Моше бен Нахман — один из величайших авторитетов Галахи и комментаторов Танаха и Талмуда, каббалист, поэт.
Талму́д — свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару в их единстве; сборник уникальных произведений, обнаруживающих композиционное единство, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Земли Израиля и Вавилонии, приведшие к фиксации Устной Торы.
Галаха́, Алаха́ или Халаха — традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев. В более узком смысле — совокупность законов, содержащихся в Торе, Талмуде и в более поздней раввинистической литературе, по которым еврей должен себя вести, а также каждый из этих законов в отдельности.
Мишна́ — древнееврейский религиозно-юридический сборник; древнейший после Библии сборник законов; письменный текст, содержащий в себе основополагающие религиозные предписания ортодоксального иудаизма.
Гемара́ — свод дискуссий и анализов текста Мишны, проводившихся амораями, включающий их постановления и уточнения закона (галахи), а также притчи и легенды (агада).
Яаков Бен-Ашер, иногда называемый Баал ха-Турим по сокращенному имени его главного труда (1269—1343) — германо-испанский раввин, автор монументального труда по еврейскому закону «Арбаа Турим», или кратко — «Тур», который лёг в основу еврейского законодательного сборника «Шульхан Арух».
Амора́и — законоучители и лидеры еврейского народа, жившие в период после завершения Мишны и вплоть до завершения как Иерусалимского (IV век), так и Вавилонского (V век) Талмудов.
Ноема — библейский персонаж, сестра Тувалкаина.
Еврейское право — совокупность религиозных норм иудаизма, имеющих правовой характер; одна из конфессиональных форм религиозного права.
Штейнзальц, Адин — израильский раввин, переводчик Талмуда на современный иврит, английский, русский и испанский. Лауреат Государственной премии Израиля за 1988 год. Основатель Института изучения иудаизма им. А. Штейнзальца.
Космоло́гия в иудаи́зме — в философии и богословии иудаизма находят отражение различные мировоззренческие проблемы, связанные с космологией на различных этапах развития этой науки. Эволюция взглядов иудеев на устройство Вселенной прослеживается с Библейского периода через Талмуд и средневековых философов, таких как Маймонид, особенно в рамках выработки отношения к учению Аристотеля. В переходный период к Новому времени имело место в целом положительное отношение еврейских учёных к системе Коперника.
Сумахос бен Иосеф— танна шестого поколения, ученик рабби Меира. Его выдающимся учеником был амора Рав.
Двое держатся — название первой главы трактата «Бава Меция» Вавилонского Талмуда. Глава посвящена разбору юридических вопросов связанных с установлением прав на находку.
Амеймар, также Амемар II, или Амемар Нагардейский, — амора пятого поколения из Негардеи.
Раби Исроэл Салантер — основатель движения Мусар, известный глава йешивы и талмудист.
Рав Мари бар Рахель— Амора четвёртого поколения живший в Персии.
Иси бен Иеуда — танна пятого поколения. Встречается в Вавилонском талмуде также под именем Йосеф а-Бавли, а в Иерусалимском талмуде под именем рабби Йосеф Катнута.
Рав — амора первого поколения, основатель и глава йешивы в Суре. Известен также под прозвищем А́бба А́риха, данным ему за высокий рост.
Шмуэль (амора) — знаменитый древнееврейский мудрец и законоучитель.
Хия (Хийя) — имя многих амораев
- Рабби Хийя — амораи первого поколения
- Хия бар-Абба — палестинский амора конца III в.
- Хия бар Аши — вавилонский аморай
- Хия бар Йосеф — вавилонский аморай 2-го поколения
- Хия бар-Адда — амора первой половины III в.
- Хия бен-Гаммада — принадлежит к 4-му поколению амораев.
- Хия Кара — палестинский амора III—IV вв., ученик Самуила бен-Нахман.
- Хия бен-Мерия; упоминается несколько раз в иерусалимском Талмуде; амора 5-го поколения, ученик р. Ионы и р. Иосе.
