«Эрзянь Мастор» — независимая общественно-политическая эрзянская газета, издаваемая в Саранске. Публикации газеты выходят на эрзянском и русском языках.
Эрзя́не, э́рзя — этническая группа (субэтнос) мордвы или народ, говорящий на эрзянском языке, одном из двух мордовских языков волжско-финской подгруппы финно-угорской ветви уральской языковой семьи; иногда выделяется как отдельный мордовский народ наряду с мокшанами. Эрзя проживают в основном на востоке Мордовии, в бассейне рек Мокша и Сура, а также Волги и Белой.
Кузьма́ Григо́рьевич Абра́мов — советский и российский писатель, драматург. Народный писатель Республики Мордовия. Почетный гражданин РМ.
Числа́в Григо́рьевич Журавлёв — эрзянский советский поэт и писатель, тренер, спортивный судья.
Анато́лий Па́влович Ря́бов — эрзянский лингвист, педагог, общественный деятель, профессор, автор эрзянского алфавита на латинской основе, был репрессирован в 1938.
Василий Кузьмич Рада́ев — эрзянский народный поэт и писатель, создатель народного эпоса «Сияжар».
Влади́мир Ива́нович Рома́шкин — деятель мокшанского, каратайского, терюханского и эрзянского культурного возрождения конца XX века, фольклорист, музыкант, кинодокументалист. Эрзянин.
Алекса́ндр Ма́ркович Шаро́нов — советский и российский филолог, финно-угровед, историк, фольклорист, литературовед, философ, поэт, прозаик. Создатель авторского эрзянского и мокшанского героического эпоса «Масторава».
Маризь Кемаль — эрзянская поэтесса, писательница, публицист и педагог. Член Союза писателей России с 1996 года.
Александр Васильевич Арапов — эрзянский писатель и поэт, журналист, переводчик, бард.
Василий Иванович Рада́ев, псевдоним: Радин-Аловский (1901—1989) — эрзянский писатель, поэт и переводчик, редактор.
Алексей Миронович Лукьянов — советский эрзянский поэт, прозаик, журналист, военный корреспондент. Член Союза писателей СССР (1935). Автор первого эрзянского романа в стихах «Кинель» (1933). Редактор журнала «Сятко» («Искра»). Один из лидеров московского кружка эрзянской интеллигенции.
Дми́трий Васи́льевич Цыга́нкин — советский и российский лингвист, финно-угровед. Доктор филологических наук (1978), профессор (1979), заслуженный деятель науки Российской Федерации (1997).
Владимир Павлович Рябов — первый учёный-агроном из Мордовии, профессиональный переводчик произведений русских писателей и поэтов на эрзянский язык.
День Эрзянского языка — современный эрзянский национальный праздник. Был учреждён в 1993 году Фондом спасения эрзянского языка имени А. П. Рябова (Саранск). Празднуется 16 апреля, в день рождения автора эрзянского алфавита, первого эрзянского профессора Анатолия Павловича Рябова.
Николай Иванович Ишу́ткин — эрзянский поэт и журналист. Главный редактор эрзянского детско-юношеского журнала «Чилисема». Заслуженный работник культуры Республики Мордовия (1999).
Бакич Видяй, настоящее имя Виктор Михайлович Чичайкин — российский и эрзянский эстрадный певец и диджей, исполняющий почти все свои песни на эрзянском языке. Заслуженный работник культуры Мордовии (2016).
Татьяна Петровна Мокшанова — эрзянская поэтесса, переводчик и редактор. Член Союза писателей России. Лауреат литературной премия Главы Республики Мордовия для молодых авторов (2006).
Церковь «Вельмема» (Воскресение) — евангелическо-лютеранский храм в Саранске. Действующий приход «Вельмема» (Воскресение) входит в Уральское пробство Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии. Один из двух лютеранских приходов в Мордовии наряду с мокша-эрьзянским приходом в Саранске.
Эрзянское национальное движение — движение эрзянского народа за национальное самоопределение, реализацию своих национальных, политических и экономических прав. Предпосылки для формирования эрзянского национального движения возникли во второй половине XIX века с распространением в среде эрзян идей просвещения. Весомую роль в этом процессе сыграли финские и эстонские этнографы и языковеды Хейкки Паасонен и Армас Отто Вяйсянен, которые не только совершили экспедиции к местам компактного проживания эрзян, подробно описали их быт, традиции и язык, но и воспитали целую плеяду учёных-последователей, оставивших яркий след в эрзянском национальном возрождении. В советский период эрзянские ученые и учителя воспользовались коротким периодом политики коренизации, в течение которого был разработан ряд букварей, учебное пособие, начато массовое издание эрзянозычной периодики. Этот период завершился Большим террором и уничтожением ведущих деятелей эрзянского возрождения. Новейший этап в истории развития эрзянского национального движения начался в конце 1980-х годов, когда с ослаблением партийного контроля за всеми сферами общественно-политической жизни эрзяне начали формировать первые национально-культурные общества и общественные движения: «Вельмема», «Вайгель» и «Масторава», ставшие кузницей национальных кадров и сыгравшие ведущую роль в формировании модерного национального движения эрзянского народа.
Медиафайлы на Викискладе
