Суфи́зм или таса́ввуф — аскетически-мистическое направление в исламе, включающее как учение, так и духовные практики, направленные на борьбу человека с сокрытыми душевными пороками и духовное воспитание личности; мусульманское подвижничество; образ жизни последователей суфизма и их объединения; одно из основных направлений классической мусульманской философии. Последователей суфизма называют су́фиями.
Мирза Асадулла-хан Галиб — один из наиболее известных индийских поэтов, писавший на языках урду и фарси, авторитетный знаток Корана и суфизма.
Баха́уддин Муха́ммад ибн Бурха́нуддин Мухаммад аль-Бухари́ — персидский религиозный деятель, известен также как суфийский учитель, считается основателем значительного суфийского ордена Накшбанди. Известен как Баха́уддин На́кшбанд, Ходжаи Бузург и Шахи Накшбанд.
Тарика́т, или сулюк — школа или орден суфизма, или в частности концепция мистического учения и духовных практик такого ордена с целью духовного возвышения и мистического познания хакиката. Слово тарика в значении «путь» употребляется в Коране. Тарикату следуют многочисленные суфийские ордены, сильно влияющие на общественную жизнь мусульманского мира. Сторонники мусульманского аскетизма (зухд), шедшие первоначально путём духовного возвышения и борьбы со своими страстями (нафс), в XI веке объединились вокруг духовных наставников в тарикаты. Центрами тарикатов стали многочисленные обители разного вида — рибаты, ханаки и завии.
Накшбанди́я — суфийское братство (тарикат), получившее это название в конце XIV века по имени Мухаммада Бахауддина Накшбанди аль-Бухари. Бахауддин Накшбанд возродил и дополнил рядом положений теории и практики, заимствованные у тариката Ясавия, мистическое учение Абду-ль-Халика аль-Гидждувани, а также заложил основы организационной структуры братства. Накшбандия — одно из 12-ти материнских братств суннитского толка. Цепь духовной преемственности тариката (силсила) восходит как к Абу Бакру ас-Сиддику, так и к Али ибн Абу Талибу.
Хамамызаде́ Исмаи́л Деде́-эфе́нди — один из крупнейших османских композиторов, писавших традиционную музыку .
Шейх Бедреддин Махмуд, или Симавна Кадысыоглу шейх Бедреддин , — суфийский шейх; богослов, юрист, мистик и проповедник, объявивший себя махди.
Челеби — османский и турецкий культурный термин.
Мавляна Мухаммад Халид Зияуддин Багдади — курдский учёный шафиитского мазхаба, ашарит, духовный наставник — муршид. Является 30-м духовным звеном в цепи преемственности шейхов тариката Накшбандийя, основатель новой ветви Накшибандийского тариката — халидия. Является также шейхом Кадирийского, Сухревердийского, Чиштийского, Кубравийского тарикатов.
Мухаммад-эфенди ибн Исмаил ал-Йараги ал-Курали — лезгинский алим, основатель мюридизма на Кавказе и учитель имамов Дагестана и Чечни. Муршид накшбандийского тариката.
Сиражудин Хурикский (1954—2011), настоящее имя Сиражудин Ханмагомедович Исрафилов — суфийский шейх Накшбандийского тариката.
Ислам в Турции — первая по числу приверженцев и значению религия в Турции. Установление ислама на территории современной Турции завершилось ко второй половине XI в., когда турки-сельджуки совершили экспансию в Восточной Анатолии. По данным ЦРУ 99,8 % населения Турции являются мусульманами. По данным социологических опросов, 97,8 % населения Турции являются мусульманами. Около 80 % мусульман — сунниты, а шииты-алевиты составляют около 20 % мусульманского населения. Около 3 % мусульманского населения составляют шииты-двунадесятники.
Шейх Назим — шейх Накшбандийского ордена, 40-й хранитель тайны золотой цепи преемственности Накшбандийского тариката.
Ашик-паша, Али б. аль-Мухлис б. Шейх Ильяс — средневековый османский поэт-мистик, один из первых поэтов, писавших на турецком языке. Внук Баба Ильяса и прадед одного из первых османских хронистов, Ашикпашазаде.
Улу Ориф Чалаби, полное имя которого - Мавлана Джалаледдин Мухаммад Фаридун, был сыном Султанвалада от его жены Фатимахатун и внуком Руми, и стал известным как Улу Ориф Чалаби. Улу родился 8 июня 1272 г. в городе Конье Малой Азии - современной Турции. С этим своим внуком Руми жил всего лишь один год, но он очень любил его и называл «Шайх-ул-арвах», ибо видел в нём свет семи святых - Бахауддина Валада, Бурхануддина Мухаккика, Шамса Табрези, Салахуддина Заркуба, Хисомуддина Чалаби, самого себя и своего сына Султанвалада. В действительности, в зрелом возрасте Улу Ориф по внешности и по характеру немного напоминал Бахауддина Валада и немного - Шамса Табрези, на Руми и Султанвалада же он походил очень мало. Он был эмоциональным, резким и нетерпеливым человеком и в каждом сборе, где участвовал, обязательно создавал какие-либо конфликты. Как пишет А. Гулпинарли, Улу Ориф, не смущаясь никого, открыто употреблял вино. Поэтому турецкий исследователь предполагает, что в Малой Азии, может быть, такие мусульмане, как Руми и Султанвалад тоже не были лишены этого порока, однако они не показывали этого другим. По этой причине Улу кончил свою жизнь алкоголиком. Такую натуру мыслителя некоторые исследователи связывают с влиянием маламатии, Бурака Бобо, Хайрана Амирчи и представителей их круга, известного под названием «шамситабрезиён» - «шамстабрезийцы». Кроме того, Улу Ориф, хотя и жил среди турок, но на них смотрел свысока и его самим сильным ругательным словом было «Турок!».
Мавлана Якуб ибн Усман аль-Чархи (1359—1447) — исламский религиозный деятель, духовный лидер суфийского тариката Хаджаган-Накшбанди. Шейх, восемнадцатый в золотой цепи преемственности шейхов тариката. Наставник (муршид) Ходжи Ахрара. Мазар Якуба Чархи в юго-восточном пригороде Душанбе является одной из самых почитаемых святынь ислама в Республике Таджикистан.
Шейх Саид Пирани — религиозный и политический лидер курдов–заза, суфийский шейх тариката Накшбандия, организатор масштабного восстания против турецкого правительства Ататюрка в 1925 году.
Али Нихад Тарлан — турецкий историк, поэт и литературовед.
Кырыми Селим Баба — турецкий суфий, поэт, писатель, шейх ордена Кадирийе.
Сулейман Хилми Тунахан — турецкий религиозный деятель и улем, шейх Накшбандия-Муджаддидия.
Медиафайлы на Викискладе
