Теосо́фия — оккультное эзотерическое движение, основанное в Соединённых Штатах в конце XIX века русской иммигранткой Еленой Блаватской и опирающееся преимущественно на её же труды. Источниками учения послужили как старые европейские философии, такие как гностицизм и неоплатонизм, так и азиатские религии, такие как индуизм и буддизм.
Эдгар Кейси — американский мистик, медиум и самопровозглашённый целитель. Кейси был автором нескольких тысяч стенографически записанных ответов на самые разнообразные вопросы, начиная от диагнозов и рецептов для больных и заканчивая информацией о причинах гибели цивилизаций. Поскольку подавляющее их число было сделано им в особом состоянии транса, напоминающем сон, он получил прозвище «Спящий пророк».
Ша́мбала или Шамбхала — мифическая страна в Тибете или иных окрестных регионах Азии, которая упоминается в нескольких древних текстах индуизма и буддизма (Ваджраяна), в том числе в «Калачакра-тантре».
Алиса Анна Бейли — британо-американский оккультист теософ, писательница, основательница организации «Люцис Траст» и Школы Арканов, распространяющей духовные учения, преподаватель. Является автором книг по духовной, оккультной, астрологической и религиозной тематике. Обычно считается, что Бейли создала основу идей движения нью-эйдж, и считается, что она ввела сам термин New Age.
Хроники Ака́ши, также акаши́ческие записи — теософский эзотерический, а также антропософский термин, описывающий мистическое знание, закодированное в нефизической сфере бытия. Нет никаких научных доказательств достоверности Хроник Акаши.
Джуал Кхул, также Джвал Кул, ДК, Тибетец — существо в эзотерических учениях. Является одним из «Учителей вневременной мудрости» в теософии и книгах Алисы Бейли и одним из «Вознесённых владык» в учении вознесённых владык.
Уильям Кван Джадж — один из трёх главных основателей Теософского общества, оккультист, писатель, юрист.
Джеймс Лью́ис — американский религиовед, специалист по новым религиозным движениям и сектам, движению нью-эйдж и сатанизму.
Ва́утер Я́кобюс Ханегра́фф (Ханегра́афф) — нидерландский религиовед и историк культуры, один из ведущих в мире специалистов по истории эзотерики и герметической философии.
«Океан теософии» — книга одного из основателей Теософского Общества Уильяма Джаджа; впервые была опубликована в 1893 году. Впоследствии регулярно переиздавалась на языке оригинала, а также на других европейских языках: немецком, нидерландском, французском, испанском, русском.
«Яснови́дение» — книга теософа Чарлза Ледбитера (1854—1934); впервые опубликованная в 1899 году в Лондоне; «исследование» не признаваемой наукой способности некоторых людей видеть то, что для обычного зрения является невидимым. Предназначалась, в первую очередь, для читателей, убеждённых в существовании ясновидения и знакомых с теософской терминологией. Ледбитер утверждал, что «способность видеть то, что скрыто от обычного физического зрения», является расширением нормального восприятия, и описывал широкий круг явлений: преднамеренное и непреднамеренное ясновидение, способность «видеть» прошлое, будущее и другие феномены.
«Оккультная химия: наблюдение химических элементов при помощи ясновидения» — книга президента Теософского Общества Анни Безант и члена Т. О. Чарлза Ледбитера; первое издание вышло в 1908 году с подзаголовком: «Перепечатано из „Теософиста“».
«Внутренняя жизнь: теософские беседы в Адьяре» — книга члена Теософского общества Чарлза Ледбитера, впервые опубликованная в 1910 году под названием «Теософские беседы в Адьяре», в 1911 году был опубликован второй том.
«Теософия это религия?» — редакционная статья Елены Петровны Блаватской, опубликованная в ноябре 1888 года в теософском журнале «Люцифер». Вошла в 10-й том собрания сочинений автора, в 2000 году была опубликована на русском языке.
«Как теософия пришла ко мне» — автобиографические записки члена Теософского общества Чарлза Ледбитера, впервые опубликованные в 1928—1929 гг. в Сиднее в теософском журнале «The Australian Theosophist».. В 1930 году в Адьяре вышли отдельным изданием.
«Что такое теософия?» — редакционная статья Елены Блаватской, опубликованная в октябре 1879 года в теософском журнале The Theosophist. Вошла во второй том собрания сочинений автора, в 1994 году был опубликован её русский перевод.
Основоположники современной теософии с момента образования в 1875 году Теософского общества стремились показать, что их идеи могут быть подтверждены наукой. По мнению профессора Олафа Хаммера, в конце 19-го века теософская доктрина приобрела в Европе и Америке широкую известность, благодаря многочисленным публикациям, содержащим её упрощенное изложение и, в частности, утверждающим, что теософия «включает в себя» и науку, и религию, выступая, таким образом, как «научная религия», или «религиозная наука». Профессор Жоселин Годвин писал, что Теософское общество появилось в «решающий момент истории», когда казалось возможным «объединить» в современной теософии науку и оккультизм, привнеся в западную цивилизацию эзотерическую мудрость Востока.
«Чакры: монография» — книга члена Теософского общества Чарлза Ледбитера, впервые опубликованная в 1927 году в Адьяре. По мнению религиоведа Роберта Эллвуда, эта книга «уже давно» стала теософской классикой: она удачно сочетает в себе эзотерическую йогу и теософию, предлагая по-новому взглянуть на «скрытые» центры психической силы. Религиовед Олаф Хаммер писал, что данная книга является одним из двух «главных источников» теософской концепции чакр.
Индуизм рассматривается современной теософией как один из главных источников «эзотерической мудрости» Востока. Теософское общество создавалось в надежде, что азиатские религиозно-философские идеи могут быть интегрированы в «великом синтезе религий». Профессор Антуан Февр писал, что по своему содержанию и «вдохновению» Теософское общество во многом зависело от восточной традиции, особенно индуистской, и это хорошо показывает то «культурное окружение», в котором оно было учреждено. Индолог Александр Сенкевич отметил, что концепция теософии в изложении Елены Блаватской «опиралась на положения индуизма». Согласно «Энциклопедии индуизма», несмотря на то, что в своей основе теософия относится к западным эзотерическим учениям, она «пересекается с индуизмом» по многим пунктам.
Учение вознесёных владык — оккультное учение, основу которого составляют тексты заявленные как послания вознесённых владык. Ими в учении называют духовных учителей человечества всех времён, которые ныне действуют со своего вознесенного состояния. Наиболее известными деятелями, которые публиковали послания от имени вознесенных владык, являются Г. Баллард, Д. Иннесент, Марк Профет и Элизабет Профет, Т. Микушина. Религиозные организации ими созданные в соответствии с современной классификацией относят к новым религиозным движениям, группе нью-эйдж. В самом же учении его позиционируют как вневременную мудрость, которая выражалась раньше через различные религии, будучи адаптированной к конкретному времени, людям и их уровню духовного развития, а ныне, соответственно явленная в форме, которая наиболее отвечает нынешним способностям и потребностям человечества.
Германия
