Эта статья входит в число добротных статей

Чобаногуллары

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Бейлик
Чобаногуллары
← 
 →
конец XII века — 1309
СтолицаКастамону
Форма правленияФеодальная монархия

Чобаногуллары (осман. چوبان اوغللری‎, тур. Çobanoğulları) — анатолийский бейлик (эмират) со столицей в Кастамону, а также тюркская династия, основавшая его и правившая им в XIII веке.

Основателем династии и бейлика был Хусадеддин Альп Йорук (эмир Чобан), военачальник сельджукских султанов Кылыч-Арслана II, Кей-Кавуса I и Алаеддина Кей-Кубада I. Первое время после создания в конце XII века бейлик был уджем Конийского султаната, так же c середины XIII века он находился в зависимости от ильханов. Деятельность беев династии определялась местоположением бейлика. Располагая морскими портами, беи имели флот, вели морскую торговлю. Занимая территории, граничащие с византийскими, они совершали набеги на христианские земли. Бейлик прекратил существование в 1309 году, на его территориях был создан бейлик Джандарогулларов.

История

Основание бейлика. Чобан

Обстоятельства возникновения бейлика практически не отражены в хрониках своего времени, поскольку Кастамону удалён от политических центров[1]. Регион под названием Пафлагония на северо-западе Анатолии подвергался набегам туркменских эмиров с конца XI века. В 1085 году Синопом, Кастамону и Чанкыры правил некоторое время некий эмир Каратегин. Возможно, он был одним из военачальников Сулеймана ибн Кутулмыш. В результате I Крестового похода Византия вернула себе эти города, и более века тюрки и греки сражались за них. Вероятно, во время правления Кылыч-Арслана II (1156—1192) Хусамеддин Чобан из огузского племени кайы захватил Кастамону и получил город и окрестности как икта от султана[2]. Он был одним из самых высокопоставленных эмиров Алаеддина Кей-Кубада и по мнению некоторых исследователей — потомком эмира Каратегина[2][3]. По словам Языджызаде Али, он был выдающимся беем. Ибн Биби писал, что Чобан «пытался поставить неверующих на колени», он был по словам Ибн Биби честный, щедрый, героически храбрый[2][3]. Он был улубеем (старшим беем), а другие уджбеи приезжали к нему каждый год[2].

Дата основания бейлика не известна, но относится к концу XII века. Известно, что в 1211/12 году Чобан как бей Кастамону засвидетельствовал верность Кей-Кавусу (1211—1220)[2][3]. В конце XII — начале XIII тринадцатого века Чанкыры и Анкара из пограничных городов превратились в центры султаната. Почти весь XII век Чанкыры и Анкара управлялись младшими братьями султанов. В начале 1211 года Алаэддин Кей-Кубад восстал против брата султана[4]. В период правления Кей-Кавуса Чобан совершал успешные набеги на византийские территории и принимал участие в кампании Кей-Кавуса против его брата Алаеддина Кей-Кубада[2]. При этом Чобан ходатайствовал за Алаеддина когда Кей-Кавус окружил брата в Анкаре[5]. Весной 1214 года Алаэддин сдался и в том же году Кей-Кавус захватил Синоп у Алексея Комнина[4]. В 1219/20 году Алаэддин Кейкубад стал султаном и прошёл джюлюс в Кайсери. Прибыв в Конью, он вызвал к себе уджбеев. Самые сильные из них, Хусамеддин Чобан и Сейфеддин Кызыл, подчинились приказу и привезли дары: золото, серебро и рабов. Султан быстро оценил храбрость и ум Чобана[2][3].

Он назначил Чобана командующим морским походом на Судак, парализованный после монгольского набега в 1223 году. Чобан занял город и отправил к кыпчакскому хану и русским князьям послов с требованием повиновения. Кипчакский хан согласился подчиниться, прислав 5000 динаров и ценные подарки. Русские князья также отправили ценные подарки. Хусамеддин Чобан построил в Судаке мечеть, назначил кади, имамов и муэдзинов и вернулся в 1224 году в Анатолию. После Судакского похода сведений об эмире Чобане нет. Дата его смерти и место захоронения неизвестны[2][3].

Подчинение монголам. Альп Юрек

Сменил Чобана его сын Альп Юрек. В произведении под названием «Кавайдур-ризаил», написанном в то время, Альп Юрек назван шехидом («мучеником», погибшим). Других данных в источниках об Альп Юреке нет, что позволяет предположить, что его правление было кратким. Возможно, произошло важное событие, в результате которого он погиб[2]. Отсутствие сведений о бейлике в этот период может быть связано с политическим хаосом в Анатолии. Чобаногуллары, правившие в Кастамону, смогли продолжить своё правление после битвы при Кёсе-Даге в 1243 году, потому что подчинились монголам[2]. Бейлик потерял и политическую, и экономическую независимость[3]. В 1256 году Кастамону подчинялся бейлербею Тавташу, находившемуся в Конье. В 1256 или 1258 году регион перешёл к визирю Шамседдину Баба Туграи и принадлежал ему. По словам Аксараи[тур.] (ум. 1332/33) в 1259 году область Кастамону была конфискована у Баба Туграи визирем Таджеддином Мутаззом[1][6], чтобы использовать доходы Кастамону для погашения государственного долга перед монголами[7]. В 1271 году согласно документам Кастамону находился под управлением сына Перванэ[1]. Относившийся к провинции Кастамону Османджик в 1271 году контролировался сельджукидо-монгольским правительством, поскольку известно, что визирь Фахреддин Али был заключён в тюрьму Османджика[1].

Явлак Арслан

После Альпа Юрека эмиром Кастамону стал его сын «Мелик Музафферуддин» Явлак Арслан. Лакаб говорит, что он вёл священную войну против христиан. В источниках он упоминается с титулом Мелик уль-Умера, это означает, что бейлик Кастамону всё ещё существовал как удж. В источниках Явлак Арслан упоминается с 1280-х годов[2], так что он стал преемником своего отца до 1280 года[1][3]. Примерно в 1280 году Явлак Арслан отразил византийское нападение на Синоп[8].

Известно, что сын Явлака Арслана некоторое время был заложником в Константинополе во времена Пахимера[9][10].

В тот же период времени сельджукский султан Иззеддин Кей-Кавус II бежал в Константинополь, где был заключён императором в Энез с одобрения монгольского правителя Хулагу. Вскоре Кей-Кавус с четырьмя сыновьями бежал и был доставлен в Крым[2]. Один из его сыновей, Гияседдин Масуд, отправился в Анатолию через Синоп, чтобы захватить трон в Конье. Явлак Арслан сразу прибыл к Масуду и засвидетельствовал верность. Он также передал Масуду его ранее пойманного брата Рюкнеддина Гейюмерса[2]. Явлак Арслан и Масуд вместе отправились к монгольскому бейлербею Анатолии Самагару[англ.], а затем к ильхану Абаке, который передал Масуду налоги от некоторых провинций Анатолии. В 1284 году Абака умер и ханом стал Текудер. Он разделил земли между двумя братьями-султанами — Гияседдином Кей-Хосровом III и Масудом II[2].

В 1284 году Аргун-хан стал новым ильханом, сместив и казнив Текудера. Он назначил сельджукским султаном одного Масуда II. Вместе с Масудом в Конью приехал Явлак Арслан. Финансы Масуд поручил уважаемому за знания и честность сыну Явлака Арслана, Ходже Насреддину (Пахимер называл его Настрацием[11])[2]. Монгольским бейлербеем Анатолии стал брат Аргуна Гайхату. Согласно анонимному «Сельджукнаме» Гайхату сказал Насреддину: «Ты был мюстевфи до сегодняшнего дня. Теперь ты становишься моим наибом [заместителем]. Все эмиры подчинятся тебе, и ты позаботишься, чтобы волк и ягнёнок вместе пили воду». Насреддин справедливо назначал налоги, говорили, что он «возродил период Мюинуддина Перване». В 1291 году Гейхату стал ильханом и покинул Анатолию[2]. Однако после отъезда Гайхату активизировались Хамидогуллары, Эшрефогуллары, и Караманогуллары. Воспользовавшись тем, что султан Масуд жил в Кайсери, они совершали рейды в окрестности Коньи. На севере к мятежу присоединились Чобаногуллары. Они всегда были на стороне сельджукско-монгольской администрации, это был первый раз, когда они выступили против султана и ильхана. Явлак Арслан принял прибывшего в Кастамону Кылыч Арслана, брата Кей Кавуса. Кылыч Арслан объявил себя султаном, а Музафферуддина Явлака Арслана своим атабеком. После этого Гайхату отправил против них войско под командованием Масуда II[2][12]. Борьба между Явлак Арсланом и Масудом II описана у Аксарайи и Пахимера[2]. Масуд был разбит в первой же битве и взят в плен[2][12] после он оказался в Константинополе со своей семьей[2].

В 1292/93 году Шемседдин Яман Джандар одержал победу над Кылыч Арсланом, после чего Масуд вернулся. Явлак Арслан отказался от борьбы и явился к Масуду с семьёй, принеся извинения и подчинившись. Масуд II принял его, но не простил и вскоре приказал убить его и его семью. Пахимер описал это так: "он [Явлак Аслан], взяв с собою детей, вместе с большой [свитой] пришёл к врагу под видом просителя. А тот [Масуд], продолжая сердиться за прежнее и отнюдь не оставив злобы, принял дары; однако он уготовил ужасное несчастие. <…> По данному им знаку они [охранники] тотчас ворвались и устроили ему [Явлак Арслану] и его детям кровавый пир. ". Аксараи ошибочно писал, что «Музафферуддин Явлак Аслан был убит Кылыч Арсланом, потому что был эмир-и джандаром султана Месуда»[13].

Сын Явлака Арслана Али решил отомстить Масуду, во время боя Масуд упал с лошади и Али убил его[2][14].

Сыновья Явлака Арслана

В 1293 или 1295 году[2] Ильхан Гайхату передал владения Явлака Арслана — Кастамону и его окрестности — Шемседдину Яману Джандару [12]. Сын Явлака Арслана Хусамеддин Махмуд-бей не собирался отказываться от бейлика. Когда эмир Джандар скончался, он решил вернуть наследие отца, вторгся в Кастамону[12] и занял его. Сопоставление источников позволяет отождествить Махмуда и Насреддина. Брат Насреддина, Али, занимался набегами на византийские земли. Явлака Арслана (и Али) Пахимер называл Амурий. Историки, безусловно, признают, что Амурий — это перевод арабского имени Умур на греческий язык[15]. Али-Умур захватил земли до реки Сакарья, так что Григора писал, что «Пространство от реки Сангария до Пафлагонии разделили между собою дети Амурия»[16]. В 1302 году Али-бей подписал мирный договор с Византией[17]. Лишь после прекращения набегов Али-бея (Амурия) на византийские земли, начались набеги Османа. Пахимер писал, что Осман-бей подчинялся эмиру Кастамону с 1291 года и от него перенял лидерство[2]. Али поддержал Османа-бея в битве при Бафии и этим сыграл важную роль в укреплении Османского бейлика, потому что Осман смог дойти до Никомедии[16][17][18]. В 1304 году Али просил императора предоставить ему долину между Сангарием и Никомедией[19]. Жена Османа Мал-Хатун, согласно дарственной Орхана Гази 1324 года дервишскому монастырю, была дочерью некоего Омера-бея, которым мог быть Али-Амурий (Умур)[20][21].

Брат Али, Махмуд-бей, правил в Кастамону недолго[16]. Сын Джандара, Сулейман I, отступил в Эфлани для сбора сил. 16 июля 1309 года он внезапно совершил набег на Кастамону, захватил город и убил Махмуда-бея в его дворце[2][17][22]. После того, как Сулейман-паша утвердился в Кастамону, некоторое время Али-бей Чобанид владел Гёйнюком, Мудурну и окрестностями в направлении реки Сакарья[15].

Культура

Кастамону был научным и культурным центром. Эмиры, особенно Хусамеддин Чобан, покровительствовали учёным людям, поэтому многие учёные, мыслители и художники приезжали в Кастамону из Средней Азии, Ирана и Ирака. Кутбуддин-и Ширази приезжал в Кастамону и посвятил свою книгу по астрономии под названием İḫtiyârât-ı Muẓafferîr Явлаку Арслану. Мухаммад бен Махмуд посвятил ему труд о религиозных сектах на персидском языке, а Хасан бен Абдулмумин аль-Хойи составил книгу об эпистолирном жанре под названием Muhammed el-Hatîb. Также Хасан бен Абдулмюмин написал книгу под названием Ḳavâʿidü’r-resâʾil с посвящением эмиру Махмуду[3][1]. Это означает, что эмиры Чобаногулларов пользовались уважением[1].

Список правителей

  • Хусамеддин Чобан
  • Альп Юрек (?—1284) сын Ч.
  • Музаффереддин Юлук-Арслан (1284—1291) сын А.-Ю.
  • Насреддин Махмуд (1291—1309) сын М.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Cahen, 1968, p. 310.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Günal, 2018.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Yücel, 1993.
  4. ↑ 1 2 Korobeinikov, 2004, p. 93.
  5. ↑ Джанов, 2008, с. 56.
  6. ↑ Korobeinikov, 2004, p. 94.
  7. ↑ Korobeinikov, 2004, p. 90.
  8. ↑ Cahen, 1968, p. 311.
  9. ↑ Korobeinikov, 2004, p. 110.
  10. ↑ Zachari̇adou, 2001, p. 236.
  11. ↑ Пахимер, 2000.
  12. ↑ 1 2 3 4 Uzunçarşılı, 1969, p. 121.
  13. ↑ Albayrak, 2018, p. 78.
  14. ↑ Zachari̇adou, 2001, p. 233.
  15. ↑ 1 2 Zachari̇adou, 2001, p. 225.
  16. ↑ 1 2 3 Григора, 1862, том 1, книга 7,.
  17. ↑ 1 2 3 Korobeinikov, 2004, p. 114.
  18. ↑ Zachari̇adou, 2001, p. 226.
  19. ↑ Korobeinikov, 2004, p. 114, 117.
  20. ↑ Peirce, 1993, p. 33.
  21. ↑ Uzunçarşılı, 1941.
  22. ↑ Uzunçarşılı, 1969, p. 122.

Литература

  • Георгий Пахимер. Из «Συγγραφικῶν ἱστοριῶν» Георгия Пахимера // Византийский временник / Пер. с греч.: Д. А. Коробейникова. Отв. ред.: Г. Г. Литаврин. — М.: Наука, 2000. — Т. 59 (84). — С. 288—292. — 304 с. — ISBN 5-02-008594-4.
  • Григора Никифор. Римская история Никифора Григоры, начинающаяся со взятия Константинополя латинянами. Том 1. — СПб.: Тип. Императорской академии наук, 1862. — (Византийские историки, переведённые с греческого при Санкт-Петербургской духовной академии).
  • Джанов А.В. Походы сельджукских войск на Сугдак и в Киликию в правление. Ала ал-Дина Кайкубада I // Сугдейский сборник. — 2008. — Вып. III. — С. 46—78.
  • Ибн Биби, Якубовский А. Ю. Рассказ Ибн-ал-Биби о походе малоазийских турок на Судак, половцев и русских в начале XIII в // Византийский временник / Якубовский А. Ю. — 1927. — Т. 25. — С. 54.
  • Albayrak M. Candaroğulları Beyliği’nin Kuruluşu ve Osmanlı Beyliği ile Münasebetlerine Dair Bir Değerlendirme (тур.) // Sosyal ve Kültürel Araştırmalar Dergisi. — 2018. — C. 4, sayıl. 7. — S. 73—100.
  • Cahen Cl. Pre-Ottoman Turkey: A General Survey of the Material and Spiritual Culture and History C. 1071-1330. — Sidgwick & Jackson, 1968. — 492 p.
  • Cahen Cl. Questions d'histoire de la province de Kastamonu au XIII e siecle (фр.) // Selçuklu Araştırmaları Dergisi. — 1971. — Vol. III. — P. 145—58.
  • Günal Z. Çobanoğulları Beyliği // Anadolu Beylikleri (тур.). — Siyer Basim Yayin Dagitim San. Ve Tic. Ltd. Sti., 2018. — Vol. 11. — S. 141—152. — 1158 S. — (İslam Tarihi ve Medeniyeti). — ISBN 9786052375495. Архивная копия от 4 мая 2021 на Wayback Machine
  • Korobeinikov D.A. The revolt in Kastamonu, c. 1291-1293. // Byzantinische Forschungen. — Amsterdam: Adolf M. Hakkert, 2004. — Vol. 27. — С. 87—118.
  • Peirce Leslie P.[англ.]. The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire. — Oxford: Oxford University Press, 1993. — ISBN 0195086775. — ISBN 9780195086775.
  • Taneri A. Hüsameddin Çoban (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 1998. — C. 18. — S. 513.
  • Turan O. Selçuklular Zamanında Türkiye. — İs.: Ötüken Neşriyat A.Ş.. — 838 S. — ISBN 978-605-155-233-0.
  • Uzunçarşılı I.H. Gazi Orhan Bey Vakfiyesi (тур.) // Belleten. — 1941. — C. V, sayıl. 19. — S. 277—288. — ISSN 2791-6472.
  • Uzunçarşılı İsmail Hakkı. Anadolu beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu devletleri. — An.: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1969. — S. 121—147. — 372 S. Архивная копия от 22 июня 2020 на Wayback Machine
  • Yücel Y. Çobanoğulları // Islam Ansiklopedisi. — 1993. — Т. 8. — S. 354—355.
  • Zachari̇adou E. Pakhymeres’e Göre Kastamonu’da “Amourioi” Ailesi (тур.) // Tarih İncelemeleri Dergisi. — 2001. — C. 16, sayıl. 1. — S. 225–237. — ISSN 0257-4152.
  • Zachari̇adou E. Pachymeres on the "Amounioi” of Kastamonu (англ.) // Byzantine and Modern Greek Studies. — Durham, NC: Duke University Press, 1977. — Vol. 3. — P. 57—70. — ISSN 0257-4152.
  • Yakupoğlu C., Musali N. Çobanoğulları Uc Beyliği dönemine ait Gideros Fetihnâmesi (683 / 1284) : çeviri ve değerlendirme (тур.) // Tarih Araştırmaları Dergisi. — 2018. — C. 37, sayıl. 63. — S. 77–134. — ISSN 1015-1826.