Манихе́йство или манихеи́зм — синкретическое религиозное учение, возникшее в III веке в государстве Сасанидов. Названо по имени своего основателя — Мани с добавлением эпитета «живой». Учение Мани было составлено в основном из христианско-гностических представлений, опиравшихся на специфическое понимание Библии, однако со временем впитало большое число заимствований из других религий — зороастризма и буддизма — по мере проповеди в странах их распространения. Также манихейство не было напрямую связано с западными и восточными учениями, которым была свойственна дуалистическая доктрина, а определение «манихейский» использовалось христианским и мусульманским духовенством как инвектива. Для собственно манихейского учения было характерно представление о вселенском характере истинной религии, которое проходит через скрытую и явленную стадии. Именно это позволило манихейству встраиваться в самые разные культурные контексты — от античного до китайского. Однако, по определению Е. Б. Смагиной, манихейство стало не мировой религией, а «мировой ересью». По другому замечанию, оно стало единственной вымершей мировой религией.
Аршакиды — парфянская царская династия, правившая в древней Парфии. Часто именуется в историографии Пехлевидами.
Библиоте́ка Наг-Хамма́ди — собрание папирусных кодексов, обнаруженное в конце 1945 года в районе селения Наг-Хаммади (Египет). Термин «библиотека» условный, поскольку не доказано, что все кодексы изначально составляли единое книжное собрание или принадлежали одному владельцу. Библиотека включает — целиком и во фрагментах — 52 текста, в том числе 3 из «Герметического корпуса», и извлечение из платоновского «Государства», но преимущественно — тексты гностического христианства в его «позднем варианте». Самый известный из этих текстов — Евангелие Фомы, найденный в целостном виде. 37 текстов являются уникальными, остальные известны по цитированиям, переводам на другие языки или упоминаниям у Отцов Церкви. Содержание библиотеки Наг-Хаммади существенно изменило научные представления о раннем христианстве, и его взаимосвязях с гностицизмом и манихейством, и стало одним из величайших папирологических открытий XX века.
Ормизд IV — царь царей (шахиншах) Ирана в 579 —590 годах из династии Сасанидов.
Православие в Египте имеет очень древнюю историю. По преданию церковь в Александрии основал Апостол Марк.
Машйа и Машйана — в иранской мифологии перволюди. Рассказ о них, содержавшийся в утраченном «Чихрдад-наске» Авесты, сохранился в изложении «Бундахишна», ряд упоминаний есть также в «Денкарде». О них не сказано ни в ранних авестийских текстах, ни в позднейшей «Шахнаме».
Апокалипсис Петра — христианский апокриф, написанный в первой половине II века.
Вологез II — сын царя Парфии Вологеза I из династии Аршакидов; недовольный назначением преемником своего брата Пакора, самопровозгласил себя царём в 77 г. н. э., с 78—80 гг. оспаривал власть у Пакора II, затем со 105 г. оспаривал власть у другого брата — Хосроя (Ороза), с 128 по 147 гг. короновался царём Парфии, был соправителем с Митридатом IV.
Митридат IV — царь Парфии из династии Аршакидов. Правил с 128 года по 147 год. Правление Митридата IV проходило в условиях двоецарствия: реально Митридат правил в западной части Парфянской империи, в восточной же части правил Вологез II.
Хосров II Великий — царь Великой Армении из династии Аршакуни.
Война Рима с Парфией (114—117) — война между Римской империей и Парфией.
Вага́рш I — царь Великой Армении (117—138/140) из династии Аршакидов. Возглавив летом 116 года восстание армян против римских захватчиков, восстановил независимость Армении и при поддержке парфянского царя Хосроя был объявлен царём. После смерти императора Траяна в 117 году римские войска полностью покинули Армению, а новый император Адриан признал Вагарша царем.
Данная статья представляет собой список известных широкому научному сообществу кодексов — ранней формы книги, представляющей собой, как правило, листы папируса или пергамента, сложенные и скреплённые вместе и заключённые между двумя деревянными обложками или табличками. Кодекс — манускрипт, созданный с периода поздней античности до позднего Средневековья. Основная масса книг, перечисленных в списке иллюминированных манускриптов, является кодексами.
Коптология, коптоведение — комплексная научная дисциплина, объектом исследования которой является культура коптов.
Женский:
- Женский пол — один из двух полов у биологических видов, имеющих половое размножение и связанный с этим половой диморфизм
- Женский род — один из родов, или согласовательных классов, выделяемый во многих языках
- Женский, Иосиф Адольфович (1920—1984) — советский механизатор, Герой Социалистического Труда
Алекса́ндр Лео́нович Хосро́ев — российский коптолог, специалист по религиозной культуре Египта II—IV вв.: гностицизма, раннего монашества и манихейства. Доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института восточных рукописей РАН РАН.
Размик Никадимович Хосроев — армянский актёр театра и кино, режиссёр, сценарист, общественный деятель. Заслуженный артист Республики Армения (2008).
Орси́сий или Орсие́сий — христианский писатель, монах, игумен основанного Пахомием Великим Тавеннисиотского монастыря. Причислен к лику святых в Православной церкви, почитается как преподобный, память Орсисия — 15 июня.
Remnuoth — одна из трёх упоминаемых Иеронимом Стридонским категорий монахов, существовавших в IV веке в Египте. Несмотря на то, что это слово более нигде не встречается, попытки определить его смысл и выявить черты соответствующей разновидности монашества неоднократно предпринимались. Традиционно это слово связывается с упоминаемой Иоанном Кассианом, также посещавшим в IV веке монастыри Египта, разновидностью монашества под названием «sarabaitai». Оба этих автора высказывали своё осуждение этому «третьему виду монахов». Первую попытку объяснения этих терминов предпринял немецкий коптолог XVIII века Пауль Яблонский. Начиная с 1990-х годов появилось множество исследований на эту тему. Общепринятого перевода этих слов нет, считается, что они происходят из коптского языка. Поскольку коптский язык является мёртвым, звучание этих слов также неизвестно.
Кулбаба кукельдаш — узбекский государственный деятель, полководец и поэт Бухарского ханства. Являлся кукельдашем, близким сподвижником и всесильным эмиром Абдулла-хана II. Писал стихи под псевдонимом Мухиби.
