Шиду

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шиду (кит.: 失独; лит. «утрата единственного ребенка») — это китайское явление, обозначающее потерю единственного ребенка в семье. Родителей, потерявших единственного ребенка, называют шиду-фуму (кит.: 失独父母),[1][2] или просто родители-шиду[3].

Влияние

Тенденции

В результате политики «Одна семья — один ребёнок» в ближайшие годы в Китае ожидается рост числа родителей-шиду[4][5]. По официальным данным, с момента введения политики «Одна семья — один ребёнок» до конца 2010 года в Китае насчитывается не менее миллиона семей, потерявших единственного ребенка, и ожидается, что этот показатель будет расти на 76 000 в год[6].

Проблемы

В обществе, где родители полагаются на помощь своих детей в старости, это явление может иметь разрушительные последствия для многих родителей-шиду[4][5]. Многие родители-шиду страдают от психологических проблем и финансовых трудностей после потери своего единственного ребенка. В 2013 году Китайский национальный комитет по старению сообщил, что от 70 до 80 процентов родителей-шиду пережили психологическую травму, причем половина этих людей также испытывают депрессию[6].

Если сравнивать родителей, потерявших детей, и родителей, не потерявших детей, можно заметить, что родители-шиду более уязвимы в плане физического благополучия (подразумеваются хронические заболеваний и самооценка состояния здоровья) и психологического благополучия (подразумеваются депрессия и неудовлетворенность жизнью)[2]. Кроме того, родители-шиду, как правило, получают меньше социальной поддержки (подразумеваются практическая поддержка, эмоциональной поддержки и социального взаимодействия)[2]. Это сочетается с социальной изоляцией этих родителей, обусловленной как уходом, так и исключением из общества[2]. Рассматривая характеристики родителей, потерявших своих единственных детей, было отмечено, что чем моложе родители, чем ниже их уровень образования, чем ниже их уровень дохода, а также если у них есть хронические заболевания, тем родители-шиду более уязвимы[2].

Исследуя «шиду» на материковом Китае, где количество членов семьи сократилось из-за контроля численности населения, можно заметить, что смерть близкого человека стала более разрушительной и травмирующей и для других членов семьи[7].

Исследования, проведенные в районе Янпу в Шанхае, показали, что родители-шиду имеют повышенную подверженность ПТСР, депрессии и симптомам психических заболеваний[7]. По сравнению с мужчинами, женщины особенно подвержены развитию ПТСР[7]. У родителей-шиду также наблюдалась значительно высокая заболеваемость ишемической болезни сердца, опухолями, психическими и другими неклассифицированными заболеваниями[7]. Родители-шиду также чаще посещают больницу[7].

Государственная политика

Программы

В 2002 году Всекитайское собрание народных представителей приняло закон о том, что местные органы власти должны «оказывать необходимую помощь» родителям-шиду, если они не собираются усыновить, удочерить или не завести еще детей[5]. В 2007 году центральное правительство установило ежемесячную компенсацию в размере минимум 16 долларов на одного родителя в десяти провинциях и городах[5]. 31 августа 2007 года Государственный комитет по плановому деторождению и министерство финансов заявили, что национальный уровень компенсации составляет 100 юаней и выше на человека в месяц[2]. С 2012 года семьи имели право на ежемесячную компенсацию в размере не менее 135 юаней ($22) на родителя[4]. 26 декабря 2013 года ГКПД увеличил размер ежемесячной компенсации до минимум 340 юаней ($56) на родителя в городах и до минимума 170 юаней ($28) на родителя в деревнях[4][2] (применимо, если женщине не менее 49 лет)[4]. Фактический размер компенсации может увеличиваться в зависимости от провинциальной и местной политики[5][4][2].

Критика

Государственная финансовая помощь можно характеризовать как относительно низкую[2]. Более того, строгий акцент программы на предоставлении структурной поддержки (например, денежные пособия и приоритетный доступ к домам престарелых) подвергся критике, так как в ней она не решает вопросы, выходящие за рамки структурной поддержки (напр., психологическое благополучие и социальная поддержка)[2]. Во-вторых, сами действия структур считаются недостаточными, поскольку в китайском обществе большое значение придается помощи сыновей в обеспечении старости и благосостояния, а дома престарелых не имеют достаточного масштаба и качества[2].

Профессор Цяо Сяочунь (из Центра демографических исследований Пекинского университета и бывший консультант комитета по планированию семьи) утверждает, что государственная помощь остается очень слабой, в связи с тем, что правительство в самом начале не ожидало всех возможных последствий политики «Одна семья — один ребёнок»[6]. Он также отмечает, что для большинства родителей-шиду психологические проблемы важнее, чем проблемы, связанные с бедностью[6].

Реакция общественности

Такие известные люди, как лауреат Нобелевской премии по литературе Мо Янь, выступали за увеличение поддержки родителей-шиду[8].

5 июня 2012 года около 80 родителей-шиду (от имени 2000 родителей-шиду, подписавших петицию) собрались в государственном комитете по плановому деторождению и предложили предоставить экономическую компенсацию за утрату детей, создать сообщества, ориентированные на родителей-шиду, и назначить отдел, куда родители-шиду могут обратиться за помощью в случае необходимости[2]. Официального ответа не было почти два года[2]. 21 апреля 2014 года более 240 «родителей-шиду» собрались в государственном комитете по плановому деторождению для официального обсуждения[2]. Несмотря на то, что ГКПД признал их вклад в политику планирования семьи, они отклонили их просьбу, так как заявили, что нет правовой основы для поддержки их требования об административной компенсации[2].

Такие инциденты, как землетрясение в Сычуани в 2008 году, взрывы на Бостонском марафоне или исчезновение рейса 370 авиакомпании Malaysia Airlines[9], показали, какое огромное влияние оказывает это явление родителей-иду.

В мае 2010 года 60-летняя Шэн Хайлинь, мать-шиду, стала самым пожилым человеком в Китае, родившим девочек-близнецов с помощью ЭКО[1]. Она сказала, что это помогло ей выйти из отчаяния после смерти дочери, однако она также выразила беспокойство по поводу своего здоровья и других сложностей в воспитании близнецов[1].

Дополнительная литература

  • Cao, Xiancai; Yang, Chongming; Wang, Dahua (30 January 2018). "The Impact on Mental Health of Losing an Only Child and the Influence of Social Support and Resilience". OMEGA - Journal of Death and Dying. 80 (4): 666—684. doi:10.1177/0030222818755284. PMID 29380659.
  • Wang, Z.; Xu, J. (November 2016). "The relationship between post-traumatic stress disorder and quality of life in infertile Shidu parents from the 2008 Sichuan earthquake: the moderating role of social support". Journal of Psychiatric and Mental Health Nursing. 23 (9—10): 543—553. doi:10.1111/jpm.12324. PMID 27440731.
  • Zhang, Yudi; Jia, Xiaoming (30 May 2018). "A Qualitative Study on the Grief of People Who Lose Their Only Child: From the Perspective of Familism Culture". Frontiers in Psychology. 9: 869. doi:10.3389/fpsyg.2018.00869. PMC 5989060. PMID 29899720.
  • Zheng, Yongqiang; Lawson, Thomas R. (October 2015). "Identity reconstruction as shiduers: Narratives from Chinese older adults who lost their only child". International Journal of Social Welfare. 24 (4): 399—406. doi:10.1111/ijsw.12139.
  • Zheng, Yongqiang; Lawson, Thomas R.; Anderson Head, Barbara (2 August 2016). ""Our Only Child Has Died"—A Study of Bereaved Older Chinese Parents". OMEGA - Journal of Death and Dying. 74 (4): 410—425. doi:10.1177/0030222815612285. PMID 28355993.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Li, Qian Despair turns to joy for a mother at 60. Shanghai Daily (20 декабря 2013). Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 24 сентября 2015 года.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Wei, Yan; Jiang, Quanbao; Gietel-Basten, Stuart (14 June 2015). "The well-being of bereaved parents in an only-child society". Death Studies. 40 (1): 22—31. doi:10.1080/07481187.2015.1056563. PMID 26073691.
  3. ↑ Zheng, Yongqiang; Lawson, Thomas R. (October 2015). "Identity reconstruction as shiduers: Narratives from Chinese older adults who lost their only child". International Journal of Social Welfare. 24 (4): 399—406. doi:10.1111/ijsw.12139. Архивировано 13 декабря 2021. Дата обращения: 13 декабря 2021.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Li, Grace China's lonely parents tell of loss of only children as family holiday nears. Reuters (27 декабря 2013). Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 2 февраля 2019 года.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Bao, Beibei Shidu: When Chinese Parents Forced to Have One Child Lose That Child. The Atlantic (9 мая 2013). Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 13 декабря 2021 года.
  6. ↑ 1 2 3 4 Fan, Liya China's one-child policy leaves bereaved parents in despair. South China Morning Post (19 августа 2017). Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 13 декабря 2021 года.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Yin, Qianlan; Shang, Zhilei; Zhou, Na; Wu, Lili; Liu, Guangyu; Yu, Xiaoqian; Zhang, Huaihui; Xue, Haidong; Liu, Weizhi (12 February 2018). "An investigation of physical and mental health consequences among Chinese parents who lost their only child". BMC Psychiatry. 18 (1): 45. doi:10.1186/s12888-018-1621-2. PMC 5810017. PMID 29433470.{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (не помеченный открытым DOI) (ссылка)
  8. ↑ Mo Yan urges to help bereaved one-child parents. China.org.cn (7 марта 2014). Дата обращения: 15 декабря 2021. Архивировано 10 марта 2014 года.
  9. ↑ Phillips, Tom Malaysia Airlines missing flight exposes tragedy of China's 'orphaned' one-child parents. The Telegraph (25 марта 2014). Дата обращения: 15 декабря 2021. Архивировано 15 декабря 2021 года.