Арха́т — в буддизме человек, достигший полного освобождения от клеш и вышедший из «колеса перерождений»; верующий, вступивший в четвёртое отделение пути ко спасению и ещё при жизни достигший неполной Нирваны, то есть совершенного, высшего состояния человеческой души, характеризуемого абсолютным спокойствием, отсутствием всяких страстей и эгоистических движений; буддийский святой. Тогда как абсолютная Нирвана («паринирвана») может быть достигнута только после смерти.
Буддизм — распространённая религия в Японии, охватывающая большинство населения. Буддизм в Японии неоднороден. За всю полуторатысячелетнюю историю в Японию пришли и сформировались многочисленные буддийские школы и течения, сконцентрированные на разных аспектах учения — одни на философии, другие — на культуре, третьи — на медитации, четвёртые — на ритуале, пятые — на чтении мантр. Разные школы популярны среди разных слоёв населения — учёных, монахов, самураев, простонародья. Некоторые школы опираются на монашество, другие же активны в социальной сфере. Школы активно взаимодействуют. Учения некоторых старых школ перешли в ведение других школ, отдельные школы до сих пор представлены небольшими храмами. В истории известно немало конфликтов между буддийскими школами, переходящими даже во многолетние вооружённые столкновения.
Татха́гата в санскрите и пали — букв. «так ушедший» или «тот, кто вышел за пределы» — пояснительно-разъяснительный эпитет, использующийся в буддийской философии хинаяны и махаяны для Будды Шакьямуни и для других Будд.
Паринирва́на в буддизме — окончательная нирвана, которая может быть достигнута обычно лишь после физической смерти существа, достигшего полного просветления (бодхи), например, паринирвана Будды Шакьямуни. Паринирвана — главная цель буддийской практики, подразумевающая выход за пределы цепи перерождений и разрушение всех физических и умственных скандх.
Четыре уровня святости в буддизме тхеравады — четыре степени достижения полного просветления, состояния араханта, которое буддист может достичь в течение жизни. Эти четыре уровня называются сотапанна, сакадагами, анагами и арахант.
Тибетский буддийский храм Юнхэгун — храм, называемый «Дворец мира и гармонии, храм Ламы», «Юнхэ Ламасэри», или — распространённое — «Ламаистский храм». Является монастырём и храмом школы тибетского буддизма Гэлуг, располагается в северо-восточной части Пекина. Это — крупный и значимый монастырь. В архитектуре соединены китайский и тибетский стили.
Храм Лазурных Облаков — буддистский храм в северо-западной части Пекина, Китай, приблизительно в 20 км от центра города.
Баймасы — первый буддийский храм Китая. Основан при покровительстве ханьского императора Мин-ди в столичном городе Лоян в 68 г. н. э.
Цзилэ — буддийский храмовый комплекс в районе Наньган города Харбина на улице Дундачжи. Цзилэ является крупнейшим буддийским комплексом в провинции Хэйлунцзян. Он был построен между 1921 и 1924 годами. Территория храма занимает площадь 27 570 м², из них здания занимают 5 186 м².
Кушок Бакула Ринпоче — крупный международный буддийский деятель, политический деятель Республики Индия. Известен как крупный наставник (лама) тибетского буддизма, а также защитой прав и помощью низшим кастам и племенам, беженцам, работой в области доступности и модернизации образования.
Наньусы — буддийский монастырь, расположенный в 2,5 километрах к югу от центра города Кандин, Китай. Монастырь принадлежит буддийской школе гэлуг. В нём обитают около 80 монахов.
Первый буддийский собор состоялся в VI веке до н. э., известен также как Панчасатика. Согласно традиции Тхеравады, собор состоялся в 543—542 годах до н. э. через три месяца после Паринирваны Будды. Источники Махаяны указывают другие даты. В соответствии с писаниями традиции Тхеравады, собор был проведен в 499 / 498 г. до н. э.
Махасангхика — «учение большинства», направление в буддизме, появившееся после раскола в общине на Втором буддийском соборе.
Живопись Тибета — художественная традиция, которая развивалась в различных государствах и княжествах, существовавших на территории Тибета в разных формах с I века н. э. по 1951 год. В более широком смысле под тибетской живописью понимают искусство, существовавшее там, где распространился тибетский буддизм ваджраяны — в Китае, Монголии, Бурятии, Бутане, северных районах Индии и древних княжествах центральной Азии. Эта живопись питалась одними и теми же идейными источниками, но имела поправки на некоторые местные особенности. Например, китайскую разновидность этой живописи называют сино-тибетским стилем.
Цу́гольский даца́н «Даши Чойпэлли́нг» — буддийский монастырь (дацан), старейший в Забайкальском крае — основан в 1801 году. Расположен в селе Цугол Могойтуйского района Агинского Бурятского округа.
Храм Кайшань — буддийский храм, расположенный в посёлке Синьчэн уезда Гаобэйдянь, провинция Хэбэй. Первые сооружения храма были построены во времена империи Тан, и он расстраивался в последующие века. В XX веке, главный зал храма, построенный в 1033 году, во время Ляо, использовался в качестве школы и зернохранилища. В 2002 году здесь прошла реставрация, завершившаяся к 2007 году.
Храм Фогуан — буддийский храм, расположенный в пяти километрах от посёлка Доуцунь, уезда Утай, провинция Шаньси. Главный зал храма, Большой восточный зал, был построен в 857 году, во времена империи Тан.
Храм Фаван буддийский храмовый комплекс, расположенный в Дэнфэне, провинция Хэнань. Храм расположен возле горы Суншань, и включает китайскую пагоду, построенную во времена Империи Тан (618–907). Внутри этой пагоды имеются различные святыни и нефритовая статуя Будды, появившаяся здесь в 1409 году. Пагода была построена подобный другим пагодам времен Тан, таких как Сюйми и Малая пагода диких гусей. Другие здания храма, относящиеся к этому же времени включают три одноэтажных кирпичных павильона высотой около 10 метров. Каждый из них увенчан конической крышей с дуговыми карнизами. Другие постройки храма появились во времена Империи Юань (1271-1368).
У Бинь — китайский художник-пейзажист, живший и работавший на рубеже XVI и XVII веков.
Пиндола Бхарадваджа — ; — буддийский архат. Согласно ранним буддийским сутрам, являлся одним из четырёх архатов, которым Будда велел остаться в миру, чтобы дальше проповедовать буддизм. Каждый из архатов ассоциируется с одной из четырёх сторон света, Пиндола ассоциируется с Западом. Позже Пиндола вошёл в число 16 архатов. В индийской и тибетской буддийской иконографии чаще всего изображался держащим в руках книгу и чашу для подаяний. Считалось, что Пиндола являлся мастером в искусстве врачевания и лечебной магии. Тем не менее, порицался Буддой за свою любовь к алкоголю и честолюбие, с чем связано множество историй, служащих основой сюжета для некоторый буддийских изображений и канонов.
Медиафайлы на Викискладе
Буддийские храмы и монастыри Китая