Кита́йская философия является частью восточной философии. Её влияние на китайскую, японскую, корейскую, вьетнамскую культуры равнозначно влиянию древнегреческой философии на Европу.
Конфу́ций — древний мыслитель и философ Китая. Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство.
488 (четы́реста во́семьдесят восьмо́й) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в пятницу. Это 488 год до нашей эры, 3-й год 2-го десятилетия V века 1-го тысячелетия до н. э., 2-й год 480-х годов до н. э., четвёртый год 72-й олимпиады / первый год 73-й олимпиады, −487 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 489 год до н. э., за ним следовал 487 год до н. э. Он закончился 2511 лет назад.
517 (пятьсо́т семна́дцатый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в среду. Это 517 год до нашей эры, 4-й год 9-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 3-й год 510-х годов до н. э., третий / четвёртый год 65-й олимпиады, −516 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 518 год до н. э., за ним следовал 516 год до н. э. Он закончился 2540 лет назад.
522 (пятьсо́т два́дцать второ́й) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в четверг. Это 522 год до нашей эры, 9-й год 8-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 8-й год 520-х годов до н. э., второй / третий год 64-й олимпиады, −521 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 523 год до н. э., за ним следовал 521 год до н. э. Он закончился 2545 лет назад.
529 (пятьсо́т два́дцать девя́тый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — високосный год, начинающийся во вторник. Это 529 год до нашей эры, 2-й год 8-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 1-й год 520-х годов до н. э., третий / четвёртый год 62-й олимпиады, −528 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 530 год до н. э., за ним следовал 528 год до н. э. Он закончился 2552 года назад.
552 (пятьсо́т пятьдеся́т второ́й) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся во вторник. Это 552 год до нашей эры, 9-й год 5-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 8-й год 550-х годов до н. э., четвёртый год 56-й олимпиады / первый год 57-й олимпиады, −551 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 553 год до н. э., за ним следовал 551 год до н. э. Он закончился 2575 лет назад.
718 (семьсо́т восемна́дцатый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в четверг. Это 718 год до нашей эры, 3-й год 9-го десятилетия VIII века 1-го тысячелетия до н. э., 2-й год 710-х годов до н. э., второй / третий год 15-й олимпиады, −717 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 719 год до н. э., за ним следовал 717 год до н. э. Он закончился 2741 год назад.
771 (семьсо́т се́мьдесят пе́рвый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в понедельник. Это 771 год до нашей эры, 10-й год 3-го десятилетия VIII века 1-го тысячелетия до н. э., 9-й год 770-х годов до н. э., первый / второй год 2-й олимпиады, −770 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 772 год до н. э., за ним следовал 770 год до н. э. Он закончился 2794 года назад.
Пять династий и десять царств — эпоха политических переворотов в Китае, начавшаяся со свержения династии Тан и закончившаяся установлением династии Сун. За это время на севере страны быстро сменились пять династий, и было основано более 12 независимых царств, преимущественно на юге. Однако традиция называет только десять государственных образований, отсюда и название периода «Десяти царств». Некоторые историки, например Бо Ян, насчитывают 11 царств, включая Янь и Ци, но исключая Северную Хань, которую они считают просто продолжением Поздней Хань.
Эпоха Чжоу — эпоха в истории Китая, время правления династии рода Цзи (姬). Род Цзи сверг правивший дом Шан и установил новую династию. Династия прекратилась после победы династии Ин 嬴.
Период Вёсен и Осеней — период китайской истории, соответствующий летописи Чуньцю, составителем которой считают Конфуция. Этот период относят к началу династии Восточная Чжоу. История периода известна по «Цзочжуань» — тексту, составленному в виде комментариев на хронику «Чуньцю». Другими источниками являются «Го юй», «Ши цзи», а также многочисленные археологические находки.
Период Сражающихся царств — период китайской истории от V века до н. э. до объединения Китая императором Цинь Шихуанди в 221 до н. э. Этот период следует за периодом Вёсен и Осеней (Чуньцю) и считается частью правления династии Восточная Чжоу, хотя династия Чжоу прекратила существование в 256 до н. э., на 35 лет раньше создания империи Цинь и окончания данного периода.
Цзин-ди, , личное имя Лю Ци (劉啟), полное посмертное имя Сяоцзин-хуанди (孝景皇帝) или Сяоцзин-ди — шестой император империи Хань в Китае, правил с 156 до н. э. до 141 до н. э.. Его правление характеризуется усилением центральной власти и уменьшением прав удельных князей. Им было подавлено Восстание семи уделов, в результате чего удельные князья были лишены возможности назначать министров на свой лад. Его сын — знаменитый император У-ди.
Гун — один из древнейших титулов в Китае, появившийся ещё во времена легендарного императора Яо. Существовал до последней монархической династии Цин. Приблизительно соответствует европейскому титулу «герцог».
Неоконфуцианство — западное название синкретической китайской философской системы, сформировавшейся в XI—XVI веках. Эта система стала синтезом основных интеллектуальных традиций, существовавших в Китае того времени. Она оказала сильное влияние на интеллектуальную жизнь Японии, Кореи и Вьетнама.
Чжу — русская транскрипция ряда китайских иероглифов:
- 筑 zhú — чжу
- 柷 zhù — ударный музыкальный инструмент
- 朱 zhū китайская фамилия (клан), значение иероглифа «чжу» — красный.
- 竹 zhú — фамилия («бамбук»), тж. 竺 zhú
- 珠 zhū — фамилия («жемчуг»), тж. название крупной реки на юге Китая
Китайская цивилизация насчитывает свыше четырёх тысяч лет истории. Однако, в настоящее время, возможно достаточно чётко прочесть историю только последних трёх тысяч лет. До XX века — это монархическая держава, и за прошедшие столетия титулы и звания в Китае меняли своё название, значимость и значение не один раз. Говорить о какой либо стройности в соподчинённости и в соответственности возможно лишь со времён эпохи Чжоу. Но в последующие времена создавались новые звания и титулы, менялись значимость или отменялись вовсе старые. Также, с приходом новой династии могли возрождаться старые титулы, что вносило сумятицу в казалось бы стройный свод китайской служивой знати. Дополнительную трудность составляет перевод на европейские языки титулов и званий Китая. Учитывая, что в настоящее время сложно однозначно определить соответствие таких понятий как «император» — «царь» — «король» без жёсткой привязки к определённому временному отрезку и месту, то соответственно ещё сложнее говорить об продолжении этой цепочки понятиями «ван» — «ди» 帝. Например, понятие ван обозначает монарха в эпохи Шан и Чжоу, но начиная с Хань соответствует понятию «князь». Тем большую сложность составляет корреляция между китайскими и западными понятиями, выражающими аристократическое подчинение.
Чжоу-гун — «чжоуский князь» XI века до н. э.; собственное имя Дань. Крупная политическая фигура эп. Чжоу, младший брат У-вана. Известен как регент малолетнего Чэн-вана 周成王, укрепивший политические и культурные устои правления Чжоу на заре династии.
Чэн-ван — второй ван древнекитайской царства династии Чжоу. По традиционной версии он правил в 1115—1079 гг. до н. э., согласно исследованиям в рамках проекта Ся-Шан-Чжоу — в 1042—1021 гг. до н. э. Сын императора У-вана. Подобно своему отцу, был способным и энергичным правителем.