Шольц, Генрих

Генрих Шольц
нем. Heinrich Scholz
Дата рождения	17 декабря 1884(1884-12-17)[1][2]
Место рождения	Берлин, Германский рейх[3]
Дата смерти	30 декабря 1956(1956-12-30)[1][2] (72 года)
Место смерти	Мюнстер, Северный Рейн-Вестфалия, ФРГ[3]
Страна	Германия
Учёная степень	докторская степень[вд][3]
Альма-матер	Университет Фридриха Вильгельма[вд] (1911)[4] Университет Эрлангена — Нюрнберга (1913)[4] Берлинский университет[5]
Место работы	Вестфальский университет имени Вильгельма[4] Силезский университет Фридриха Вильгельма[4] Кильский университет[4]
Род деятельности	математик, историк математики, философ, богослов, преподаватель университета
Оказавшие влияние	Уайтхед, Альфред Норт
Вероисповедание	евангелическая церковь[вд]
Медиафайлы на Викискладе

Ге́нрих Шольц (нем. Heinrich Scholz; 17 декабря 1884, Берлин — 30 декабря 1956, Мюнстер) — немецкий философ, профессор в Мюнстере (с 1928), логический формалист (логистик), также известный трудами по метафизике и теологии.

Учился в Берлине у Адольфа фон Гарнака, где в 1910 году защитил профессорскую диссертацию по религиозной философии и систематической теологии, затем — в Эрлангене, где с Рихардом Фалькенбергом занимался Гёте и Шлейермахером. Преподавал в университетах Бреслау (ординарный профессор религиозной философии с 1917 года), Киля (с 1919) и Мюнстера (с 1928). Дружил и находился в научном общении с Карлом Бартом.

В 1924—1928 годах изучал точные науки и формальную логику, состоял в переписке с Аланом Тьюрингом, высоко отзывавшемся о нём.

Позднее писал о метафизике.

Шольцем написана компактная «История логики» (1931, переиздана в 1959 году как «Очерк истории логики»), где история предмета трактуется с предельно формалистических позиций. По Шольцу, логика становится строгой дисциплиной благодаря работам Лейбница, Ламберта, де Моргана, Буля, Э. Шрёдера, Пеано, Фреге, Рассела. Формальная логика оправдана в той мере, в которой она может быть представлена как символическая. Всё содержание логики, которое не охватывается разработанными этой линией логиков исчислениями, должно быть выведено за её пределы в области психологии или методологии науки.

• Christentum und Wissenschaft in Schleiermachers Glaubenslehre, 1909.
• Glaube und Unglaube in der Weltgeschichte. Ein Kommentar zu Augustinus de civitate dei, 1911.
• Schleiermacher und Goethe. Ein Beitrag zur Geschichte des deutschen Geistes (диссертация) 1913.
• Der Unsterblichkeitsgedanke als philosophisches Problem, 1920.
• Religionsphilosophie, 1921.
• Die Religionsphilosophie des Als-ob. Eine Nachprüfung Kants und des idealistischen Positivismus, 1921.
• Die Bedeutung der Hegelschen Philosophie für das philosophische Denken der Gegenwart, 1921.
• Das Vermächtnis der Kantschen Lehre vom Raum und von der Zeit, 1924.
• Die Grundlagen der griechischen Mathematik (в соавторстве с Хельмутом Хассе), 1928.
• Eros und Caritas. Die platonische Liebe und die Liebe im Sinne des Christentums, 1931.
• Geschichte der Logik, 1931.
  • Имеется переиздание 1959 г. под названием Abriss der Geschichte der Logik.
  • Имеется перевод на англ. яз.: Concise History of Logic (в переводе Курта Лейдекера. — New York, 1961.
• Goethes Stellung zur Unsterblichkeitsfrage, 1934.
• Metaphysik als strenge Wissenschaft, 1941.
• Grundzüge der mathematischen Logik, (в соавторстве с Гисбертом Хазенъегером) 1961.
• Mathesis universalis. Abhandlungen zur Philosophie als strenger Wissenschaft, Hrsg. von Hans Hermes, Friedrich Kambartel und Joachim Ritter, 1961.

• Каталог книг Шольца и о Шольце (недоступная ссылка) в Немецкой национальной библиотеке