Джагади́ша Панди́т — кришнаитский святой. Описывается, что он жил по соседству с Джаганнатхой Мишрой, отцом основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи, в святом месте паломничества Маяпуре в Бенгалии конца XV — начала XVI века. Джагадиша Пандит помогал Чайтанье в распространении движения санкиртаны в Пури. Однажды, вместе со своим братом Хиранья Пандитом, он накормил Нимая остатками пищи после пуджи и признал его самим Кришной.
Бхуга́рбха Госва́ми — индуистский кришнаитский святой, живший в первой половине XVI века в Бенгалии. Ученик Гададхары Пандита, Бхугарбха Госвами был близким другом Локанатхи Госвами. В «Бхакти-ратнакаре» Нарахари Чакраварти пишет: «Бхугарбха Госвами и Локанатха Госвами проповедовали всему миру. Они были настолько близки и так любили друга, что жили словно в одном теле».
Васуде́ва Гхош — кришнаитский святой, живший в XV—XVI веках в Бенгалии.
Мура́ри Гу́пта — бенгальский кришнаитский святой и поэт, живший в конце XV — первой половине XVI века в Бенгалии. Ученик Чандрашекхары Ачарьи. В детские годы был близким спутником Чайтаньи, учился вместе с ним в санскритской школе Гангадасы Пандита. Получил известность как автор агиографического текста о жизни Чайтаньи под названием «Кришна-чайтанья-чаритамрита». Единственный кришнаитский агиограф, который был близко знаком с Чайтаньей. Кришнаиты считают Мурари воплощением Ханумана.
Джаганна́тха Ми́шра — кришнаитский святой, отец Чайтаньи — основоположника гаудия-вайшнавизма, почитаемого внутри этой индуистской традиции бхакти как совместное воплощение Кришны и его возлюбленной Радхи.
Вишнупри́я — кришнаитская святая, жившая в Бенгалии в XVI веке. Была второй женой основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи.
Ма́дхава Гхош — индуистский кришнаитский святой, живший в XV—XVI веке в Бенгалии. Мадхава Гхош и двое его братьев, Васудева и Говинда, были близкими спутниками Чайтаньи и Нитьянанды. Они известны тем, что совершали мелодичные киртаны и использовали свою музыку и песни для проповеди в Бенгалии. Описывается, что когда бы они ни пели, Чайтанья и Нитьянанда тут же начинали танцевать в духовном экстазе. Каждый год они приходили на Ратха-ятру в Пури, где вели одну из семи групп организованного Чайтаньей киртана. Тони Стюарт отмечает, что Мадхава был учеником Чайтаньи, но в более поздних источниках упоминается в числе последователей Нитьянанды. Мадхава получил известность как талантливый певец, но написал меньшее число бхаджанов, чем его выдающийся брат Васудева.
Ка́ши Ми́шра — кришнаитский святой из Ориссы, современник и один из сподвижников Чайтаньи. Жил в конце XV — первой половине XVI века. Был духовным учителем царя Пратапарудры и исполнял обязанности пуджари в храме Джаганнатхи. Так как дом Каши Мишры располагался поблизости от храма, Чайтанья избрал его своей резиденцией. Комната, в которой жил Чайтанья, впоследствии получила известность под названием «Гамбхира» и после смерти Чайтаньи превратилась в место паломничества для кришнаитов.
Ядуна́ндана Да́са, также известен как Ядуна́ндана Ача́рья — бенгальский кришнаитский святой, богослов, поэт и переводчик с санскрита. Был учеником Рамачандры — ближайшего ученика Шринивасы Ачарьи. По поручению дочери Шринивасы, Хемалаты, Ядунандана создал богословский текст «Карнананда», а также ряд поэтических переводов кришнаитских текстов с санскрита на бенгали. В частности, Ядунандана перевёл «Кришнакарнамриту» Билвамангалы, «Джаганнатхаваллабха-натаку» Рамананды Рая, драму Кришнадасы Кавираджи «Говинда-лиламрита», «Видагдха-мадхаву» Рупы Госвами, «Чайтанья-чандрамриту» Прабодхананды. Фрагменты из переводов Ядунанданы впоследствии вошли в «Чайтанья-чаритамриту», что сделало этот важный бенгальский агиографический текст более доступным для тех, кто не владел санскритом.
Нараха́ри Чакрава́рти — бенгальский кришнаитский святой, богослов и агиограф, живший в конце XVII — первой половине XVIII века. Был автором ряда историко-богословских и агиографических текстов, в которых синтезировал богословские и исторические свидетельства нового поколения бенгальских вайшнавов. Тони Стюарт сравнивает вклад Нарахари Чакраварти в этой области с вкладом автора «Чайтанья-чаритамриты» Кришнадасы Кавираджи. Перу Нарахари Чакраварти принадлежат «Бхакти-ратнакара», «Нароттама-виласа», «Намамрита-самудра», «Гаурачарита-чинтамани» и «Сангита-сарасанграха».
Парамана́нда Пу́ри — кришнаитский святой, живший в конце XV — первой половине XVI века. Парамананда был учеником Мадхавендры Пури. Описывается, что Чайтанья встретился с ним во время паломничества по святым местам в Южной Индии. Кришнадаса Кавираджа утверждает в «Чайтанья-чаритамрите», что Парамананда был одним из только двух вайшнавов, постигших «истинную природу» Чайтаньи.
Прабодхана́нда Сарасва́ти — кришнаитский святой поэт, принадлежавший к гаудия-вайшнавизму, позднее — к Радхаваллабха-сампрадае, живший в конце XV — первой половине XVI века.
Ра́гхава Па́ндит — кришнаитский святой, живший в конце XV — первой половине XVI века.
Сарвабха́ума Бхаттача́рья — индийский учёный-ведантист и кришнаитский святой, живший в конце XV — первой половине XVI века в Ориссе. Был личным советником раджи Пури Пратапарудры. Стал последователем Чайтаньи вскоре после прибытия последнего в Пури. Способствовал интеграции Чайтаньи и его последователей в религиозную жизнь этого священного города. Сарвабхаума Бхаттачарья также организовал встречу Чайтаньи с Раманандой Райем, в ходе которой Чайтанья явил себя как совместное воплощение Радхи и Кришны. Перу Сарвабхаумы принадлежат «Чайтанья-аштака-стотра» и «Чайтанья-сахасранама» — небольшие по объёму санскритские поэмы, прославляющие Чайтанью.
Пратапару́дра — царь Ориссы из династии Гаджапати. Правил в период с 1497 по 1540 год. Был покровителем храма Джаганнатхи.
Шачиде́ви, Шачима́та или Ша́чи — бенгальская святая, мать основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи.
Джагадана́нда Панди́т — кришнаитский святой, живший в Бенгалии и Ориссе в конце XV — первой половине XVI века. Джагадананда был близким сподвижником Чайтаньи. Он находился в умонастроении гопи и потому отличался непредсказуемым темпераментом. Однажды, в период пребывания Чайтаньи в Пури, Джагадананда подарил ему мягкое одеяло и ароматическое масло. Чайтанья отверг эти дары и отчитал своего последователя, отметив, что санньясину не подобает жить в материальном комфорте. Впоследствии Джагадананда оставил Пури и обосновался в Навадвипе, где заботился о престарелой матери Чайтаньи — Шачидеви.
Ши́кхи Махи́ти — кришнаитский святой, один из ближайших сподвижников Чайтаньи (1486—1534). Жил в Ориссе в конце XV — первой половине XVI века.
Гангада́с(а) Панди́т(а) — бенгальский кришнаитский святой, живший во второй половине XV — начале XVI века.
Рагхуна́ндана Тхаку́р — кришнаитский святой, один из сподвижников Чайтаньи. Жил в Бенгалии в XVI веке. Рагхунандана был сыном Мукунды Дасы и внуком Нарахари Саракары. По профессии он был вайдьей — так же, как и его отец, служивший придворным лекарем у мусульманского правителя Хуссейн Шаха. В восьмилетнем возрасте Рагхунандана составил стотру, прославлявшую Чайтанью. Позднее Чайтанья повелел ему поклоняться семейным мурти. Следуя наказу Чайтаньи, Рагхунандана отправился на родину своих предков, в деревню Шрикханда, где и провёл остаток своих дней.
