Эмпатическая забота

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Эмпатическая забота — одна из форм эмпатии, состояние, переживаемое в ответ на страдания другого индивида, способствующее альтруистическому поведению, направленному на облегчение этого страдания и оказанию помощи[1]. Включает в себя также заботу о чужом состоянии и попытки улучшить это состояние (например, утешение)[2]. Эмпатическая забота не является синонимом ни эмоциональной эмпатии, ни когнитивной эмпатии, но может быть вызвана этими процессами[1].

Происхождение термина

Впервые термин «Эмпатическая забота» был введён Дэниелом Батсоном[англ.], как «ориентированная на других эмоция, вызванная и согласованная с воспринимаемым благополучием кого-то нуждающегося»[3]. Д. Батсон объясняет это определение следующим образом:

«Во-первых, „согласованность“ здесь относится не к конкретному содержанию эмоции, а к определенной валентности: положительной, когда воспринимаемое благополучие другого положительно, и отрицательной, когда воспринимаемое благополучие отрицательно. … В-третьих, согласно определению, эмпатическая забота — это не отдельная, дискретная эмоция, а целое созвездие. Она включает в себя сочувствие, сострадание, мягкосердечие, нежность, печаль, расстройство, огорчение, беспокойство и горе. В-четвертых, эмпатическая забота ориентирована на другого в том смысле, что она включает в себя чувство к другому — чувство симпатии, сострадания, сожаления, огорчения, беспокойства и т. д.[3]»

Многие авторы, как и Д. Батсон, рассматривают эмпатическую заботу как эмоцию, однако в более широких теориях эмоций эмпатическая забота игнорируется[4]. В литературе используются различные вариации этого термина и особенно популярны—возможно, даже более популярны, чем «эмпатическая забота»—сопереживание, сострадание или сочувствие[3], а в некоторых источниках она может называться просто эмпатией[5].

Эволюционные аспекты

Большое количество исследований показывают, что и у других представителей млекопитающих наблюдаются поведенческие проявления, сходные с эмпатической заботой. Например, обезьяны демонстрируют успокаивающее поведение, или утешение, по отношению к одному из участников ранее произошедшего агрессивного инцидента[6]. Аналогичное поведение наблюдается и у мышей[7].

Развитие в онтогенезе

Считается, что эмпатическая забота возникает в процессе развития гораздо позже и требует большего самоконтроля, чем эмоциональное заражение или личностный дистресс[8]. Исследования указывают на широкий ряд социальных способностей, которые дети демонстрируют в межличностных отношениях[9]. Уже в возрасте 2 лет они имеют:

  • когнитивную способность интерпретировать в простой форме физическое и психологическое состояние других;
  • способность переживать эмоциональное состояние других;
  • поведенческий репертуар, который допускает наличие попыток снизить дискомфорт у других.

Как личностные особенности, так и социальный контекст способствуют индивидуальным различиям в проявлении заботы о других. Была выдвинута гипотеза, что эмпатическая забота о других является одним из ключевых факторов, сдерживающих агрессию по отношению к другим[10][11].

Вклад социальной психологии

Считается, что эмпатическая забота является источником альтруистической мотивации, направленной на уменьшение дистресса другого человека[12] . Эмпирические исследования показали, что эмпатическая забота проявляется, когда человек ставит себя на место другого, нуждающегося в помощи человека. Исследование подчеркивает наличие различных эмоций, вызываемые при представлении ситуации с точки зрения себя или с точки зрения другого человека[13]. Первое часто ассоциируется с личностным дистрессом (то есть чувством собственного дискомфорта и беспокойства), тогда как второе ведет к проявлению эмпатической заботы.

Вклад социальной нейронауки

Социальная нейронаука исследует мозговые механизмы, лежащие в основе социальных процессов, в том числе и эмпатической заботы, используя интегративный подход, который объединяет биологический и социальный уровни[14]. На основании исследований в качестве основных структур, участвующих в процессе эмпатической заботы, выделяют переднюю поясную кору (ACC), миндалину, вентральную часть полосатого тела и центральное серое вещество[1].

Также с помощью исследований функции миндалины было доказано, что при эмпатической заботе человек не полностью идентифицирует себя с объектом эмпатии, и может отделить чужой дистресс от своего собственного, что порождает мотивацию к целенаправленному оказанию помощи, то есть к альтруистическому поведению[1]. Таким образом, можно сказать, что именно эмпатическая забота является источником истинного альтруизма (альтруизма, основанного на заботе)[5] и является мотивационным компонентом эмпатии.

Кроме того, проявление эмпатической заботы также зависит от таких нейромедиаторов, как окситоцин[15] и вазопрессин. Вазопрессин может быть также задействован в ситуациях, когда для более эффективного ответа требуется активная стратегия[16].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Abigail A Marsh. The neuroscience of empathy (англ.) // Current Opinion in Behavioral Sciences. — 2018-02-01. — Vol. 19. — P. 110–115. — ISSN 2352-1546. — doi:10.1016/j.cobeha.2017.12.016. Архивировано 4 ноября 2020 года.
  2. ↑ Frans B.M. de Waal. Putting the Altruism Back into Altruism: The Evolution of Empathy (англ.) // Annual Review of Psychology. — 2008-01. — Vol. 59, iss. 1. — P. 279–300. — ISSN 1545-2085 0066-4308, 1545-2085. — doi:10.1146/annurev.psych.59.103006.093625. Архивировано 19 августа 2020 года.
  3. ↑ 1 2 3 C. Daniel Batson. The Empathy-Altruism Hypothesis // Altruism in Humans. — Oxford University Press, 2010-12-31. — С. 11–32. — ISBN 978-0-19-534106-5.
  4. ↑ Janis H. Zickfeld, Thomas W. Schubert, Beate Seibt, Alan P. Fiske. Empathic Concern Is Part of a More General Communal Emotion (англ.) // Frontiers in Psychology. — 2017. — Т. 8. — ISSN 1664-1078. — doi:10.3389/fpsyg.2017.00723. Архивировано 31 октября 2020 года.
  5. ↑ 1 2 Abigail A. Marsh. Neural, cognitive, and evolutionary foundations of human altruism: Neural, cognitive, and evolutionary foundations of human altruism (англ.) // Wiley Interdisciplinary Reviews: Cognitive Science. — 2016-01. — Vol. 7, iss. 1. — P. 59–71. — doi:10.1002/wcs.1377.
  6. ↑ Frans B. M. de Waal, Angeline van Roosmalen. Reconciliation and consolation among chimpanzees (англ.) // Behavioral Ecology and Sociobiology. — 1979-03-01. — Vol. 5, iss. 1. — P. 55–66. — ISSN 1432-0762. — doi:10.1007/BF00302695.
  7. ↑ J. P. Burkett, E. Andari, Z. V. Johnson, D. C. Curry, F. B. M. de Waal. Oxytocin-dependent consolation behavior in rodents (англ.) // Science. — 2016-01-22. — Vol. 351, iss. 6271. — P. 375–378. — ISSN 1095-9203 0036-8075, 1095-9203. — doi:10.1126/science.aac4785.
  8. ↑ Empathy and Its Development. Edited by N. Eisenberg and J. Strayer. (Pp. 406; illustrated; £32.50). Cambridge University Press: Cambridge, 1988. // Psychological Medicine. — 1988-08. — Т. 18, вып. 3. — С. 776–776. — ISSN 1469-8978 0033-2917, 1469-8978. — doi:10.1017/s0033291700008667.
  9. ↑ Jean Decety, Meghan Meyer. From emotion resonance to empathic understanding: A social developmental neuroscience account // Development and Psychopathology. — 2008. — Т. 20, вып. 4. — С. 1053–1080. — ISSN 1469-2198 0954-5794, 1469-2198. — doi:10.1017/s0954579408000503.
  10. ↑ Nancy Eisenberg, Natalie D. Eggum. Empathic Responding: Sympathy and Personal Distress (англ.) // The Social Neuroscience of Empathy. — The MIT Press, 2009-03-20. — P. 71–84. — ISBN 978-0-262-01297-3. — doi:10.7551/mitpress/9780262012973.003.0007.
  11. ↑ Thomas E. Wren. Book ReviewsMartin L. Hoffman,  Empathy and Moral Development: Implications for Caring and Justice.Cambridge: Cambridge University Press, 2000. Pp. 331. $39.95 (cloth). // Ethics. — 2003-01. — Т. 113, вып. 2. — С. 417–419. — ISSN 1539-297X 0014-1704, 1539-297X. — doi:10.1086/343014.
  12. ↑ C. Daniel Batson, Laura L. Shaw. Evidence for Altruism: Toward a Pluralism of Prosocial Motives // Psychological Inquiry. — 1991-04-01. — Т. 2, вып. 2. — С. 107–122. — ISSN 1047-840X. — doi:10.1207/s15327965pli0202_1.
  13. ↑ C. Daniel Batson. Two Forms of Perspective Taking: Imagining How Another Feels and Imagining How You Would Feel // Handbook of Imagination and Mental Simulation. — Routledge. — ISBN 978-0-203-80984-6, 978-1-136-67810-3, 978-1-84169-887-8.
  14. ↑ Jean Decety, Julian Paul Keenan. Social Neuroscience: A new journal // Social Neuroscience. — 2006-03. — Т. 1, вып. 1. — С. 1–4. — ISSN 1747-0927 1747-0919, 1747-0927. — doi:10.1080/17470910600683549.
  15. ↑ Léandre Bouffard. Sapolsky, R. (2018). Behave. The biology of humans at our best and worst. Londres, Royaume-Uni : Vintage // Revue québécoise de psychologie. — 2020. — Т. 41, вып. 1. — С. 155. — ISSN 2560-6530. — doi:10.7202/1070668ar.
  16. ↑ C. Sue Carter, James Harri, Stephen W. Porges. Neural and Evolutionary Perspectives on Empathy // The Social Neuroscience of Empathy. — The MIT Press, 2009-03-20. — С. 169–182. — ISBN 978-0-262-01297-3.