Араме́йские языки́ — группа языков в составе семитской языковой семьи. В древности имперский арамейский язык выполнял роль международного языка на значительной территории Ближнего Востока.
Хам, иногда Иам — библейский персонаж, переживший Всемирный потоп, один из трёх сыновей Ноя, брат Сима и Иафета, давший начало понятию «хамства», которое означает пренебрежительное отношение к культурным запретам.
Эде́м, или Еде́м — райский сад в древнееврейских религиозных текстах, место первоначального обитания Адама и Евы до грехопадения. В еврейских религиозных текстах (Мишна), а также в других религиях Эдем — это ещё и загробный мир, в который возвращаются праведники после своей смерти, в отличие от ада, куда попадают грешники.
Валтаса́р — вавилонский царевич VI в. до н. э., старший сын и соправитель последнего царя Вавилонии Набонида. Управлял страной и частью армии во время пребывания своего отца в аравийской Тейме.
Сенаа́р, также Шинар — упоминаемая в Ветхом Завете местность в Месопотамии.
Мицраим — библейский персонаж. Второй по старшинству сын Хама.
Соль и свет — метафоры, используемые Иисусом Христом в Нагорной проповеди.
Милид или Мелид,арм. Մելիդ, — древний город на реке Тохма. На месте бывшего города находится археологическое городище Арслантепе, букв. с тюркск. «Львиный холм». Первые раскопки провёл Марсель Делапорт в 1939 г.; в послевоенный период их проводили Клод Шеффер (1946—1951), Пьеро Мериджи и Сальваторе Пулизи и др.
Вефи́ль — один из главных городов Древнего Израиля, севернее Иерусалима, на границе территорий колен Вениамина и Ефрема.
Еврейская мифология, иудаистическая мифология — мифологические представления, распространённые в рамках еврейской культуры. Начала складываться в 1-м тысячелетии до н. э. у древних евреев на основе общей западносемитской мифологии.
Аэромантия — гадание по «воздушным» явлениям — прорицание будущего «по небу», облакам, кометам, метеорам, по радуге, по гало вокруг Луны, воздушным течениям и другим атмосферным явлениям. Другие названия таких гаданий — арология, аэрология либо аэриология. Различают более узкие разделы аэромантии — аустромантию, керавноскопию, метеомантию.
Ас-Са́мири, самаритянин — в Коране человек, искусивший народ Мусы (Моисея) с помощью Золотого тельца. Слово «ас-Самири» встречается в Коране трижды.
Нахор — библейский персонаж, сын Серуха, дед Авраама. Не следует путать его с братом Авраама, который носил то же имя.
«Сефер га-Яшар» — одно из позднейших произведений мидрашитской агады, известное также под заглавиями «Толдот Адам» или «Диврей ха-ямим ха-арох» ; излагает историю евреев от Адама до эпохи Судей. Автор неизвестен, первое издание состоялось, по-видимому, в XVII веке. Свое название берет по «Книге Праведного» — утраченной древнееврейской книге, упоминаемой в Библии.
Елам, Элам — библейский персонаж, старший сын Сима.
Посла́ние Варна́вы — не вошедшее в канон Нового Завета анонимное послание на древнегреческом языке, написанное между 70 и 132 годами н. э. В первые 4 века христианской религии относилось к антилегоменам, книгам, которые одни христиане почитали как Священное Писание, а другие относили к апокрифам, пока Евсевий Кесарийский окончательно не причислил его к последним. Климент Александрийский и Ориген приписывали Послание апостолу Варнаве, упоминаемому в книге Деяний, но в настоящее время эта атрибуция отвергнута.
Паттина — позднехеттское царство в IX—VIII веках до н. э. в нижнем течении реки Оронт, в долине Амук, у Исского залива.
Битва при Описе — решающее сражение между армиями Персии под командованием Кира Великого и Нововавилонской державой Набонида во время персидского вторжения в Месопотамию. В то время Вавилония была последней крупной державой в Западной Азии, которая ещё не была под контролем Персии. Битва происходила в стратегическом прибрежном городе Опис, к северу от столицы, Вавилона. Она окончилась решительной победой персов. Через несколько дней город Сиппар сдался персам, и войска Кира вошли в Вавилон, по-видимому, без боя. Кир был впоследствии провозглашен царём Вавилона и его подчинённых территорий, тем самым положив конец независимости Вавилона и включив Вавилонскую империю в великую Персидскую державу.
По словам шекспироведа Насиба Шахина, Шекспир, сочиняя пьесы, «редко заимствует библейские ссылки из своих источников, даже если эти источники содержат много ссылок». Рой Баттенхаус отмечает, что шекспировская трагедия «зачастую перекликается с библейским языком или парадигмой, даже если действие пьесы языческое». Также и Питер Милвард отмечает, что, несмотря на светский антураж, пьесы Шекспира «скрывают скрытый религиозный смысл, принадлежащий самой глубокой их сути». Кроме того, Милвард утверждает, что, хотя Шекспир «возможно, чувствовал обязательство елизаветинской сцены избегать библейских или других религиозных сюжетов в своих пьесах», но эта обязанность «не мешала ему в полной мере использовать Библию при драматизации своих светских источников, тем самым он наполнял их библейским смыслом». Милвард продолжает, что, сочиняя свои пьесы, Шекспир «показывает универсальную актуальность Библии как в человеческой реальности «в этом суровом мире», так и для её идеала в сердце Бога». Стивен Маркс говорит о том, что «тщательное знакомство с Писанием» является необходимым условием понимания библейских отсылок в пьесах, и что эти отсылки к Библии в пьесах «проливают свежий и неожиданный смысл на библейский текст». Далее Маркс отмечает, что «возможно, что Шекспир иногда считал свою собственную роль драматурга и исполнителя подобной божественной, а свою собственную книгу такой же мощной и ёмкой, как "Книга"». Важно отметить, как на это указывает недавнее исследование: «разнообразие версий, отраженных в сочинениях Шекспира, указывает на то, что «Библию Шекспира» нельзя воспринимать как нечто само собой разумеющееся, поскольку она состоит из сетки различных переводов».
Гергесеи, гиргаши — согласно Библии, один из ханаанских народов. Родоначальник-эпоним гергесеев, Гергесей, называется в таблице народов в Быт. 10 пятым сыном Ханаана, сына Хама. Помимо этого, гергесеи упоминаются в ивритском тексте еврейской Библии пять раз, как один из народов, земля которых была заповедована Богом Аврааму, и один из семи народов, с которыми евреи столкнулись при завоевании Ханаана.
