Софи́я, Прему́дрость — понятие в античной и средневековой философии, иудаизме, гностицизме и христианстве, выражающее особое представление о мудрости или олицетворённая (воплощённая) мудрость.
Демиу́рг, или Димиу́рг :
- В античной философии — создатель вещей чувственно воспринимаемого космоса.
- В гностицизме — создатель, творец видимого космоса и бог евреев, занимающий среднее место между всеблагим Первоотцом совершенного духовного бытия и злым, тёмным началом — сатаной, богом материи, хаоса и язычества. Его имя — Ялдаваоф.
- В христианском богословии — одно из именований Бога как создателя и строителя всего существующего.
Гностици́зм — собрание религиозных идей и систем, возникших в конце I века нашей эры среди иудейских и раннехристианских общин. Гностицизм — не только учение о вере в бытие Бога, но и о пути, посредством которого достигается непосредственное познание («гносис») Бога, или личное общение верующего с ним.
Эо́н — понятие в древнегреческой философии, обозначающее течение жизни человека, жизненный путь.
- Эон — в древнегреческой мифологии и теокосмогонии божество, персонификация всей длительности времени; в римской мифологии ему соответствует богиня Этернитас.
- Эон — персонаж древнегреческой мифологии, сын Ликимния и друг Геракла.
- Эон — в гностицизме духовные сущности, эманации Божества, заполняющие пространство, разделяющее Бога и мир и образующие плерому.
- Эон — в геологии длительный период времени, состоящий из нескольких эр.
- Эон — период прохождения точкой равноденствия всего зодиакального круга, то есть 25 776 лет.
- «Эон» — книга швейцарского психиатра Карла Юнга (1951).
- «Эон» — фантастический роман Грега Бира (1985).
- д’Эон — французский дворянин, тайный агент и фехтовальщик, проведший часть жизни как мужчина, затем — как женщина.
- Аббревиатура
- ЭОН — операции ВМФ СССР, обычно по проводке кораблей между флотами.
Бардеса́н , или Бар-Дайсан, или Вардесан, или Вардисиан, или Бардезанес , — сирийский философ, богослов и поэт. Гностик. Создатель сирийского литературного языка и сирийской поэзии.
Софи́я — богословское и философское понятия, женское имя, а также названия населённых пунктов.
Ирине́й Лио́нский — один из первых Отцов Церкви, ведущий богослов II века и апологет, второй епископ Лиона. Принадлежал к малоазийской богословской школе. Его сочинения способствовали формированию учения раннего христианства. Считается, что он был учеником Поликарпа Смирнского. Самое известное сочинение Иринея Лионского «Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως» представляет собой полемику с гностицизмом, который стал для раннего христианства первым богословским вызовом. Католическая церковь считает Иринея Лионского наряду с Климентом Римским и Игнатием Антиохийским инициатором формирования учения о папском примате. Сочинения Иринея Лионского являются первым свидетельством признания канонического характера четырёх Евангелий.
Плеро́ма — термин в греческой философии, одно из центральных понятий в гностицизме, обозначающее божественную полноту. В Новом Завете «вся полнота Божества телесно» обитает в Христе. В ряде гностических писаний Иисус лично провозглашает себя пребывающим в Плероме.
Сифиа́не или сифиты — гностики, названные так по имени библейского патриарха Сифа (Сета), третьего сына Адама и Евы. Потомки Сифа (Сета), по мнению сетиан (сифиан), были носителями высшей мудрости. Впоследствии Сиф (Сет), согласно их верованиям, воплотился на земле в виде Иисуса Христа:
… они хвалятся тем, что происходят от Сета, сына Адама …они даже называют его Христом и уверяют, что он был Иисусом.
Валенти́н — античный философ, представитель раннехристианского гностицизма. Основал свою школу в Риме.
Эо́н — в гностической терминологии духовные существа — эманации Божества, «заполняющие пространство», разделяющее Бога и мир. Совокупность («сонм») эонов именуется Плеромой — термином греческой философии, одним из центральных понятий гностицизма, обозначающим божественную полноту. Истекая из Божества, они властвуют над определённой мировой эпохой и мировым порядком.
Жюль Бенуа Станислас Дюанель Дю Вал-Мишель — французский оккультист, видный деятель французского неогностического движения, основатель первой гностической церкви в новое время.
Василид, или Базилид — деятель раннего гностицизма, наставник из Александрии Египетской, учивший в 117—138 годах н. э. Его собственным учителем был Менандр Антиохийский или некий Главкиад, якобы ученик апостола Петра. По некоторым данным, кроме Александрии, Василид проповедовал у персов.
Обличение и опровержение лжеименного знания — основополагающий труд Иринея Лионского, написанный им во II веке на древнегреческом языке и являющийся ценным источником по истории раннего христианства.
Колорвасе́и — еретики II века, названные по имени одного из основателей их учения — Колорваса.
Менандриа́не — еретики I века, названные по имени основателя их учения — Менандра.
Ахамот — в учении гностиков страдательная сущность, порождение женского мятежного эона Софии ; её бесформенное детище, извергнутое из Плеромы. Посредством созданного ей Демиурга, Ахамот произвела видимый мир и человека и вложила в человека высшее духовное начало.
Апокриф Иоанна — это гностическая апокрифическая рукопись, изготовленная из папируса и датируемая IV—V вв н. э. В апокрифе излагаются основы космологического учения секты Гностиков. Апокриф Иоанна следует отличать от более позднего апокрифа не гностического происхождения «Тайной книги богомилов», иногда также называемой «Тайной книгой Иоанна».
Хохма́, или Хокма́ , — в учении каббалы о происхождении миров вторая из 10 объективных эманаций мироздания — так называемых «сфирот» или «сефирот», также «цифр» или «сфер», — первых излучений Божественной Сущности, которые в своей совокупности образуют космос.
Валентин, гностический мыслитель и проповедник середины второго столетия, был одним из ранних христиан, которые пытались поставить в один ряд христианство и средний платонизм. Валентин объединил двойственные понятия из платоновского мира идеальных форм, или полноты (плерома), и нижнего мира явлений, или пустоты. Используя третье понятие космоса, валентинианские посвящённые могли интерпретировать Писание в свете этих трёх аспектов бытия.
