Шенраб

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Шенраб
Tonpa Shenrab.jpg
Полмужской
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Шенраб, Шенраб Миво (тибетский: གཤེན་རབ་མི་བོ ,транслитерация Вайли: gshen rab mi bo), Тонпа Шенраб (учитель Шенраб, транслитерация Вайли: ston pa gshen rab) — согласно традиции религии бон, легендарный основатель этой религии. В традиции бон считается, что он был первым, кто начал преподавать принципы дзогчена[1].

Многие тексты бонского канона приписываются Шенрабу.

Основатель бон Шенраб Миво и сцены из его жизни. Тибетская танка XIX века. Музей искусства Рубина, Нью Йорк
Сцены из жизни Шенраба Миво. Тибетская танка XIX века, одна из серии, состоящей из пяти картин. Музей искусства Рубина, Нью Йорк

Этимология

Шенраб в переводе с тибетского означает совершенный жрец[2]. Подлинное имя Шенраба — Дмура (Мура) — встречается в бонских книгах на шангшунском языке[2].

Жизнь Шенраба, согласно бонской религиозной традиции

Оригинальная биография Шенраба представляет собой текст из более чем тысячи страниц (в другой редакции 12 томов), но содержит в основном изложение религии бон и события, которые сложно интерпретировать вне религиозной традиции[3].

Шенраб родился в королевской семье. Будучи принцем, Шенраб женился в молодые годы и имел несколько детей. В возрасте тридцати одного года он отрекся от своей мирской жизни, крестился в святом озере[4], начал практику строгого аскетизма и обучение бонской доктрине. У Шенраба были ученики и много людей он обратил в своё учение. Шенраб умер спокойно в возрасте восьмидесяти двух лет.

Шенрабу приписываются такие высказывания как: «Те, которые не способны понять поучения, подобны гороху, бросаемому на скалу», или: «Ты будешь желать лучшего другому, как ты хочешь добра для себя»[4].

Перед смертью Шенраб предрек вечность своего учения и предсказал приход «доброго учителя»[4].

Поиски исторических параллелей

Гумилёв Л. Н. и Кузнецов Б. И. в статье, посвященной религии Бон, высказывают предположение о том, что учением, которое преподавал Шенраб, был Митраизм[4].

В книге «Бон и маздаизм» Кузнецов Б. И. соотносит биографию Шенраба с событиями, которое произошли на территории современного Ирана в VI веке до нашей эры и привели к созданию великой империи Ахеменидов [5]. Кузнецов Б. И. предполагает, что имя Шенраба — Дмура (Мура) соответствует древнеиранскому имени Митра [6]. Кузнецов Б. И. находит многочисленные сходства в биографиях Шенраба и Заратуштры, но отмечает большую древность первой биографии[7].

Примечания

  1. ↑ Тендзин, 1997.
  2. ↑ 1 2 Кузнецов, 2001, с. 112.
  3. ↑ Кузнецов, 2001, с. 86—87.
  4. ↑ 1 2 3 4 Гумилёв, 1970.
  5. ↑ Кузнецов, 2001, с. 88.
  6. ↑ Кузнецов, 2001, с. 113.
  7. ↑ Кузнецов, 2001, с. 132.

Литература

  • Кузнецов Б. И. Древний Иран и Тибет. (История религии бон).. — СПб.: Евразия, 1998. — 352 с. — ISBN 5-8071-0002-6.
  • Кузнецов Б. И. Бон и маздаизм. — СПб.: Евразия, 2001. — 224 с. — ISBN 5-8071-0074-3.
  • Гумилёв Л. Н.,Кузнецов Б. И. Бон (Древняя тибетская религия) // Доклады ВГО.. — 1970. — № Вып. 15.
  • Тендзин Вангьял Ринпоче. Чудеса естественного ума. Суть учений Дзогчен в тибетской традиции Бон. — Либрис, 1997. — 304 с. — ISBN 5-7035-1404-5.
  • Сыртыпова С.Х. Д. О творческом наследии Б.И. Кузнецова (1937-1985) или поиски иранского следа в тибето-монгольском буддизме // MONGOLICA : журнал. — 2021. — Т. 24, № 2. — С. 15—25. — ISSN 2311-5939.