Кагью — одна из четырёх школ тибетского буддизма, йогическая традиция, традиция «красных шапок».
Буддизм махаяны является государственной религией в Бутане, а буддисты составляют 3/4 населения страны.
Наропа — учитель буддизма, монах, а впоследствии йогин, тантрийский учитель, ученик Тилопы и брат Нигумы, отец-основатель традиции Кагью. Одним из наиболее примечательных его учеников был Марпа.
Дáки́ни — в кашмирском шиваизме и тантрическом буддизме женские духи, носительницы тайных учений.
Ламаюру — один из ранних монастырей Ладакха, находящийся в долине верхнего Инда, в 127 км на запад от Леха. Основан в XI веке знаменитым махасидхой Наропой, после проведения нескольких лет в медитации в пещере. Монастырь получил своё название от плантации священного зерна, которая таинственным образом приняла форму свастики.
Лада́кх, или Ладак , — историческая и географическая область в Индии.
Баром Кагью — подшкола линии кагью тибетского буддизма, основанная Баромом Дармой Вангчуком. Он построил монастырь Баром, от имени которого эта школа и получила своё название.
Дюсум Кхьенпа был первым Гьялва Кармапой, главой школы карма-кагью тибетского буддизма.
Гомпа и линг — в буддизме комплекс укрепленных сооружений для духовного обучения и садханы, расположенные в Тибете, Ладакхе (Индия), Непале и Бутане. Гомпа состоит из мужского или женского монастыря и университета. Дизайн и интерьер варьируются от региона к региону, но в целом все гомпы имеют центральный зал, исполненный в виде священной геометрической мандалы, и содержащий статую или танку Будды, лавки для монахов или монахинь, используемые для молитв и медитаций, а также комнаты для жилья. Возле гомпы может находиться определённое количество ступ.
Вангди-Пходранг — дзонгхаг Бутана. Вангди-Пходранг также является наименованием дзонга и административного центра дзонгхага Вангди-Пходранг.
Чёрные горы — горный хребет в Бутане.
Монгар — дзонгхаг в Бутане, относится к восточному дзонгдэю. Административный центр — Монгар.
Лахул и Спити — округ в индийском штате Химачал-Прадеш. Возник в результате объединения двух округов — Лахул и Спити. Административный центр округа — Килонг в Лахуле. До объединения округов, столицей Лахула был город Карданг, а столицей Спити — Дханкар. Большинство жителей Лахула являются последователями индуизма и тибетского буддизма школы Друкпа-кагью, в то время как бхотия, населяющие Спити, исповедуют тибетский буддизм школы гэлуг. Одной из основных достопримечательностей региона являются тибетские монастыри.
Кункхьен Пема Карпо (1527—1592) — четвёртый Гьялванг Друкпа, глава линии Друкпа Кагью в тибетском буддизме. Он был самым известным и учёным из всех Гьялванг Друкпа. При жизни он был известен как самый великий лама среди всех великих лам и был учителем многих лам и учеников со всего Тибета.
Химис-Гомпа — тибетский буддийский монастырь (гомпа) школы Друкпа Кагью, расположен в Химисе, Ладакх, в 45 км от Леха. Монастырь был заново отстроен в 1672 ладакхским царём Сэнге Намгьял. В начале июня в монастыре проводят праздник в честь Падмасамбхавы.
Дзонгкхул-Гомпа — малый монастырь в Занскаре в Ладакхе в северной Индии. Как и Сени-Гомпа, принадлежит школе тибетского буддизма Друкпа Кагью. Монастырь традиционно считался домом выдающихся йогинов. Он расположен у подножья горы, рядом дорога к перевалу Умаси-Ла, которая соединяет Занскар и Киштвар.
Паянг-Гомпа — буддийский монастырь расположенный в 15-16 км западнее Лех в Ладакхе, северная Индия. Он был основан в 1515 году.
Сени-Гомпа — буддийский монастырь у деревни Сени в Стодской долине Занскара в Ладакхе в северной Индии. В 6 км на северо-запад от местного центра — Падума, примерно в 2 часах ходьбы. Как и Дзонгхул-Гомпа, принадлежит тибетской буддийской школе Друкпа Кагью. Он считается старейшим религиозным сооружением Ладакха и Занскара. Это единственный монастырь в Ладакхе в котором позволено жить и монашкам.
Гьялванг Друкпа Двенадцатый, Джигме Пема Вангчен — глава школы Донгьюд Пелден Друкпа Тибетского Буддизма в королевстве Бутан. Некоторые называют эту школу Северная Друкпа.
Буддизм в индийском штате Химачал-Прадеш прослеживается с начала VIII века. На протяжении веков буддизм пустил глубокие корни в таких землях, как Киннаур, Лахул и Спити. После того как 14-й Далай-Лама, Тензин Гьяцо, бежал из Тибета в 1959 году вместе со своими последователями, Химачал-Прадеш стал особо заметен на волне интереса к тибетскому буддизму. Далай-Лама счёл Дхарамсалу в Химачал-Прадеш идеальным местом для резиденции «правительства в изгнании». Она располагается в Маклауд Гандж, пригороде Дхарамсалы, и называется его Маленькая Лхаса и также Дхаса. Химачал-Прадеш и раньше был важен для тибетского буддизма, ведь через него в VIII веке Гуру Падмасамбхава совершил своё путешествие в Тибет, посетив озеро Ревалсар близ Ревалсара.
Медиафайлы на Викискладе