Мовсе́с Хоренаци́, также известный в источниках дореволюционной, советской России как Мовсей Хоренский — крупнейший армянский средневековый историк, автор монументальной работы «История Армении», за создание которой, несмотря на существование более ранних исторических трудов на армянском (грабаре), был назван «отцом армянской историографии». В англоязычной научной литературе Хоренаци называется «армянским Геродотом». Его исторический труд пропитан чувством национального самосознания и патриотизма.
Месро́п Машто́ц — армянский учёный-языковед, создатель армянского алфавита, основоположник армянской литературы и письменности, национальной школы и педагогической мысли, просветитель, миссионер, переводчик Библии, теолог, святой Армянской апостольской церкви и Армянской католической церкви.
Трдат III Великий также Тиридат — царь Великой Армении из династии Аршакидов, при котором в начале IV века христианство было провозглашено государственной религией страны, в результате чего государство Великая Армения стало первым христианским государством в мире. Почитается как святой в Армянской Апостольской Церкви вместе с супругой аланской царевной Ашхен, ставшей первой в истории христианской царицей.
Арама́зд (арм. Արամազդ) — верховный бог в древнеармянском пантеоне, создатель неба и земли, громовержец, бог плодородия, отец богов (дицов).
Армя́нский язы́к — язык армян, относящийся к индоевропейской семье языков и выделяемый в ней в особую ветвь.
Арташа́т, Арта́ксата — город в Армении, административный центр Араратской области. Четвёртая столица Великой Армении. Находится в 28—30 км к юго-востоку от Еревана, примыкая к границе с Турцией.
Армави́р — город в Армении, административный центр Армавирской области. Расположен в Араратской долине, у южной подошвы горы Арагац.
Храм в Гарни́ — античный храм в Армении, построенный в I веке н. э. армянским царем Трдатом I. Находится в 28 км от Еревана в Котайкской области, в долине реки Азат, рядом с селом Гарни на территории Гарнийской крепости. Храм был разрушен в результате землетрясения 1679 года, восстановлен из руин в 1970-е годы.
Олюмп — античный армянский историограф, жрец храма Арамазда в Ани, гавара Даранаги, автор «Храмовых историй».
Исто́рия созда́ния армя́нского алфави́та — статья о создании армянской письменности в начале V века.
Аштишат (арм. Աշտիշատ) — город в древней Армении, был расположен в Тароне на южном склоне горы Карке, справа от притока Евфрата, священной для армян реке Арацани. Древний языческий храмовый город. Этот город упоминается Мовсесом Хоренаци и называется им «местом жертвоприношений». В Аштишате находились важнейшие святилища дохристианской армянской веры: храм бога огня и войны Вахагна, должность верховного жреца которого принадлежала представителям нахарарского рода Вахуни, по мнению Мовсеса Хоренаци, потомкам этого бога. Здесь также находился храм богини Астхик, называемый «покои Ваагна», и храм богини-матери Анаит. Согласно свидетельствам авторов, при храмах была также богатая библиотека рукописей.
Армянская мифология — комплекс мифологических сюжетов, образов и верований Древней Армении. Её истоки уходят к мифологиям и верованиям племён, населявших Армянское нагорье в II—I тыс. до н. э. Армянская мифология в основном сохранилась в эпическом фольклоре. Также в античных и средневековых армянских трудах сохранились краткие тексты, формулы и имена древнеармянских богов.
Древнеармя́нский календа́рь или Айкидский календарь — солнечный календарь, которым пользовались в Древней Армении до принятия христианства, основывавшийся на той же модели, что и древнеегипетский календарь и состоявший из 365 дней в году.
Тир (арм. Տիր) — в армянской мифологии бог письменности, мудрости, знаний, покровитель наук и искусств, писец бога Арамазда, прорицатель судьбы.
Анаи́т или Анахит — в армянской мифологии богиня-мать, богиня плодородия и любви, дочь Арамазда. Анаит была известна под эпитетами «Великая Царица», «Златорождённая», «Золотая мать». Золотая статуя богини стояла в главном храме Ереза на берегу реки Арацани.
Халхал (арм. Խաղխաղ) — древний и раннесредневековый город в Великой Армении<!---->, с конца IV века — в Кавказской Албании.
Армянское право — действовавшая в Древней и Средневековой Армении и применяемая в настоящее время в Республике Армения правовая система, а также отрасль правовой науки, занимающаяся её изучением. Право являлось одной из областей занимавшей ранних армянских авторов.
Еразамуйн (арм. Երազամույն) - храм, посвящённый древнеармянскому богу Тиру. Находился храм за пределами Арташата, недалеко от дороги в Вагаршапат. Точная этимология неизвестна, однако исследователи полагают, что Еразамуйн переводится как "Толкователь снов", что напрямую связано с культом Тира, как толкователя снов, писца и прорицателя. Учёные предполагают, что в храме Тира обучали дисциплинам, таким как толкование снов, письмо и риторика. Тем самым, учитывая схожесть в эллинистические времена Тира с Аполлоном, храм представлял собой подобие святилища Дельфийского оракула. Нередко Еразамуйн называли Хранилищем или Диваном писца Арамазда, то есть Тира.
Армя́нская историогра́фия V—XVIII веко́в — совокупность работ армянских авторов V—XVIII веков, посвящённых истории собственно Армении и содержащих многочисленные данные о сопредельных государствах и регионах — Закавказье, Византии, Ближнем и Среднем Востоке. Возникшая на закате античности армянская историография занимала доминирующее место в армянской средневековой литературе. V—XVIII столетия охватывают древний период армянской историографии.
Конце́пция домашто́цевской армя́нской пи́сьменности — концепция о существовании письменности у армян до 406 года — времени создания современного армянского алфавита проповедником христианства и учёным Месропом Маштоцем. В современной филологии проблема впервые была рассмотрена в 1835 году Г. Инчичяном.