То́ра — основная священная книга в иудаизме. В широком смысле Тора — это вся совокупность иудейского традиционного религиозного закона.
Пятикни́жие — христианское название пяти первых книг Ветхого Завета, которые содержат так называемый Моисеев закон. В иудейской традиции те же книги именуются Тора.
Моисе́й в Пятикнижии — еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, организовал Исход евреев из Древнего Египта, сплотил израильские колена в единый народ и записал Моисеев закон. Важнейший пророк в иудаизме.
Второзако́ние ; лат. Deuteronomium; др.-греч. Δευτερονόμιον Деутероно́мион — «повторённый Закон»; тж. «Пятая книга Моисея») — пятая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. В еврейских источниках эта книга также называется «Мишне Тора», поскольку представляет собой повторное изложение всех предыдущих книг. Книга носит характер длинной прощальной речи, обращённой Моисеем к израильтянам накануне их перехода через Иордан и завоевания Ханаана. В отличие от всех других книг Пятикнижия, Второзаконие, за исключением немногочисленных фрагментов и отдельных стихов, написана от первого лица.
Книга Исхо́д — вторая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. В Талмуде встречается название «Хомеш шени» или «Сефер а-шени», поскольку она следует за книгой Бытия. В средневековых источниках иногда также называется «Сефер йециат Мицраим». Книга описывает период времени от начала порабощения евреев в Египте фараоном, «не знавшим Иосифа», до первого месяца второго года по Исходу их из Египта. Состоит из 40 глав.
Гора Сио́н — южная часть западного холма Иерусалима, находящаяся вне стен Старого города. Высота над уровнем моря — 765 метров.
Леви́т — третья книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. Название происходит от священнического колена Левия. Посвящена религиозной стороне жизни народа Израиля. В талмудической литературе чаще именуется «Торат коханим». Состоит из 27 глав.
Исхо́д — библейское предание о порабощении евреев (израильтян) в Египте, их массовом выходе по воле Бога из Египта под предводительством Моисея, теофании у горы Синай (Хорив), заключении завета между Богом и избранным народом, а также о скитаниях евреев до начала завоевания Ханаана. Изложено в Пятикнижии.
Наго́рная про́поведь — собрание изречений Иисуса Христа в Евангелии от Матфея, преимущественно отражающих моральное учение Христа. В главах с 5 по 7 Евангелия от Матфея повествуется о том, что Иисус произнёс эту проповедь на склоне горы своим ученикам и толпе людей. Исследователи Евангелия от Матфея выделяют в этом Евангелии в учении Иисуса Христа 5 частей, Нагорная проповедь из них — первая. Другие касаются учеников Христа, Церкви, Царствия Небесного, а также жёсткое осуждение книжников и фарисеев.
Сина́йский полуо́стров — полуостров в Красном море, часть территории Египта на границе между Азией и Африкой; территориально относится к Азии. Он расположен между Средиземным морем на севере и Красным морем на юге и является сухопутным мостом между Азией и Африкой. Синай имеет площадь около 60 000 км² и население около 600 000 человек. В административно-территориальном отношении подавляющая часть Синайского полуострова разделена на две мухафазы: мухафазу Южный Синай и мухафазу Северный Синай.
Библейская хронология — внутренняя последовательность и датировка событий, описанных в Библии, и наука, исследующая эту последовательность.
Монастырь Святой Екатерины на горе Синай — мужской монастырь Иерусалимской православной церкви, расположенный в мухафазе Южный Синай в Египте близ городка Сант-Катрин.
Гора Сина́й — гора на Синайском полуострове в Египте. Согласно Библии, на этой горе Бог являлся Моисею и дал Десять заповедей.
Данная статья охватывает период еврейской истории, описываемый в библейском тексте.
Земля Израиля священна для еврейского народа со времён библейских патриархов — Авраама, Исаака и Иакова. Учёные относят этот период к началу 2 тысячелетия до н. э. Согласно Библии, Земля Израиля была завещана евреям Богом, с тем, чтобы стать Землёй Обетованной — здесь находятся все священные места еврейского народа.
Археологический регион Гран-Кокле охватывает ряд культур доколумбовой эпохи на территории современной Панамы с наибольшей концентрацией в провинции Кокле. Археологи идентифицировали данные культуры по стилям местной керамики. Наиболее ранний и плохо изученный период Ла-Мула длился с 150 г. до н. э. по 300 г. н. э. За ним следовали периоды Тоноси (Tonosi), 300—550 гг. н. э., и Кубита (Cubita), 550—700 гг. н. э. В целом, группа местных культур, объединённая общими признаками, существовала в Кокле с 1200 г. до н. э. по XVI век, до завоевания испанцами.
Эммануэль Анати, итал. Emmanuel Anati — итальянский по происхождению археолог. Длительное время также проживал в Израиле, Франции и США. Сферы исследований: доисторическая Палестина, библейская археология, доисторическая Европа.
Библия называет 42 места, или «стана», посещённые израильтянами во время их Исхода из Египта. Они чётко перечислены в Чис. 33, и также дана длина маршрутов в книгах «Исход» и «Второзаконие». Библейские комментаторы, такие как Иероним Стридонский в своем «Послании к Фабиоле», Беда Достопочтенный и Пётр Дамиани обсуждали их в соответствие с ивритом. Данте Алигьери смоделировал на них 42 главы своего произведения «Новая жизнь». В XIX—XX вв. станы Исхода неоднократно становились предметом изучения библеистов.
Джабаль-эль-Лауз (Эль-Лоз) — гора с абсолютной высотой 2400 м, расположенная в северо-западной части Саудовской Аравии в провинции Табук, недалеко от границы с Иорданией и залива Акаба. Название переводится как «миндальная гора». Является самой высокой горой хребта Эшшифа и самой высокой точкой в Саудовской Аравии.
Жертвенник на горе Эйва́ль — археологический памятник в Израиле на северо-восточном склоне горы Эйваль на высоте 785 метров над уровнем моря. Это место было впервые обнаружено группой во главе с археологом Адамом Зерталем 6 апреля 1980 года в рамках экспедиции по исследованию «холмов Менаше» — горной местности в Самарии. Систематические раскопки проходили с осени 1982 года до 1989 года под его же руководством. Зерталь датировал это сооружение последней четвертью XIII века до н. э., то есть примерно тем временем, когда, согласно библейскому рассказу, евреи вступили в землю Ханаанскую, и идентифицировал его с жертвенником, описанным в Библии в книге Второзаконие и в книге Иисуса Навина. Хотя эта идентификация остаётся спорной, в научно-популярной литературе памятник нередко фигурирует как жертвенник Иису́са На́вина.
Медиафайлы на Викискладе
