Мари́йцы — финно-угорский народ в России, проживающий, в основном, в Республике Марий Эл и на севере Республики Башкортостан. В этих двух регионах проживает около 72 % всех марийцев, насчитывающих 424 тысяч человек (2021). Остальные марийцы рассеяны по многим областям и республикам Поволжья и Урала. Основной территорией проживания является междуречье Вятки и Ветлуги.
Коко́шник — старинный русский головной убор в виде гребня вокруг головы, символ русского традиционного костюма.
Соро́ка — старинный русский головной убор замужних женщин или его часть. Был широко распространен в центральной и южной России, а также у некоторых групп карелов, вепсов, марийцев, мордвы и кряшен. Была самым богатым из женских головных уборов; к началу XX века сорока вышла из употребления.
Айшон — традиционный женский головной убор удмуртов. Высокая конусовидная шапка на кожаной или берестяной основе, обшитая холстом, украшенная монетами и разными подвесками.
Мари́йское и́мя — национальная модель антропонимии у марийцев — народа волжской группы финно-угорской языковой семьи.
Марий Эл — российский регион (республика) в среднем Поволжье.
Ветлу́жские мари́йцы — северо-западные марийцы, проживающие на северо-востоке Нижегородской области в Тоншаевском, Тонкинском, Шахунском, Воскресенском и Шарангском районах. В настоящее время носят название ветлужские или нижегородские марийцы, устаревшее наименование — костромские марийцы. Коренное марийское население юго-восточной части бывшей Костромской губернии. При изменении административных границ в советское время оказались в составе Нижегородской области.
Карт — жрец традиционной религии марийцев
Мари́йская мифоло́гия — комплекс мифологических представлений марийцев — луговых, восточных, северо-западных и горных. Часть общей прауральской и финно-угорской мифологии. Марийская мифология — основа формирования марийской традиционной религии. Мифы мари одновременно близки мифам удмуртов и мордвы.
Мла́нде-ава́ (Мланде-ньё) — женский дух («мать») земли в марийской мифологии.
Шима́кш — старинный марийский головной убор замужних женщин. Является отличительным признаком «шымакшан марий», одной из территориально-этнографических групп марийцев.
Се́веро-за́падный мари́йский язы́к — язык северо-западных марийцев, письменный язык на основе северо-западного наречия марийского языка. Распространён в Яранском, Тужинском, Кикнурском, Санчурском районах Кировской области, Тоншаевском, Шарангском и Тонкинском районах Нижегородской области, Яранский говор также распространён на севере Килемарского и Медведевского районов Республики Марий Эл. Ни в одном из субъектов Российской Федерации не имеет статуса официального языка. Вместе с горномарийским языком занимает западные регионы распространения марийских языков.
Шарпа́н — старинный марийский головной убор замужних женщин. Является отличительным признаком «шарпанан-нашмакан марий», одной из территориально-этнографических групп марийцев.
Нашма́к — старинный марийский головной убор замужних и незамужних женщин. Является отличительным признаком «шарпанан-нашмакан марий», одной из территориально-этнографических групп марийцев.
Марийский народный танец — марийское народное танцевальное искусство, представленное в виде народного самодеятельного или постановочного сценического танца.
Марийские украшения — обязательная принадлежность марийского костюма, съёмное, подвижное убранство из различных материалов: металла, монет, бисера, бус, блёсток, раковин-каури, позумента, пуговиц, бахромы, тесьмы и др.
Татья́на Баги́шевна Ники́тина — российский археолог и этнолог, специалист в области средневековой истории марийского народа. Доктор исторических наук (2003). Автор свыше 60 печатных работ, в том числе нескольких монографий. Заслуженный деятель науки Республики Марий Эл.
Марийская вышивка — вид традиционного декоративно-прикладного искусства марийцев.
Марийские музыкальные инструменты — инструменты и орудия для исполнения музыки, функционирующие в музыкальной культуре марийского народа и отражающие особенности музыкального мышления, материальной культуры народа, его исторические и культурные традиции и эстетические представления.
Тама́ра Лавре́нтьевна Мо́лотова — советский и российский деятель науки, учёный-этнограф. Кандидат исторических наук (1986), ведущий научный сотрудник направления «Этнология» Марийского научно-исследовательского института языка, литературы и истории им. В. М. Васильева. Ответственный секретарь научного журнала «Финно-угроведение». Зарубежный член Финно-угорского общества Финляндии. Заслуженный деятель науки Республики Марий Эл (2000). Лауреат Государственной премии Республики Марий Эл им. И. С. Палантая (2003). Награждена медалью ордена «За заслуги перед Марий Эл» (2015).
