Нирва́на, Нибба́на — понятие в индийской религиозной мысли, обозначающее высшую цель и наиболее глубокую реализацию всех живых существ, прежде всего — людей, осуществляемую в ходе освоения практики медитации и играющее важнейшую роль в буддизме. Существует множество определений понятия «нирвана», но обычно оно связывается с состоянием освобождения от беспокойства, свойственного бытию в сансаре. У нирваны есть ряд характеристик, важнейшей из которых является непривязанность : см. Дхаммапада, 1:20 и др.
Ом ма́ни па́дме хум — одна из самых известных мантр в буддизме Махаяны, особенно характерная для тибетского буддизма, шестислоговая мантра бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары.
Ма́нтра — набор звуков, отдельных фонем, слов или группы слов на санскрите, которые, по мнению практикующих, имеют резонансное, психологическое и духовное воздействия.
Ка́ли, также известна как IAST: Kālikā или IAST: Shyāmā — богиня в индуизме, одна из десяти дашамахавидья. Кали является яростной формой Шакти и появляется в мифологии как уничтожительница демонов. Гнев Кали настолько ужасен, что грозит существованию мира, поэтому особая тема в мифологии — усмирение Кали. Также в мифологии Кали — защитница богов и дарующая освобождение. Последователи тантрического шактизма и различных тантрических сект поклоняются ей, как высшей реальности или Брахману. Кали является объектом поклонения множества культов и религиозных течений. Кали часто изображается стоящей или танцующей на своем супруге, боге Шиве.
К буддизму относится 11 % населения Непала, возможно однако значительно больше, так как многие непальские буддисты регистрируют себя как индуисты по политическим соображениям. К буддистам относятся преимущественно народы тибето-бирманской группы.
Тара — одна из главных бодхисаттв буддизма. Она родилась из слезы бодхисаттвы Авалокитешвары, когда тот оплакивал страдания мира. Из упавшей слезы вырос лотос, и из него родилась Тара, ставшая его женой.
Авалоките́швара — бодхисаттва буддизма махаяны, «будда сострадания», эманация будды Амитабхи. Одна из самых популярных фигур буддийского пантеона махаяны.
Чакра, или падма в духовных практиках индуизма — психоэнергетический центр в тонком теле человека, представляющий собой место пересечения каналов нади, по которым протекает прана, а также объект для сосредоточения в практиках тантры и йоги.
Сама́дхи — технический термин, используемый в индуистской и буддийской медитативных практиках и означающий высшую степень медитативного сосредоточения, которому обычно предшествует дхьяна.
Сингон-сю — одна из основных буддийских школ Японии, принадлежащая направлению ваджраяны. Слово сингон означает «истинное, правильное слово» или мантра — молитвенная формула. Школа возникла в период Хэйан. Основатель школы — монах Кукай.
Амита́бха или Амита́ Будда — один из Будд махаяны, особенно почитается в буддийской школе «Чистой земли» (амидаизм). Символизирует западное направление, где находится чистая страна сукхавати.
Нирманака́я — одно из трёх тел Будды, форма проявления Будды в обыденном мире.
Трилока или трибхувана — в индуистской и буддийской космологиях — три мира:
- небеса — сварга ;
- земля — бхуми ;
- подземное царство — патала.
Сат — санскритский термин, являющийся важным философским понятием в индуизме и других индийских религиях.
Сахасранама — в индуистской религиозной традиции и ритуальной практике тип гимна, в котором, в отличие от других типов гимнов последовательно перечисляются имена божества. В период роста классических религиозных школ стало довольно популярным создавать именно крупные гимны, сахасранамы, для простого почитания божества. По сей день сахасранамы используются как индивидуальный медитативный инструмент, так и как часть ритуала — домашней и храмовой пуджи и ведийской яджны. Все они делятся на две равноценные категории:
- Сахасранама-стотра — как таковой сам гимн, в котором имена просто перечисляются в именительном падеже и собраны в шлоку или другую, близкую шлоке, форму:
- ikṣuchāpadharaḥ shūlīchakrapāNiḥ sarojabhṛt.
- pāshīdhṛtotpalaḥ shālimañjarībhṛtsvadantabhṛt .. 43..
Махаганапати сахасранама стотра (Ганеша-пурана)
- Сахасранама-стотра-вали — последовательный список имен в дательном падеже с добавлением «oṃ» перед именем и «namaḥ» — после:
- oṃ viṣvasmai namaḥ ..
- oṃ viṣhṇave namaḥ ..
- oṃ vaṣhaṭ.hkārāya namaḥ ..
- oṃ bhūtabhavyabhavatprabhave namaḥ ..
- oṃ bhūtakṛte namaḥ ..
- oṃ bhūtabhṛte namaḥ ..
Вишну сахасранама стотра вали (Махабхарата)
Па́дма — один из древнейших и главных священных символов в форме цветка лотоса в Южной и Юго-Восточной Азии. Почитается в индуизме, буддизме и джайнизме. Первоначально цветок лотоса являлся ранней и распространённой эмблемой Солнца. В последующем он стал олицетворять творящие космические силы, а также незапятнанную чистоту и духовное совершенство. Лотос обладает сложной, постепенно складывавшейся символикой. Его почитание зародилось на древнейшей доземледельческой стадии развития общества. Лотос был одним из важных продуктов питания. Его корни, стебли и листья содержат крахмал, жиры, сахар и клетчатку, а из семян получается мука более высокого качества, чем из хлебных злаков.
Би́джа или Би́джа-ма́нтра — термин в индуизме, буддизме, сикхизме.
Сваха́ , — в индуизме и буддизме богиня и сакральное слово, акцентирующее внимание и часто указывающее конец мантры.
Пагода Рая с молитвенным барабаном (Кюрде) — буддийская святыня, приносящая по мнению буддистов благо и счастье всем живым существам. Представляет собой шестигранную ротонду красного цвета с красным молитвенным барабаном Мани, закреплённым на вертикальной оси. Барабан можно вращать рукой. На барабане золотыми буквами написана мантра, также внутри барабана находятся плотно свернутые свитки с 10 миллионами мантр. Считается, что одно вращение молитвенного барабана, с чистыми помыслами, равносильно прочтению вслух помещенных в него мантр, что приносит умиротворение и покой в сердца людей, дарит гармонию окружающему миру, усмиряя местных злых духов и демонов. На бытовом уровне буддисты верят, что вращение молитвенного барабана защищает от заразных болезней и эпидемий. Вращают барабан по часовой стрелке, читая вслух шестислоговую мантру «Ом ма-ни пад-ме хум». В молитвенном барабане воплощены деяния Будд и Бодхисаттв десяти направлений.
Павамана-мантра, павамана-абхьяроха — древняя индуистская мантра, впервые упоминается в «Брихадараньяка-упанишаде» (1.3.28). Изначально предназначалась для произнесения во время вступительного восхваления при жертвоприношении сомы покровителем, спонсирующим жертвоприношение.
