евфрат, близ современного города Эрзинджан[15].

Внешние изображения
Хайаса-Ацци
Внешние изображения
Хайаса-Ацци «The geography of the Hittite empire» map by John Garstang and O. R. Gurney

История

До Тудхалия III (1500—1340 г. до н. э.)

До правления Тудхалия III сведения о Хайасе, получаемые из хеттских источников, очень скудны. Известно, что в XIV веке до н. э. хайасцы вторглись в хеттские территории и сожгли их новую столицу — Сапинува, после чего «сделали своей границей» город Самуха. Из клинописных табличек известны имена нескольких хайасских царей — Марийа, Каранни, Хуккана, Ананиа.

В 1405 году до нашей эры, в годы правления царя Марияс, хетты напали на Хайасу и отняли у неё провинцию Цопк, война продолжилась уже при преемнике Марийа Каранни. Ок. 1397 года до н. э. хетты одержали победу над Каранни в битве у Катхалаиа (в Каппадокии). Развивая успех, хетты опять напали на Цопк, но были отбиты. В том же году произошла битва у крепости Ани (Камах), в итоге которого хеттские войска вынуждены были отступить. Война продолжалась до 1380 года до н. э. Армия Каранни несколько раз нападала на территорию Хеттского царства и опустошила её. В 1380 году до н. э. Каранни даже удалось захватить столицу Хаттуса и сжечь её. Около 1375 года до н. э. хетты попытались высадиться на черноморском берегу Хайасы, но в последовавшей затем битве потерпели серьёзный урон и были отброшены. В 1350-м году до н. э. Хеттское царство захватило Цопк (Цупани), но в 1349-м году до н. э. Хуканне удалось отбить эту провинцию. В 1345-м году до н. э. хетты вновь заняли Цопк, в результате княжества Тогарма и Мелид перешли к хеттам, а Хуканне пришлось принять верховенство Хеттского царства. Впрочем, это не помешало ему в том же году напасть на Каппадокию и этим вынудить хеттов отступить с территории Митанни.

Тудхалия III и Суппилулиума I (1340—1320 гг. до н. э.)

После вступления на трон Тудхалия III послал своего военачальника и преемника (который впоследствии стал царём Хеттского государства) Суппилулиуму покорить хайасцев, которые укрывали беглецов с хеттской территории, и вернуть город Самуха. С правителем Хайасы Хукканой Суппилулиума заключил мирный договор. Согласно этому договору, Хуккана принёс присягу верности Суппилулиуме, обязался оказывать ему военную помощь и соблюдать сделавшиеся ему известными хеттские государственные тайны, а кроме того, выдать и впредь выдавать лиц, бежавших из Хеттского царства в Хайасу. Суппилулиума отдал за Хуккану свою сестру, но при этом сделал любопытную оговорку, запрещавшую царю Хайасы претендовать на других женщин хеттского царского дома, что показывает наличие в Хайасе пережитков весьма древних брачных отношений — права на сожительство с сёстрами и кузинами жены[].

В 1324 году до н. э. хетты захватили крепость Дуккума и город Ерзнка, но в результате ожесточённого сопротивления Аннияса опять вынуждены были пойти на мир.

Мурсили II (1320—1290 гг. до н. э.)

В 1324, 1321, 1320, 1319 годах хетты совершили ряд походов на территорию Хайасы, но не добились серьёзного успеха. В том же 1319 году до н. э. Хеттское царство пыталось захватить крепость Ура, но было отбито. В отместку, армия Анании захватила Аррину с Анкувой и, опустошив окрестности, отступила. Ананиа напал на хеттов также и в 1318 году до н. э., в основном уже силами подвластного ему княжества Каска. В 1317 году последовало очередное нападение хеттов, однако под той же крепостью Ура хетты потерпели серьёзное поражение. В следующем году хетты потерпели поражение уже под Кануварой.

Хайаса-Ацци некоторое время не упоминается в хеттских источниках, до начала правления Мурсили II. Во время войны хеттов с каска хайасцы снова стали укрывать беглецов с хеттской территории, а вождь Ацци Анния, сын Мария, напал на одну из хеттских областей и угнал оттуда скот и пленных. На требование Мурсили вернуть их Анния ответил отказом, вследствие чего хетты начали войну и осадили неприступную аццийскую крепость Ура. Однако основные действия против Ацци-Хайасы развернулись в последующие годы, так как Мурсили имел перед собой более важных противников в лице ассирийцев, продолжавших наращивать военную мощь.

На десятом году своего правления Мурсили во главе основных сил выступил против хайасцев. Те укрылись в горных крепостях, рассчитывая нападать по ночам на проходящие хеттские войска. Однако Мурсили, оставляя большинство горных крепостей в тылу, по-видимому, перевалил через Понтийские горы, вышел к г. Арипсе на Чёрном море и взял её, а оттуда двинулся на Туккаму — видимо, центр Ацци. Жители Туккамы сдались на милость победителя, и Мурсили зачислил 3 тыс. аццийцев в своё войско в качестве колесничих. Переговоры на этот раз велись не с царём, а с советом старейшин Ацци. Страна была включена в Хеттское царство, но в дальнейшем хеттам не удалось её удержать.

Хайаса и Армения

В первой половине XX века некоторыми исследователями было высказано предположение, что в слове «Хайаса» основным является корень һауа, что соответствует самоназванию армян — hay, а послелог -(а)sa является хеттским суффиксом, который означает «страна».

Эту теорию одним из первых ввёл в оборот швейцарский востоковед Эмиль Форрер[16], а развил ее немецкий лингвист Пауль Кречмер[17]. В опубликованной в 1933 году Венской академией наук работе Кречмера «Национальное имя армян Хайк» (нем. «Der nationale Name der Armenier Haik») он приходит к выводу, что «употреблённое в Богазкёйских надписях имя Хайаса означает „Армения“»[18]. В качестве примеров были представлены такие малоазиатские слова, как Turhunt и Datta, которые при добавлении суффикса -(a)sa стали топонимами — Turhuntasa и Dattasa.

Позже в Армении эту точку зрения поддержали Николай Адонц, Григорий Капанцян и другие историки[19]. Лингвист Геворк Джаукян, развивая эту гипотезу, в подтверждение привел и другие хеттские названия: Harsankila — Harsanasa, Parminaija — Parminasa, Hiwaswanta — Hiwasasa и т. д.[20]. Автор полагал, что «основным языком Хайасы был армянский,… армянский элемент имел главенствующую роль в хайасском государстве»[21]. Рафаэл Ишханян полагал, что в говоре армян Вана и некоторых других районов Армении (например, в говорах западного берега оз. Севан) хетт. Ḫ соответствует грабар Խ-, что означает возможность трансформации хетт. Ḫajasa в грабар Հայք [Haykʿ][22].

По мнению Л. А. Гиндина и В. Л. Цымбурского, название страны Хайаса и самоназвание армян hay произошли в результате характерного для протоармянского языка перехода р- → h- из основы *pai-, представленной в названиях балканских племён Пеонии (др.-греч. Παίωνες, Παῖτοι, Παιόπλαι). Таким образом, родоначальники хайасцев могли мигрировать к предгорьям Кавказа с запада по южному берегу Чёрного моря[23].

В 1981 году И. М. Дьяконов высказывал предположение, что самоназвание армян грабар Հայք [Haykʿ], вероятно, происходит от урартского названия Мелитены, урарт. Ḫāti[24][25]. В связи с новыми открытиями, касающимися упоминания в клинописных источниках топонима и этнонима Haia в его соотношении с Armi и Azi, лингвист Вяч. Вс. Иванов заявил об ошибочности построений И. М. Дьяконова относительно происхождения этнонима hay и поддержал правильность выводов Г. А. Капанцяна[26]. Тем не менее Иванов считал, что для каких-либо умозаключений о Хайасе в качестве армянской прародины недостаточно данных[27][28].

Согласно академику Г. Б. Джаукяну, наличие достоверных армянских параллелей в хайасских топонимах свидетельствует о ведущей роли протоармянского языка в Хайасском племенном союзе.[29]

А. М. Айвазян считает, что отрицание связи армян с Хайасой политически мотивировано и имеет целью лишить армян права автохтонности на Армянском нагорье[30]. Существует противоположное мнение, согласно которому версия о Хайасе как о прародине армянского народа политически мотивирована и имеет целью предоставить доказательства автохтонности армянского этноса на Армянском нагорье[31].

Список царей Хайасы

Имя на русском Годы правления Имя на армянском
Марияс1450—1400 до н. э. Մարիաս
Каранни1400—1375 до н. э. Կարաննի
Хукканас1375—1345 до н. э. Ղուկանաս
Аннияс1345—1316 до н. э. Անանիա

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 Petrosyan A.Y. (2007) The Problem of Identification of the Proto-Armenians: A Critical Review. Journal of the Society for Armenian Studies 16: 25-66.
  2. ↑ Իշխանյան Ռ.Ա. «Պատկերազարդ պատմություն Հայոց», Երևան 1989 (на армянском), в переводе Ишханян Р. А. Иллюстрированная история Армении, Ереван, 1989
  3. ↑ Toumanoff, Cyrill (1967). Studies in Christian Caucasian History, p. 24. Georgetown University Press.
  4. ↑ P. Kretschmer. Der nationale Name der Armenier Haikh // Anzeiger der Akademie der Wissenschaften in Wien. Philosophisch-historische Klasse 69, 1932
  5. ↑ Г. Б. Джаукян. О соотношении хайасского и армянского языков // Պատմա-բանասիրական հանդես. — 1988-05-06. — Т. № 1. — С. 60–79. — ISSN 0135-0536. Архивировано 11 июля 2020 года.
  6. ↑ Г. Б. Джаукян. О соотношении хайасского и армянского языков // Պատմա-բանասիրական հանդես. — 1988-09-01. — Т. № 2. — С. 68–88. — ISSN 0135-0536. Архивировано 12 июля 2020 года.
  7. ↑ Большая советская энциклопедия. Армяне. Дата обращения: 23 апреля 2020. Архивировано 19 января 2021 года.
  8. ↑ Армяне. Серия «Народы и культуры». / отв. ред. Л. М. Варданян, Г. Г. Саркисян, А. Е. Тер-Саркисянц; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН; Ин-т археологии и этнографии HAH РА. — М.: Наука, 2012. С. 48-51.
  9. ↑ Вяч Вс Иванов. Выделение разных хронологических слоев в древнеармянском и проблема первоначальной структуры текста гимна Ва(х)агну // Պատմա-բանասիրական հանդես. — 1983-12-26. — Т. № 4. — С. 22–43. — ISSN 0135-0536. Архивировано 28 сентября 2020 года.
  10. ↑ Гамкрелидзе Т.В., Иванов Вяч.Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры.. — Тбилиси: Издательство Тбилисского университета, 1984. — С. 912—913. — 1328 с.
  11. ↑ Иванов Вяч. Вс. Выделение разных хронологических слоев в древнеармянском и проблема первоначальной структуры текста гимна Вахагну // Историко-филологический журнал. — Ереван, 1983. — № 4. Архивировано 11 января 2021 года.: «Новейшие открытия, в частности касающиеся топонима и этнонима haya и его отношения с Armi и Azi, подтверждают правильность выводов Г. А. Капанцяна и полную ошибочность всех построений И. М. Дьяконова относительно происхождения антонима hay и других вопросов этногенеза армян»
  12. ↑ Barnett R.D.[англ.]. Urartu // Edwards I.E.S., Gadd C.J., Hammond N.G.L., Boardman J. Cambridge Ancient history. — London: Cambridge University Press, 1982. — Vol. 3, part 1. — P. 314—371. — ISBN 0-521-22496-9.
  13. ↑ Дьяконов И. М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С. Т. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 210—211. — 266 с.
  14. ↑ The Oxford Encyclopedia of Economic History. / Joel Mokyr. — NY: Oxford University Press, 2003. — Vol. 5. — P. 155. — 2824 p. — ISBN 9780195105070.
  15. ↑ Ишханян Р. А. Иллюстрированная история Армении. Ереван, 1989 (арм.)
  16. ↑ Forrer, E. Ḫajasa-Azzi (нем.) // Caucasica. Fasc. 9. — Leipzig: Verlag der Asia Major, 1931. — S. 1–24.
  17. ↑ E. Kretscmer «Die nationale Nome der armenier hajkh». Anzeiger der Akad der Wiss in Wien, phil-hist Klasse, 1932 N 1-7, ЖН 1933, N 7-8
  18. ↑ Линецкий А.В., Двуреченских В.А., Гаспарян М.Ю., Родина Е.Ю., Делба В.В., Акимов П.А., Давыдов А.В., Жосану П.А., Еропкина Е.Г., Непочатой Д.А. Оценка историко-культурного наследия Армении. — М.: Тровант, 2010. — С. 218. — 744 с.
  19. ↑ Ադոնց Ն. «Հայաստանի պատմությունը», Երևան 1972 թ. (на армянском), в переводе Адонц Н. «История Армении», Ереван 1972, Ավետիսյան Հ.Մ. «Հայկական լեռնաշխարհի և Հյուսիսային Միջագետքի պետական կազմավորումների քաղաքական պատմությունը մ.թ.ա. XVII—IX դդ», Երևան 2002 (на армянском), в переводе Аветисян Г. М. «Политическая история государственных образовании Армянского нагорья и северной Месопотамии в XVII—IX веках до н. э.», Ереван 2002, Թովմասյան Պ.Մ. «Հայկական լեռնաշխարհը և Միջագետքը», Երևան 2006 (на армянском), в переводе Товмасян М. П. «Армянское нагорье и Месопотамия», Ереван 2006, Քոսյան Ա.Վ. «Հայկական լեռնաշխարհի տեղանունները (ըստ խեթական սեպագիր աղբյուրների)», Երևան 2004 (на армянском), в переводе Косян А. В. «Топонимика Армянского нагорья (по хеттским источникам)», Ереван 2004, «Հայոց պատմություն», ՀՍՍՀ ԳԱ Երևան 1968 (на армянском), в переводе «История Армении» изд. АН АССР Ереван 1968 и тд.
  20. ↑ Джаукян Г. Б. «О соотношении хайасского и армянского языков», ИФЖ 1988, N 1
  21. ↑ Джаукян Г. Б. «О соотношении хайасского и армянского языков» Архивная копия от 13 декабря 2014 на Wayback Machine, ИФЖ 1988, N 2, стр. 87-88
  22. ↑ Իշխանյան Ռ.Ա. «Պատկերազարդ պատմություն Հայոց», Երևան 1989 (на армянском), в переводе Ишханян Р. А. Иллюстрированная история Армении, Ереван, 1989, стр. 42, где указано, что такого мнения придерживался и И. Мещанинов.
  23. ↑ Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Троя и «Пра-Аххиява» // Вестник древней истории. 1995. № 3. С. 31.
  24. ↑ Дьяконов И.М. Малая Азия и Армения около 600 г. до н.э. и северные походы вавилонских царей // Вестник древней истории. — Москва: Наука, 1981. — № 2. — С. 34—63.
  25. ↑ A.E. Redgate. The Armenians. — Oxford: Blackwell, 1998. — С. 24. — 332 с. — ISBN 0-631-14372-6.
  26. ↑ Иванов, Вяч. Вс. Выделение разных хронологических слоев в древнеармянском и проблема первоначальной структуры текста гимна Вахагну // Историко-филологический журнал. — Ереван, 1983. — № 4. Архивировано 11 января 2021 года.: «Новейшие открытия, в частности касающиеся топонима и этнонима haya и его отношения с Armi и Azi, подтверждают правильность выводов Г. А. Капанцяна и полную ошибочность всех построений И. М. Дьяконова относительно происхождения этнонима hay и других вопросов этногенеза армян».
  27. ↑ Гамкрелидзе Т. В., Иванов, Вяч. Вс. Миграции племен — носителей индоевропейских диалектов — с первоначальной территории расселения на Ближнем Востоке в исторические места их обитания в Евразии // Вестник древней истории. — М.: Наука, 1981. — № 2. — С. 11—33.
  28. ↑ Гамкрелидзе Т.В., Иванов Вяч.Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры. — Тб.: Издательство Тбилисского университета, 1984. — С. 913. — 1328 с.
  29. ↑ Г.Б. Джаукян. О соотношении армянского и хайасского языков (рус.). Pan-Armenian digital library. Дата обращения: 24 января 2024. Архивировано 10 января 2024 года.
  30. ↑ Այվազյան Ա. «Հայաստանի պատմության լուսաբանումը ամերիկյան պատմագրության մեջ (քննական տեսություն)», Երևան, «Արտագերս», 1998 թ., 260 էջ (на армянском), в переводе Айвазян А.«Освещение истории Армении в американской историографии: критический обзор», Ереван, изд. «Артагерс» 1998, 260 стр.
  31. ↑ Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.

Литература