44°35′24″ с. ш. 33°48′11″ в. д.HGЯO

Южный монастырь

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Южный монастырь
44°35′24″ с. ш. 33°48′11″ в. д.HGЯO
ТипМонастырь
СтранаРоссия/Украина[1]
МестоположениеКрым, Бахчисарайский район, Мангуп
КонфессияПравославие
ЕпархияГотская, Таврическая, Симферопольская и Крымская
Тип пещерный
Первое упоминание1395 год
Дата основанияXIV век
Основные даты
возрождён в 2002 году
Настоятель Варнава (и. о.)
СтатусОбъект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 911520360440006 (ЕГРОКН). Объект № 8232098010 (БД Викигида)
Герб Памятник культурного наследия Украины национального значения. Охр. № 292
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Южный монастырь (также Благовещенский монастырь) — крымский средневековый (XIV—XV век) и современный[2] пещерный монастырь, расположенный в южных обрывах плато Баба-Даг (Мангуп)[3].

Описание

Исходя из факта, что иеромонах Матфей, посетивший Мангуп в 1395 году, описывает монастырскую церковь, практически, в современном виде, восхищаясь фресками (при этом город довольно давно был безлюден), можно предположить, что монастырь мог быть устроен в середине XIV века[4] (возможно, в соответствии с известной надписью[5] — около 1362 года[6]).

Помещения монастыря вырублены в скале с использованием естественного грота в средней части южного обрыва, к которому пробит туннель из небольшого, также естественного грота в подножии обрыва. В восточной стороне монастырского грота устроена вытянутая к востоку пещерная зальная церковь с тремя вырубными гробницами в полу, на противоположной располагались кельи, рассчитанные на пребывание 3—4 монахов[6]. Стены главного нефа украшены профилированным карнизом, в конце зала невысокая (до 1 м) преграда отделяет алтарь с глубокой арочной нишей апсиды, в центре алтаря в полу вырублено прямоугольное в плане основание престола. Фресковые росписи — наиболее известная деталь храма, покрывали апсиду с нишей и конхой, арку, окаймляющую алтарь и фриз над аркой[7][8]. А. Г. Герцен, анализируя тщательную, даже роскошную отделку интерьеров, высказал предположение, что монастырская церковь была усыпальницей знатной (возможно княжеской) семьи Феодоро[6]. Раскопками 2008 года открыты остатки водосборной цистерны, функционировавшей во время жизни монастыря[9][10].


Первое описание монастыря содержится в поэме «Рассказ о городе Феодоро. Стихи Матфея, недостойного и ничтожного жреца» иеромонаха Матфея, направленного патриархом Антонием IV в августе 1395 года в Хазарию, в качестве экзарха и посетившего Мангуп:

Найдя лестницу твёрдую из самородного камня, я спустился вниз в середину земли и увдел там пол и потолок из самородной скалы, высеченные весьма приятные дворцы, келии, светоносные (окна) красивейшие, направленные на восток, и пёстрые украшения удивительные, которые и творение не носит, большой приятностью наполненные, красиво сработаны[4]

  • Южный монастырь. Церковь. М. Вебель. Из неизданного альбома А. С. Уварова, 1853
    Южный монастырь. Церковь. М. Вебель. Из неизданного альбома А. С. Уварова, 1853
  • М. Вебель. Фрески церкви Южного монастыря. Из неизданного альбома А. С. Уварова 1853
    М. Вебель. Фрески церкви Южного монастыря. Из неизданного альбома А. С. Уварова 1853
  • План церкви Южного пещерного монастыря
    План церкви Южного пещерного монастыря

Научное описание Южного монастыря и фресок оставил А. С. Уваров в своей ещё не опубликованной рукописи о исследованиях 1853 года, сопровождённой рисунками М. Б. Вебеля. В ноябре 1889 года инженер Агеенко составил чертежи и описания монастырской церкви, которые отправил в археологическую комиссию; результатом было обследование памятника А. Х. Стевеном и А. И. Маркевичем, дитировавших храм XIV—XV веком[7]. В 1912—1913 годах, экспедицией под руководством Р. Х. Лепера была произведена расчистка церкви[11]. О. И. Домбровский в труде «Фрески средневекового Крыма» 1966 года подробно рассмотрел росписи храма и датировал её XIV—XV веком[12], Ю. М. Могаричёв, опираясь на скудные результаты исследований монастыря (отсутствие на скале культурного слоя), осторожно датировал его существование XIV—XV веком[8].

В 2002 году, по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, началось восстановление монастыря, под именем Благовещенского, первым наместником и строителем был игумен, Иакинф (Телега), после его кончины должность наместника (на конец 2021 года) временно исполняет архимандрит Варнава (Шкурдода), наместник монастыря во имя святителя Николая Чудотворца (в селе Холмовка)[2][13].

Примечания

  1. ↑ Этот географический объект расположен на территории Крымского полуострова, бо́льшая часть которого является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей спорную территорию, и Украиной, в пределах признанных большинством государств — членов ООН границ которой спорная территория находится. Согласно федеративному устройству России, на спорной территории Крыма располагаются субъекты Российской Федерации — Республика Крым и город федерального значения Севастополь. Согласно административному делению Украины, на спорной территории Крыма располагаются регионы Украины — Автономная Республика Крым и город со специальным статусом Севастополь.
  2. ↑ 1 2 Благовещенский мужской монастырь на Мангупе. Симферопольская и Крымская епархия.. Дата обращения: 23 марта 2022.
  3. ↑ Туристическая карта Крыма. ЮБК. ЭтоМесто.ru (2007). Дата обращения: 23 марта 2022.
  4. ↑ 1 2 А.Г. Герцен. Описание Мангупа-Феодоро в поэме иеромонаха Матфея // Античная древность и средние века : Материалы по истории, археологии и этнографии Таврики. — 2003. — Вып. 10. — С. 572—574. — ISSN 2413-189X. Архивировано 20 февраля 2022 года.
  5. ↑ Малицкий Н. В. Заметки по эпиграфике Мангупа / Быковский Н. С.. — Ленинград: ГАИМК, (типография «Печатный двор»), 1933. — С. 9—10. — 47 с. — (Известия Государственной академии истории материальной культуры; Вып. 71). — 500 экз.
  6. ↑ 1 2 3 А.Г. Герцен. Христианство в Мангупе под властью турок // Таврические духовные чтения. Материалы международной научно-практической конференции к 140-летию открытия Таврической духовной семинарии : сборник трудов конференции. — 2013. — Т. 2. — С. 310. Архивировано 22 марта 2022 года.
  7. ↑ 1 2 А.Г. Герцен, Ю. М. Могаричёв. Пещерные сооружения Мангупа // Ученые записки Таврического национального университета имени В.И. Вернадского : журнал. — 2017. — Т. 3 (69), вып. 3. — С. 102—129. — ISSN 2413-1741. Архивировано 31 января 2022 года.
  8. ↑ 1 2 Ю. М. Могаричёв. Южный монастырь // Пещерные церкви Таврики / Айбабин А. И.. — Симферополь: Таврия, 1997. — С. 64—66. — 384 с. — 1000 экз. — ISBN 5-7780-0790-6.
  9. ↑ А.Г. Герцен, Науменко В. Е. Сакральная топография Мангупа: история изучения, каталог и периодизация культовых памятников городища // ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΘΕΜΑΤΑ. Миры Византии / Н.А. Алексеенко. — Симферополь: Колорит, 2019. — Т. 2. — С. 152, 156, 158. — 466 с. — (сборник научных трудов ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΘΕΜΑΤΑ). — 300 экз. — ISBN 978-5-6042012-6-8.
  10. ↑ Науменко В. Е., А.Г. Герцен, Иожица, Дарья Васильевна. Христианский мангуп. Современная источниковая база и основные этапы истории // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии : журнал. — 2021. — Вып. XXVI. — С. 261. — ISSN 2413-189X. — doi:10.37279/2413-189Х.2021.26.255-281. Архивировано 22 января 2022 года.
  11. ↑ Протоколы заседаний Таврической Ученой Архивной Комиссии // Известия Таврической Ученой Архивной Комиссии / А.И. Маркевич. — Симферополь: Типография Таврического губернского правления, 1914. — Т. 51. — С. 299. — 363 с. Архивировано 18 июня 2022 года.
  12. ↑ Домбровский О. И. Фрески средневекового Крыма. — Киев: Наукова думка, 1966. — С. 78—79. — 110 с.
  13. ↑ Екатерина Орлова и Нина Ставицкая. Благовещенский монастырь на Мангупе – хранитель и преемник христианского наследия в Крыму. Синодальный отдел по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви. Дата обращения: 23 марта 2022. Архивировано 19 января 2022 года.