Церковь (институт)

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Церковь можно рассматривать, в числе прочего, как мирской социальный институт, то есть как структуру с централизованным иерархическим управлением, которая имеет материальную базу, профессиональных служителей, чётко определённую систему норм религиозной морали, канонического права, ценностей и санкций[1][2][3]. Посредством системы верований и ритуалов этот институт удовлетворяет разнообразные потребности индивидуумов в обществе[4].

В странах, где доминировало христианство, церковь вросла в структуру общества, по сути став религиозно-идеологическим «подразделением» государства. Поэтому под «церковью» стали понимать не только сообщество христиан, но и религиозную корпорацию, также обладающую некоторыми властными полномочиями[1]. Церковь в ряде стран тесно связана с государственной властью (государственная церковь)[2].

Типологический континуум «церковь-секта», включающий: секту, институционализированную секту, деноминацию, церковь, культ/новое религиозное движение

Церковь в социологической классификации религиозных движений

Основная статья: Социологические классификации религиозных движений

Как часть теории «церковь-секта» Э. Трельч разработал типологию, в рамках которой церковь рассматривалась как массовый институт, претендующий на абсолютность, требующий подчинения и основанный на безличных отношениях; церковь противопоставлялась секте как добровольному объединению, основанному на личных взаимоотношениях[5].

Социолог религии Рональд Джонстон в своей выдержавшей 7 изданий книге «Религия и общество»[6] указал следующие 7 признаков церкви[7]:

  1. Стремление к всеохватности (включает всех членов данного общества в свои ряды и имеет сильную склонность к уравниванию «гражданства» и «членства»).
  2. Обладает религиозной монополией и старается устранить соперников.
  3. Очень тесно связана с государственной (светской) властью, что приводит к взаимопроникновению и взаимораспределению обязанностей.
  4. Обладает сложной и разветвлённой иерархией в управлении и разделении труда.
  5. Имеет штат профессионального духовенства, обладающего необходимым образованием и каноническим рукоположением.
  6. Обеспечивает приток новых членов путём естественного воспроизводства и социализации детей приверженцев.
  7. Допускается внутреннее размежевание членов (например, монашеский орден) без цели образовать новую религию.

Классический пример церкви — это Христианская церковь как государственная церковь Римской империи[англ.]. Таким образом, Восточные православные церкви и Римско-католическая церковь исторически являются результатом разделения на деноминации.

Церковь как социальный институт так или иначе воздействует на многие социальные, экономические и политические процессы в обществе[8].

Церковь как участник рынка

Основная статья: Экономика религии

Как указывал Адам Смит, церковь можно рассматривать в качестве поставщика специфической услуги. От религиозных институтов верующие получают такие блага, как статус в обществе, дружеские отношения между прихожанами, а также, в случае бедственного финансового положения, материальную помощь. Церковь предоставляет как услуги непосредственно религиозные (нацеленные на спасение души), так и светские — контакты и общение. Взаимодействие церкви и граждан можно рассматривать как особый рынок, на котором продаются и покупаются религиозные услуги[8].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Кырлежев А. И. Церковь // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
  2. ↑ 1 2 Религии народов мира, 2013, Раздел 1.4 «Классификация религий».
  3. ↑ М. И. Горчаков. Церковь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  4. ↑ Социальные формы организации религии // Волков Ю. Г., Добреньков В. И., Нечипуренко В. Н., Попов А. В. Социология: Учебник / Под ред. проф. Ю. Г. Волкова. — Изд. 2-е, испр. и доп. — М.: Гардарики, 2003. — 512 с.
  5. ↑ Васильева Е. Н. Теория «церковь-секта»: от М. Вебера до наших дней // Электронный научный журнал «Исследовано в России». — 2007-01-01. — doi:10.13140/2.1.5099.0725. Архивировано 25 сентября 2018 года.
  6. ↑ Ronald Lavern Johnstone Obituary (2013) Morning Sun. Legacy.com. Дата обращения: 13 ноября 2021. Архивировано 13 ноября 2021 года.
  7. ↑ Ronald L. Johnstone. Religion in Society: A Sociology of Religion. Upper Sadle River, New Jersey: Prentice Hall. 1997. — P. 434 ISBN 0-13-188407-7
  8. ↑ 1 2 Розанова Н.М. Экономический анализ института церкви // Terra Economicus. — 2005. — Т. 3, вып. 3. — С. 24–35. — ISSN 2073-6606. Архивировано 13 ноября 2021 года.

Литература