Шамани́зм — ранняя форма религии, в основании которой лежит вера в общение шамана с ду́хами в состоянии транса («камлание»). Шаманизм связан с магией, анимизмом, фетишизмом и тотемизмом. Его элементы могут содержаться в различных религиозных системах. Шаманизм был развит у народов Северной Европы (саамы), Сибири, Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии и Африки, у индейцев Северной Америки, а также и у индейцев Южной Америки. В той или иной форме он существовал у большинства народов Земли. В этом смысле шаманизм принято считать древнейшей религией, насчитывающей десятки тысячелетий. Однако такое понимание несколько условно, поскольку современные религии предполагают единую мифологическую основу. В шаманизме же мифологическая основа даже в пределах Евразии может отличаться достаточно сильно, а африканский и американский шаманизмы вообще опираются на собственные системы мифов.
В мифологии алтайцев существовало представление как о трех мирах Вселенной, так и о множестве её сфер, слоев или ярусов, в которых обитают многочисленные персонажи алтайской мифологии.
Шама́н согласно религиозным и мистическим верованиям шаманизма — человек, являющийся посредником в общении объектов материального и духовного миров.
Ба́зовый шамани́зм — термин, предложенный американским антропологом Майклом Харнером. В результате изучения шаманских традиций различных культур учёный пришёл к следующему выводу: «Любой человек может научиться классической шаманской технике: путешествию в мир духов». Им был предложен термин «базовый шаманизм», обозначающий базовые шаманские техники, освобождённые от культурно-социального контекста. Обучение этим техникам и их использование и составляет основу сегодняшнего базового шаманизма, называемого иногда не́о-шамани́змом.
Франц Ури Боа́с — американский антрополог, этнолог и лингвист, один из основателей современной антропологии.
Леони́д Па́влович Пота́пов — советский и российский этнограф, доктор исторических наук, профессор, лауреат Государственной (Сталинской) премии СССР, заслуженный деятель науки РСФСР (1965) и Тувинской АССР. Крупнейший исследователь истории и культуры алтайцев, шорцев, хакасов, тувинцев и некоторых других народов Южной Сибири. Награждён орденами и медалями.
Наде́жда Петро́вна Дыренко́ва — советская этнограф, тюрколог-лингвист, фольклорист.
Андре́й Ви́кторович Ано́хин (1869—1931) — российский и советский учёный-этнограф, композитор, основоположник профессиональной музыки алтайцев, просветитель.
Джонатан Хорвиц — магистр гуманитарных наук в антропологии, шаманский практик с 1972. Восемь лет проработал в Фонде изучения шаманизма Майкла Харнера (США). Жил и работал с шаманами в индейских племенах сиу (Sioux), киккапу (Kikkapoo) и помо (Pomo), и в племенах саамов (Saami) на крайнем севере.
Матве́й Никола́евич Ханга́лов — бурятский этнограф и фольклорист.
Пабло Амаринго — перуанский художник, автор картин, представляющих собой художественное описание визионерского опыта — видений церемонии аяваски.
Хива́ро,, шуара, группа индейских народов в Эквадоре и Перу коренные жители Монтани — области предгорий Анд на востоке Перу, восточнее от р. Укаяли, примыкающей к равнинам Амазонии. Говорят на языках группы хиваро, которые иногда объединяют с изолированным языком кандоши в семью хиваро-кандоши. Распространён также язык кечуа. Религиозные представления состоят из местных верований, а также католицизма.
Валенти́на Ива́новна Харито́нова — советский и российский этнолог и антрополог, ведущий научный сотрудник (2000) и руководитель (2005) группы медицинской антропологии, член Диссертационного (докторского) совета (2008) ИЭА РАН, доктор исторических наук (2000), кандидат филологических наук (1983), член (2001) полевой комиссии Фонда шаманских исследований. Специалист в области антропологии сознания, этномедицины, психологической антропологии, антропологии религии, социальной антропологии, культурной антропологии, этнографии, фольклористики, изменённых состояний сознания.
Шаманизм в Сибири — рассматривается как главный пример шаманизма. Он является традиционной формой мировоззрения народов Сибири, видения и познания мира, рассматривающей человека как часть Космоса. Оно нацелено на непосредственное восприятие мира, постижение взаимосвязи природы и человека.
Влади́мир Никола́евич Баси́лов — советский и российский этнограф, религиовед и путешественник. Доктор исторических наук. Один из авторов «Атеистического словаря», словаря «Религии и народы современной России» и энциклопедии «Мифы народов мира».
Еле́на Влади́мировна Ревуне́нкова — советский и российский востоковед-этнограф, специалист по традиционной культуре Индонезии и Малайзии, включая шаманизм. Доктор исторических наук.
Национальный музей Республики Тыва или Национальный музей им. Алдан-Маадыр — первый музей в истории Республики Тыва, официально основан в 13 мая 1929 года.
Монгуш Борахович Кенин-Лопсан — советский и российский прозаик, поэт, переводчик, этнолог, этнограф, доктор исторических наук. Народный писатель Республики Тыва (1991), заслуженный работник культуры Тувинской АССР (1980), заслуженный работник культуры РСФСР (1985), заслуженный деятель науки Республики Тыва (2004), действительный член Нью-Йоркской Академии наук, исследователь и пропагандист традиционной культуры Тувы, президент республиканского общества шаманов «Дунгур», обладатель международного звания «Живое сокровище шаманизма».
Маньчжурский шаманизм, маньчжурская народная религия или маньчжурская традиционная религия — этническая религия, которую исповедует большинство маньчжуров, основной основной народ тунгусской группы в Китае. Само слово «шаман» изначально происходит от тунгусского šamán, а затем было применено западными учёными к аналогичным религиозным практикам в других культурах.
Медиафайлы на Викискладе