Филисти́мляне — древний народ, населявший приморскую часть Ханаана начиная с XII века до н. э. Неоднократно упомянут в Ветхом Завете, а также в ассирийских и египетских источниках. На Ближнем Востоке только филистимляне и хетты владели технологией ковки железа, ознаменовав начало железного века. Предполагается, что царство Палистин, существовавшее в XII—IX вв. до н. э. в Сирии, также могло быть связано с филистимлянами.
Царь Сау́л — библейский персонаж; описывается в Ветхом Завете (Танахе) в Книге Самуила. Согласно библейскому тексту, Саул — первый царь народа Израиля и основатель единого Израильского царства, создатель регулярной еврейской армии; в ветхозаветном повествовании он — воплощение правителя, поставленного на царство по воле Бога, но ставшего Ему неугодным. Возможно, является реальным историческим лицом.
Дави́д — второй царь народа Израиля после Саула, младший сын Иессея (Ишая) из Вифлеема (Бет-Лехема). По Библии, царствовал сорок лет: семь лет и шесть месяцев был царём Иудеи, затем 33 года — царём объединённого царства Израиля и Иудеи. По разным хронологиям, даты правления: 1055—1015 год до н. э., 1012—972 год до н. э., 1010—970 год до н. э., 1004—965 год до н. э., по традиционной еврейской хронологии ок. 876—836 год до н. э. Образ Давида представляет собой образ идеального властителя. Историчность царя Давида является предметом научной дискуссии.
Рош-ха-А́ин — город в Израиле, в Центральном округе, находящийся недалеко от Петах-Тиквы.
Антипатри́да — древний город, построенный Иродом Великим и названный в честь его отца Антипатра Идумеянина. Он лежал между Кесарией Приморской и Лиддой, на римской дороге из Кесарии в Иерусалим.
Ковче́г Заве́та — описанный в Ветхом Завете священный объект. Представлял собой ковчег, в котором хранились каменные скрижали Завета с десятью заповедями. Согласно Краткой еврейской энциклопедии, самый священный объект из находившихся вначале в Скинии собрания, а затем в Святая святых Иерусалимского храма. Ковчег, согласно Торе, являлся символом союза Бога с народом Израиля и служил свидетельством присутствия Бога в его среде.
Филисти́я — конфедерация городов на юго-западе Леванта, в которую входили города Ашдод, Ашкелон, Экрон, Геф, Газа и какое-то время, Яффа. Население, согласно самым последним оценкам, было, по всей вероятности, сформировано в основном из ханаанских племён, восходящих к бронзовому веку, с примесью индоевропейцев эгейского происхождения примерно с 1200 года до н. э. и стало известно как пелесет, или филистимляне. При максимальном территориальном расширении его территория могла простираться вдоль ханаанского побережья от Ариша на Синае до реки Яркон, и так далеко вглубь страны, как Экрон и Геф. Навуходоносор II вторгся в Филистию в 604 году до н. э., сжёг Ашкелон и включил эту территорию в состав Нововавилонской империи. После этого года Филистия и её коренное население, филистимляне, исчезают из исторических источников.
Эпоха судей охватывает период библейской истории от смерти Иисуса Навина до разрушения скинии завета в Силоме. Эпоха судей приблизительно датируется XIV—XI веками до н. э., что соответствует позднему бронзовому веку.
Хелефеи и Фелефеи в Синодальном переводе, керетеи и пелетеи в переводе Кулакова — две этнические или социальные группы, упоминающиеся в Библии. Состояли при дворе царя Давида и царя Соломона, по-видимому, исполняли роль элитных телохранителей царей, по другим версиям могли также выполнять функции скороходов, палачей. Вероятно, их набирали из филистимлян.
Ас-Са́мири, самаритянин — в Коране человек, искусивший народ Мусы (Моисея) с помощью Золотого тельца. Слово «ас-Самири» встречается в Коране трижды.
Дайр-эль-Касси — палестинская арабская деревня, расположенная в 26 км к северо-востоку от города Акко, которая была депопулирована во время арабо-израильской войны 1947—1949.
Эбенезер :
- Топонимы
- Эбен-Езер — в библейской Книге Самуила место сражения между израильтянами и филистимлянами.
- Эбенезер — город в Новом Южном Уэльсе (Австралия).
- Эбенезер-плейс — улица в городке Уик (Шотландия).
- Эбенезер — мужское имя, например:
- Гендерсон, Эбенезер (1784—1858) — британский библеист и богослов.
- Эллиот, Эбенезер (1781—1849) — английский народный поэт.
- Эбенезер Скрудж — персонаж повести Чарльза Диккенса «Рождественская песнь в прозе» (1843).
- Прочее
- «Эбен га-Эзер» — раввинский ритуальный кодекс.
Филистимский плен Ковчега — эпизод библейской истории израильтян после эпохи судей, но в доцарский период, когда Ковчег Завета находился во владении филистимлян, захвативших его после победы над израильтянами в битве между Авен-Езером и Афеком.
Мицпа — город колена Вениамина, упомянутый в Танахе. С Мицпой отождествляются три места:
Загадка Самсона — загадка в Книге Судей, часть повествования о Самсоне, последнем из судей древних израильтян. Загадка, которую Самсон загадал тридцати гостям на своей свадьбе, звучит так: «Из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое».
Наби-Самуэль — палестинская деревня в мухафазе Кудс Государства Палестина, расположенная на Западном берегу реки Иордан, в четырёх километрах к северу от Иерусалима. Деревня построена вокруг мечети Наби-Самвил, под которой, как считается, находится гробница Самуила. Палестинское население деревни было переселено израильскими властями ниже по холму. В 2017 году в деревне проживало 234 человека.
Гива — название трёх мест, упомянутых в еврейской Библии, на территориях колен Вениамина, Иуды и Ефрема соответственно.
Ливна или Лобана — независимый город во время израильского завоевания Ханаана, вероятно, недалеко от западного побережья Израиля, со своим собственным царём. Считается, что он был важным источником дохода и восстал против Иудейского царства.
Тимнаф — филистимский город в Ханаане, упоминаемый в еврейской Библии в связи с Самсоном. Современные археологи отождествляют древнее место с теллем долины реки Сорек, в 7 километрах к северо-западу от Бейт-Шемеша, недалеко от израильского мошава Таль-Шахар, известного на иврите как Тель-Баташ или Телулиот Баташи, а на арабском языке как Телль-Буташи или Телеилат Баташи. Это место не следует путать ни с пока ещё не идентифицированной Тимной из нагорья Иудеи, ни с южным медеплавильным местом Тимна в Араве близ Эйлата.
Ятир — город в Иудее, несколько раз упоминаемый в еврейской Библии. В IV веке н. э. был христианским городом. Его отождествляют с Хорват Яттир/Хирбет Аттир, археологическим памятником в южной части Хевронского нагорья, расположенным на территории современного Израиля.
