Иису́с Христо́с — в христианстве Бог Сын, богочеловек и предсказанный в Ветхом Завете Мессия, ставший искупительной жертвой за грехи людей. Эпитетом Иисуса Христа стал Спаситель (Спас). Согласно христианству, в единстве его личности вмещается и вся полнота божественной природы как Бога Сына, и вся конкретность конечной человеческой природы как человека, проповедовавшего в Галилее и распятого на кресте около 30 года н. э. Был иудеем. Сын Божий называется Иисусом Христом, начиная с боговоплощения.
Апо́стол Пётр в христианстве — один из двенадцати апостолов Иисуса Христа. Вместе с апостолом Павлом называется «первоверховным апостолом». Святой Православной и Католической церквей; память — 12 июля (православие), 29 июня (католицизм). В Католической церкви — первый папа римский.
«Церковь истинного Иисуса» — международная независимая реставрационистская церковь пятидесятнического происхождения. Создана в Пекине в 1917 году. Является ответвлением протестантской ветви христианства и относится к пятидесятникам-унитариям. Является одной из трёх местных китайских церквей, существовавших до установления коммунистического правления в Китае в 1949 году.
Си́мвол ве́ры — задокументированный перечень основополагающих догматов христианского вероучения. Термин происходит от древнегреческого наименования документов данного рода.
«Ева́нгелие от Матфе́я» — итальянский драматический фильм 1964 года режиссёра Пьера Паоло Пазолини, экранизация истории Иисуса Христа от рождения до Воскресения, как она рассказана в Евангелии от Матфея. Фильм, точно следуя Евангелию от Матфея в сюжете и диалогах, описывает жизнь Иисуса с марксистско-католической точки зрения режиссёра.
Хилиа́зм, или милленари́зм — богословское понятие (теория), представления в рамках христианской эсхатологии о «периоде торжества правды Божьей на земле», в котором Иисус Христос и христиане будут править миром на протяжении тысячи лет.
Евангелие от Иоанна — четвёртая книга библейского Нового Завета.
Богослужение Крестного пути или Крестный путь — традиционное католическое богослужение, воссоздающее в памяти христиан основные моменты страданий крестного пути Иисуса Христа.
Фабиан — священномученик, епископ Рима с 10 января 236 года по 20 января 250 года.
Марк — согласно христианской традиции один из четверых евангелистов, автор Евангелия от Марка. Марк-евангелист включается в число апостолов от семидесяти и отождествляется с Марком-Иоанном, учеником апостола Петра; ему приписывается роль основателя александрийской церкви, позднее ставшей одним из важнейших епископских престолов. Предполагаемые мощи святого Марка были в 829 году вывезены из Александрии в Венецию, где для них был выстроен Собор Святого Марка; святой Марк считается покровителем этого города. Символом святого Марка является крылатый лев.
Хронология христианства — список дат христианской истории от возникновения по настоящее время.
Евангелие от Варнавы — апокриф, написанный от имени апостола Варнавы и повествующий о жизни Иисуса. Два манускрипта с этим текстом были обнаружены в начале XVIII века. Полное название книги: «Истинное Евангелие об Иисусе, называемом Христом, новом пророке, посланном Богом в мир, по описанию Варнавы, Его апостола». Этот текст не следует путать с раннехристианской рукописью «Послание Варнавы».
Dominum et Vivificantem — пятая по счёту энциклика Папы римского Иоанна Павла II, опубликованная 18 мая 1986 года. Энциклика посвящена Святому Духу и его роли в жизни церкви.
Redemptoris Missio — энциклика Иоанна Павла II о неизменной актуальности миссионерского послания. Вышла 7 декабря 1990 года.
Первенство папы римского — христианская доктрина, касающаяся значения и авторитета епископа Рима по сравнению с другими епископами христианской Церкви. Наряду с вопросом о Филиокве, различия в интерпретации этой доктрины являются основным источником разногласий между католицизмом и православием. Католицизм заявляет о полной и непосредственной юрисдикционной власти римского епископа управлять и руководить всей Церковью. В Католической церкви верховенство римского епископа выражается в «Петровом служении» и обосновывается библейскими, каноническими и богословскими доводами. Католические богословы видят правомерность примата «преемника Петра» на основании евангельского текста о словах Иисуса Христа к апостолу Петру.
Новозаветные апокрифы — книги, претендовавшие на звание священных, однако не включённые в канон Священного Писания. Они создавались с конца I века, и их появление не прекратилась даже после окончательного формирования канона. По жанру новозаветные апокрифы включают апокрифические евангелия, деяния, послания, апокалипсисы, завещания и наставления, приписываемые Иисусу Христу и апостолам.
Богословский диалог между Римско-Католической и древневосточными церквями — богословские собеседования между Католической церковью и Древневосточными православными церквями с целью установления евхаристического общения. Диалог проводится в рамках работы Смешанной международной богословской комиссии между Римско-Католической и сообществом древневосточных церквей. Католическая церковь также вела и ведёт двусторонние богословские диалоги с отдельными Ориентальными церквями, помимо этого с 1978 года проходит диалог между Постоянной конференцией Древневосточных церквей в Америке и Конференцией католических епископов США. Богословские собеседования сосредоточены на следующих темах: христология, место Святого Духа в Тринитарном контексте, экклезиология, сакраментология, чистилище и мариология.
Совместная христологическая декларация между Ассирийской церковью Востока и Римско-католической церковью — документ, подписанный в Риме 11 ноября 1994 года папой римским Иоанном Павлом II и католикосом-патриархом Востока Мар Дынхой IV и выражающий общий подход двух Церквей к трактовке христологии и мариологии. Подписание данной декларации способствовало началу официального богословского диалога между Римско-католической церковью и Ассирийской церковью Востока.
Ученик в христианстве — верный последователь Иисуса Христа. Термин встречается в том числе в Новом Завете.
Еврейское богоубийство — христианская религиозная концепция, согласно которой евреи предали смерти Иисуса Христа и как народ будут вечно нести коллективную ответственность за это деяние. Распятие Христа интерпретируется как убийство Бога. Основана в основном на отрывке из Библии, из Евангелия от Матфея 27:24, 25: «…весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших». Кроме того, отрывки, приписывающие евреям ответственность за смерть Иисуса, можно найти во всех книгах Нового Завета.
