На этой странице указаны 11 династий, правивших в древнем Вавилоне.
Эла́м или Ела́м — историческая область и древнее государство на юго-западе современного Ирана.
Синаххери́б, также Сеннахириб, или Сеннахирим, или Санхериб — царь Ассирии, сын Саргона II. Царствовал приблизительно между 704/705—681 годами до н. э.
XII (двена́дцатый) век до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — век с 1 января 1200 года до н. э. по 31 декабря 1101 года до н. э. Это 9-й век 2-го тысячелетия до н. э. Ему предшествовал XIII век до н. э., за ним следовал XI век до н. э. Закончился 3124 года назад.
Кадашман-Эллиль II — касситский царь Вавилонии (Кардуниаша), правил около 1263 — 1256 гг. до н. э., сын Кадашман-Тургу. Современник хеттского царя Хаттусили III и египетского фараона Рамсеса II.
Каштилиаш IV — касситский царь Вавилонии, правил приблизительно в 1243 — 1231 годах до н. э.
Эллиль-надин-шуми — касситский царь Вавилонии, правил приблизительно в 1231 — 1226 годах до н. э.
Адад-шум-уцур (Adad-šuma-uṣur; букв. «Адад потомство храни»; dIM-MU-ŠEŠ или mdIM-MU-ŠEŠ) — касситский царь Вавилонии, правил приблизительно в 1219 — 1188 годах до н. э.
Мели-Шиху (Me-li-dŠi-ḪU) — касситский царь Вавилонии, правил приблизительно в 1188 — 1174 годах до н. э.
Забаба-шум-иддин (Zababa-šuma-iddina; букв. «Забаба имя дал») — касситский царь Вавилонии, правил приблизительно в 1161 — 1160 годах до н. э. Не упоминается ни в одном современном ему тексте.
Навуходоно́сор I — царь Вавилонии, правил приблизительно в 1125 — 1104 годах до н. э.
Мардук-надин-аххе (Marduk-nādin-ahhē; букв. «Мардук даровал брата») — царь Вавилонии, правил приблизительно в 1099 — 1081 годах до н. э. Принял титул, «царь Шумера и Аккада». Сын Нинурта-надин-шуми, брат Навуходоносора (Набу-кудурри-уцура) I и дядя Эллиль-надин-апли.
Касситы (аккад. кашшу) — древние племена, обитавшие в горных местностях Западного Ирана, в верховьях реки Диялы и её притоков, у северо-западных пределов Элама. Были ли они здесь автохтонами или пришельцами — неизвестно. После разграбления Вавилона хеттами овладели Вавилонией и правили там приблизительно до середины XII века до н. э. На рубеже XV и XIV веков столица касситов была перенесена из Вавилона в новый город Дур-Куригальзу.
Китен-Хутран — царь Элама, правил приблизительно в 1235 — 1210 годах до н. э. Младший брат Унпатар-Напириши. Его полное имя было Китен-Хутран-унташ, что означает «Магические чары бога Хутрана помогли мне».
Кутир-Наххунте I — верховный правитель (суккаль-мах) Элама, правивший около 1730—1700 годов до н. э., из династии Эпартидов.
Хумбан-Халташ II — царь Элама, правил приблизительно в 681 — 675 годах до н. э.
Шутрук-Наххунте II — царь Элама, правил приблизительно в 717 — 699 годах до н. э. Согласно вавилонской хроники сын сестры Хумбан-никаша. Известен из вавилонской хроники, ассирийских источников и эламских надписей. Тексты из Суз освещают его работы в различных храмах. Первоначально носил имя Шутур-Наххунте.
Шутрук-Наххунте I — царь Элама, правил приблизительно в 1185 — 1155 годах до н. э. В своих надписях он называет себя сыном Халлутуш-Иншушинака. Один из величайших правителей Элама. Его именем названа династия Шутрукидов.
Шилхак-Иншушинак — царь Элама, правил приблизительно в 1150 — 1120 годах до н. э. Младший сын Шутрук-Наххунте I, брат Кутир-Наххунте I. В отличие от своего брата, Шилхак-Иншушинак счёл нужным упомянуть о своей матери и в одной из своих надписей называет себя «сын любимый Пеяк». Наряду со своим отцом Шутрук-Наххунте I и более ранним царём Унташ-Напириша Шилхак-Иншушинак относится к величайшим царям Элама.
Хутелутуш-Иншушинак — царь Элама, правил приблизительно в 1120 — 1110 годах до н. э. Сын Кутир-Наххунте I и царицы Наххунте-Уту, однако в своих надписях он называет своими отцами и Кутир-Наххунте I и, заменившего того на престоле, его брата Шилхак-Иншушинака. Это происходит от того, что после смерти Кутир-Наххунте I, его вдова Наххунте-Уту, согласно существующему в Эламе обычаю, стала женой младшего брата покойного, а сын умершего царя был усыновлён тем. В одной из своих надписей Хутелутуш-Иншушинак называет себя даже «сыном» Шутрук-Наххунте, Кутир-Наххунте и Шилхак-Иншушинака… В действительности эти трое были его дедом, отцом и дядей. Дело в том, что эламское слово так означает не только «сын», а также и «мужской отпрыск», «мужской потомок». В этом попутно проявлялось совершенно необычное чувство родства у эламитов, сущность которого не совсем понятна, а именно, различие мужской и женской наследственности.
