Эта статья входит в число добротных статей

Эфра

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Эфра
греч. Αἴθρα
Полженский
ОтецПитфей
ДетиТесей
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
О другом персонаже с тем же именем см. Эфра (океанида)

Эфра (др.-греч. Αἴθρα) — персонаж древнегреческой мифологии, дочь царя Трезена Питфея, мать Тесея (от Эгея или Посейдона). Враги Тесея, Диоскуры, захватили Эфру в плен и сделали рабыней. В Трое она была служанкой Елены, после взятия города ахейцами была освобождена внуками — Акамантом и Демофонтом.

Биография

Эфра принадлежала к роду Пелопидов. Её отцом был Питфей, сын Пелопа, царь (а по одной из версий, и основатель) города Трезен в Арголиде[1]. Соответственно двоюродными братьями Эфре приходились Атриды Агамемнон и Менелай, двоюродными племянниками — Аякс Теламонид и Геракл. Некоторые источники упоминают родную сестру Эфры — Гениоху, жену Канета и мать либо Скирона, либо Синида[2].

Согласно Павсанию, руку Эфры попросил коринфский герой Беллерофонт. Он получил согласие, но свадьба не состоялась, так как жениху пришлось бежать из родного города[3]. Позже в Трезен заехал по пути домой царь Афин Эгей, который перед этим получил от пифии совет «не развязывать нижний конец бурдюка», пока он не вернётся в Аттику. Питфей понял тайный смысл этого предсказания, сулившего Эгею могучее потомство, и напоил гостя, а потом уложил его в постель со своей дочерью. В ту же ночь Эфра «сочеталась» с морским богом Посейдоном[1]. По другой версии мифа, она ещё раньше узнала из посланного Афиной сна, что должна отправиться на остров Сферос и там совершить погребальные возлияния над могилой Сфайра (возничего Пелопа). Царевна выполнила повеление богини; на острове она и стала возлюбленной Посейдона. Позже Эфра построила на Сферосе храм Афины-Апатурии и дала острову новое название — Гиера («Священный»)[4][5][6][7].

В любом случае спустя девять месяцев Эфра родила сына, Тесея, у которого было сразу два отца — земной и божественный. Последующие годы царевна провела в родном городе. Когда сыну исполнилось 16 лет, она рассказала Тесею, кто его отец, и показала ему камень, под которым Эгей спрятал свои меч и сандалии[5][1]. Тесей отправился в Афины по суше, по дороге, полной опасностей. Эфра пыталась уговорить его выбрать морской путь, но безуспешно[8].

После гибели Эгея Тесей стал царём Афин. Много позже он похитил юную спартанскую царевну Елену и оставил её на попечении матери, которая тогда жила либо в Афинах[9], либо в селении Афидна в Аттике[10]. Кастор и Полидевк освободили свою сестру Елену и вернули её земному отцу, царю Тиндарею, а Эфра как пленница[1] стала служанкой в царском доме. Когда троянский царевич Парис похитил Елену, Эфра последовала за своей госпожой (по альтернативной версии, её захватил в плен Гектор во время набега на Трезен[11]). Как служанка она упоминается в «Илиаде» Гомера[12]; по одной из версий, она воспитывала в Трое своего правнука Муниха. Существует несколько версий освобождения Эфры. По одной, Эфру освободили её внуки, Демофонт и Акамант после взятия Трои[5]. Согласно версии историка V века до н. э. Гелланика, Елена отпустила Эфру по требованию афинского царя Менесфея. Её отправили к внукам, которые приняли участие в войне ради освобождения бабки, во время осады Трои, а не после её захвата греками[6][13]. Павсаний писал, что во время штурма Трои Эфра спряталась в лагере греков, где была узнана внуками. Верховный царь греков Агамемнон, несмотря на победу над Троей, посчитал необходимым взять согласие на освобождение женщины у её хозяйки Елены[14][15].

Псевдо-Гигин пишет, что Эфра покончила с собой «из-за смерти сыновей»[16]. По-видимому, имеются в виду её внуки[6].

Память

Античный живописец Полигнот изобразил Эфру остриженной наголо на картине, которая во II веке н. э. хранилась в Дельфах[17]. На ларце Кипсела Елена таскает Эфру за волосы. В источниках упоминаются и другие изображения трезенской царевны — с Посейдоном, с Тесеем, с внуками. Сохранилось произведение вазописи, на котором Акамант и Демофонт ведут только что освобождённую Эфру в ахейский лагерь[5].

Эфра появляется в трагедии Еврипида «Просительницы». Она стала героиней романов Мэри Рено «Царь должен умереть» и «Бык из моря», в её честь назван астероид (132) Эфра, открытый в 1873 году[18].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Тахо-Годи, 1988.
  2. ↑ Плутарх, 1994, Тесей, 25.
  3. ↑ Павсаний, 2002, II, 31, 12.
  4. ↑ Павсаний, 2002, II, 33, 1.
  5. ↑ 1 2 3 4 Roscher, 1886.
  6. ↑ 1 2 3 Wernicke, 1893.
  7. ↑ Грейвс, 2005, с. 453.
  8. ↑ Грейвс, 2005, с. 453—454.
  9. ↑ Павсаний, 2002, I, 41, 5.
  10. ↑ Диодор Сицилийский, IV, 63, 3.
  11. ↑ Плутарх, 1994, Тесей, 34.
  12. ↑ Гомер, 2008, Илиада, III, 144.
  13. ↑ Суриков, 2021, с. 187.
  14. ↑ Павсаний, 2002, X, 25, 3.
  15. ↑ Гринцер, 2019, с. 275.
  16. ↑ Гигин, 2000, Мифы, 243.
  17. ↑ Павсаний, 2002, X, 25, 7.
  18. ↑ Lutz D. Schmadel. Dictionary of Minor Planet Names (англ.). — Fifth Revised and Enlarged Edition. — B., Heidelberg, N. Y.: Springer, 2003. — P. 27. — ISBN 3-540-00238-3.

Литература

Источники

  1. Гомер. Илиада. — М.: Наука, 2008. — 572 с. — ISBN 978-5-02-025210-3.
  2. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Сайт «Симпосий». Дата обращения: 20 июня 2019.
  3. Павсаний. Описание Эллады. — М.: Ладомир, 2002. — Т. 1. — 492 с. — ISBN 5-86218-333-0.
  4. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — СПб.: Наука, 1994. — Т. 2. — 672 с. — ISBN 5-306-00240-4.
  5. Страбон. География. — М.: Ладомир, 1994. — 944 с.
  6. Гай Юлий Гигин. Мифы. — СПб.: Алетейя, 2000. — 480 с. — ISBN 5-89329-198-О.

Исследования

  1. Грейвс Р. Мифы Древней Греции. — Екатеринбург: У-Фактория, 2005. — 1008 с. — ISBN 5-9709-0136-9.
  2. Гринцер Н. П. Гомер, политика и Панафинеи // Вестник древней истории. — 2019. — Т. 79, № 2. — С. 266—279. — ISSN 0321-0391.
  3. Суриков И. Е. Гелланик и Афины // Проблемы истории, филологии, культуры. — 2021. — Вып. 73, № 3. — С. 176—196. — ISSN 2658-316X. — doi:10.18503/1992-0431-2021-3-73-176-196.
  4. Тахо-Годи А. Тесей // Мифы народов мира. — 1988. — Т. 2. — С. 502—504.
  5. Roscher. Aithra 2 // Wilhelm Heinrich Roscher: Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — 1886. — Bd. I, 1. — Kol. 200—201.
  6. Wernicke K. Aithra 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1893. — Bd. I, 1. — Kol. 1107—1109.