Эта статья входит в число добротных статей

Шамс аль-Мулюк Исмаил

Перейти к навигацииПерейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с лакабом Шамс аль-Мульк и именем Исмаил.
Шамс аль-Мулюк Исмаил
араб. شمس الملک اسماعیل‎
Эмир Дамаска
1132 — 1135
ПредшественникТадж аль-Мулюк Бури
Преемник Шихаб ад-Дин Махмуд
Рождениеок. 1113
Дамаск
Смерть30 января 1135(1135-01-30)
Дамаск
РодБуриды
ОтецБури
МатьЗумурруд-хатун
Отношение к религииИслам

Шамс аль-Мулюк Исмаил (араб. شمس الملک اسماعیل‎; ок. 1113—1135) — третий буридский эмир Дамаска с 1132 по 1135 год, сын Бури и внук Тугтегина.

В течение своего правления боролся с крестоносцами и Имадеддином Занги, стремившимися захватить земли Дамаска. Жители Дамаска были недовольны жестокостью Исмаила и вводимыми им налогами, вследствие чего он был убит по приказу своей матери.

Биография

Происхождение

Исмаил был сыном Бури и Зумурруд-хатун. Отец Бури (Тугтегин) и мать Зуммуруд (Сафват аль-Мулюк) были женаты, для него это был второй брак, для неё третий. Тугтегин был атабеком Дукака, сына Сафват аль-Мулюк от её второго мужа, сельджукского правителя Сирии Тутуша. Благодаря этому Тугтегин стал правителем Дамаска. Не позднее 1112 года Тугтегин и Сафват аль-Мулюк женили сына Тугтегина от первой жены на дочери Сафват аль-Мулюк от первого мужа. Исмаил родился примерно в 1113 году[1]. У Исмаила был брат Махмуд, который имел тех же родителей, брат Дукак, рождённый его матерью от Тутуша и три брата, Севинч, Бахрам-шах и Мухаммед, рождённые его отцу неизвестными женщинами[2]. С. Рансимен и Дж. Альптекин полагали, что Севинч тоже был сыном Зумурруд[3].

Начало правления

В 19 лет в 1132 году[1] Исмаил наследовал престол своего отца Бури, который был убит ассасинами[4]. Ибн аль-Каланиси писал о начале правления Исмаила: «он хорошо себя проявил в правлении и поведении, был целеустремлённым в своих делах и тайных помыслах. Он установил справедливость меж своих подданных и щедро одаривал все свои войска и аскары. Он утвердил хозяев фьефов владельцами их земель, а получателей государственного жалованья на их постах, расточая повсюду свою щедрость. Он оставил визиря своего отца в должности и сохранил состав правителей и официальных лиц неизменным»[5].

Замки аль-Лавба и эр-Рас (в Келесирии) были завоёваны Тугтегином и управлялись его командирами. Брат Исмаила Мухаммед, правитель Баальбека, после смерти Бури послал своих доверенных людей, захвативших аль-Лавбу и эр-Рас. Исмаил написал брату, что захват этих замков является враждебным действием, предложил решить этот вопрос миром, и попросил вернуть замки их бывшим комендантам. Мухаммед отклонил это предложение. В сентябре 1132 года Исмаил направился на север, изображая, что идёт в поход против крестоносцев. Но неожиданно он направился к аль-Лабве. Командирам замка ничего не оставалось, как сдать замок Исмаилу. Исмаил оставил в замке отряд и своего командира и двинулся на замок эр-Рас, где повторилось все то же самое[6]. Затем Исмаил двинулся к Баальбеку, чтобы наказать Мухаммеда. У стен крепости отряд Мухаммеда проиграл, многие сторонники Мухаммеда погибли. Окрестности Баальбека захватил Исмаил, а Мухаммед укрылся в цитадели. Понимая, что стены не устоят против катапульт, которые установила армия Исмаила, Мухаммед пообещал Исмаилу подчиниться и попросил о прощении. Исмаил простил его и оставил править Баальбеком, а сам с победой вернулся в ноябре в Дамаск[7].

Исмаил решил вернуть Банияс, который Тогтегин отдал батинитам, а те передали крестоносцам. 11 декабря атабек осадил город и вскоре захватил и город, и цитадель[8]. Исмаил назначил Ибрагима бен Тургута править городом и 15 декабря с победой вернулся в Дамаск[9].

Уладив спор с Мухаммедом и захватив Банияс у крестоносцев, Исмаил решил захватить Хаму, ранее захваченную[англ.] атабеком Мосула и Алеппо Занги[10]. В это время аббасидский халиф аль-Мустаршид Биллах осадил Мосул, и Занги отсутствовал в Сирии. 6 августа 1133 года Исмаил с армией Дамаска прибыл к Хаме. Хама выдержала атаку в первый день, но не смогла выдержать на второй. Жители города обратились к Исмаилу с просьбой сохранить им жизнь, и он её принял. Гарнизон покинул цитадель и сдался[11].

После захвата Хамы Исмаил прибыл к Шейзару. Он разбил лагерь перед крепостью и разорил её окрестности. Вскоре эмир Шейзара откупился от Исмаила и тот в сентябре вернулся в Дамаск[12].

Осада Шейзара Исмаилом привлекла внимание крестоносцев к Дамаску. Действия Исмаила заставили иерусалимского короля Фулька отреагировать и в 1134 году он вторгся в Хауран. Исмаил немедленно прибыл туда со своим войском. Между двумя армиями произошло несколько мелких столкновений. Исмаил напал на Акко, Назарет и Тверию, причинив крупный ущерб и захватив много добычи. Это заставило крестоносцев уйти из Хаурана, а Исмаил в октябре-ноябре вернулся в Дамаск[13].

Смерть

Исмаил проводил успешную внешнюю политику, но народ его не любил из-за жёсткого управления и высоких налогов, которые он ввёл[10]. Во время охоты 6 февраля он отошёл от своей свиты. Один из мамлюков его деда Тугтегина, Ильба, воспользовался этим и напал на Исмаила. Лошадь атабека была ранена, но он выжил и сумел удержать Ильбу, который был схвачен подоспевшей охраной. Когда Исмаил спросил его о причине нападения, тот ответил, что хотел спасти людей от притеснений. Ильба заявил, что многие желают Исмаилу смерти и назвал имена некоторых охранников атабека и знатных людей Дамаска (вероятно, невиновных). Исмаил приказал убить Ильбу и названных им сообщников. Люди считали большинство казнённых невиновными и роптали, что казни были проведены без расследования. Исмаила же казни не удовлетворили, он подозревал своего брата Севинча, велел арестовать его и уморил голодом в тюрьме[14]. По словам Ибн аль-Каланиси, об атабеке пошли слухи, что «он вёл себя исключительно аморально, совершал запрещённые религией поступки, что свидетельствовало о деградации его ума, был склонен к несправедливости и отступил от ранее характерного для него рвения блюсти интересы веры»[15]. Ибн аль-Адим[англ.] также писал, что «Исмаил ибн Бури всецело погряз во грехе и мерзости, и был чрезмерен во зле, и отстранился от блага веры и внимания к делам мусульман, после того как ранее проявлял о них заботу»[16]. Поведение Исмаила вызывало неприязнь даже среди родственников, особенно усиленную убийством Севинча[17].

Как писал Ибн аль Каланиси, в 1135 году влиятельные жители Дамаска пришли к Зумурруд с жалобой на Исмаила. Среди прочего, его обвиняли, что он хотел передать Дамаск Занги. 30 января 1135 года она дождалась момента, когда её сын «оказался один, и приказала своим слугам убить его без жалости». Другую версию изложил Ибн аль-Адим. По его словам, у Зумурруд и хаджиба (камергера) Исмаила по имени Юсуф бен Фируз была связь. Исмаил узнал об этом и хотел убить любовника матери, а, возможно, Зумурруд и сама не избегла бы наказания. Юсуф сбежал из Дамаска. А она приказала своим охранникам убить Исмаила и присутствовала при убийстве, когда её сын молил о пощаде. Вместо Исмаила Зумурруд посадила на трон своего второго сына, Махмуда[18].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Maalouf, 1984, p. 119; El-Azhari, 2019, p. 302.
  2. ↑ Alptekin, 1985, S. 89, 122; Maalouf, 1984, p. 120—121.
  3. ↑ Рансимен, 2020, с. 199; Alptekin, 1985, S. 107.
  4. ↑ Alptekin, 1985, S. 98; Alptekin, 1992.
  5. ↑ Гибб, 2009, с. 151.
  6. ↑ Alptekin, 1985, S. 99; Гибб, 2009, с. 151—151.
  7. ↑ Alptekin, 1985, S. 100.
  8. ↑ Bezer, 2002; Alptekin, 1985, S. 101.
  9. ↑ Alptekin, 1985, S. 102.
  10. ↑ 1 2 Bezer, 2002.
  11. ↑ Alptekin, 1985, S. 104—105.
  12. ↑ Alptekin, 1985, S. 105.
  13. ↑ Alptekin, 1985, S. 103-104; Bezer, 2002.
  14. ↑ Alptekin, 1985, S. 106; Гибб, 2009, с. 159—160.
  15. ↑ Гибб, 2009, с. 161.
  16. ↑ Ибн ал-Адим, 1990, с. 183.
  17. ↑ Alptekin, 1985, S. 106.
  18. ↑ Maalouf, 1984, p. 120-121; El-Azhari, 2019, p. 295—297; Alptekin, 1985, S. 106-108; Ибн ал-Адим, 1990, с. 183.

Литература

  • Гибб Г. Дамасские хроники крестоносцев / Пер. с англ. Е. Б. Межевитинова. — Центрполиграф, 2009. — (Хроники военных сражений).
  • Камал ад-дин ибн ал-Адим. Сливки, снятые с истории Халеба // Из истории средневековой Сирии / пер. Л. А. Семеновой. — М., 1990.
  • Рансимен С. Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток / Пер. Т. М. Шуликовой. — Центрполиграф, 2020. — ISBN 978-5-9524-5473-6.
  • Alptekin C. Dimaşk Atabegliği (Tog-teginliler). — İstanbul: Marmara Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakült, 1985.
  • Alptekin C. Böri (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 1992. — C. 6. — S. 326—327.
  • El-Azhari T. K. The Seljuqs from Syria to Iran: The Age of Khatuns and Atabegs // Queens, Eunuchs and Concubines in Islamic History, 661-1257. — Edinburgh University Press, 2019. — P. 285–348. — ISBN 978-1-4744-2318-2.
  • Bezer G. O. Böriler (Dimaşk Atabeyliği) (1104-1154) // Turkler (тур.). — Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, 2002. — Vol. 4. — S. 846—855.
  • Maalouf A. The Crusades Through Arab Eyes. — Al Saqi Books, 1984. — 293 с. — ISBN 978-0-86356-023-1.