Яковлев, Иван Яковлевич (педагог)

Иван Яковлев
чув. Яккӑвлӗв Йӑван Яккӑлчӗ
Дата рождения	13 (25) апреля 1848[1][2][…], 18 (30) апреля 1848[3] или 25 апреля 1848(1848-04-25)[4]
Место рождения	деревня Кошки-Новотимбаево, Буинский уезд, Симбирская губерния, Российская империя (ныне Тетюшский район, Татарстан, Россия)
Дата смерти	23 октября 1930(1930-10-23)[5][6][…] (82 года)
Место смерти	Москва, СССР
Страна	Российская империя  РСФСР  СССР
Род деятельности	миссионер, чувашский просветитель, общественный деятель, педагог и заведующий Симбирской чувашской учительской школой
Супруга	Екатерина Алексеевна Бобровникова
Дети	Алексей, Николай, Лидия
Награды и премии	Действительный статский советник
Медиафайлы на Викискладе
Произведения в Викитеке

Ива́н Я́ковлевич Я́ковлев (25 апреля 1848 года, Кошки-Новотимбаево, Буинский уезд, Симбирская губерния — 23 октября 1930 года, Москва) — просветитель, православный миссионер, российский педагог, организатор народных школ, инспектор (руководитель) чувашских школ Казанского учебного округа (1875-1903)^{[7]:5,251,254} и созданной им Симбирской чувашской учительской школы (1868-1919), создатель нового (современного) чувашского алфавита (1870-е годы) и учебников чувашского и русского языков для чувашей, писатель, переводчик, фольклорист. Действительный статский советник (1904).

Иван Яковлевич Яковлев родился 25 апреля 1848 года в чувашской деревне Кошки-Новотимбаево Буинского уезда Симбирской губернии^[8]. Мать — Анастасия (Настасья) Васильевна Макарова, скончалась спустя два или три дня после рождения. Что касается отца, И. Я. Яковлев считался «незаконнорождённым сыном»^[9][7]:236. Поэтому официальных данных об отце не существует. Но имеются суждения на этот счёт как современников педагога-просветителя^[10], так и последующих исследователей^{[прояснить]}. Рано оставшись без матери, он был усыновлён семьёй чувашского удельного крестьянина Пахома Кириллова, односельчанина. Имя и фамилию получил по имени и фамилии своего крёстного отца — Якова Яковлева.

У матери, кроме него, были ещё дети — Акулина и Иван, родные сестра и брат И. Я. Яковлева^[7]:20,236. Но они выросли не у Пахома Кириллова, а в другой^[] семье.

В возрасте 8 лет в 1856 году по предписанию удельного ведомства Иван Яковлев был отдан на учёбу в удельное училище в село Старые Бурундуки Буинского уезда. В этой деревне мальчик жил в русской крестьянской семье Мушкеевых. По окончании училища в 1860 году как лучший ученик был принят в уездное училище в Симбирске. В конце этого же года с группой учеников 1 класса Иван Яковлев был переведён в только что открывшиеся при Симбирской мужской гимназии землемеро-таксаторские классы, где проучился до 1863 года. По окончании учёбы он был направлен на службу в Симбирскую удельную контору и около четырёх лет проработал сельским мерщиком.

Часто разъезжая по Симбирской, Казанской и Самарским губерниям, Иван Яковлев знакомился с культурой, жизнью и бытом русского, татарского, чувашского, мордовского населения. Под влиянием либеральных идей 60-х годов XIX столетия он приходит к мысли о необходимости попытаться облегчить жизнь чувашского народа путём его просвещения, приобщения к грамоте и к русской культуре. Постепенно Иван Яковлев вынашивает планы воссоздания чувашской культуры. Тем не менее он чувствует, что для этого требуется дополнительное образование.

С мая 1864 по декабрь 1866 — служба в удельном ведомстве. В конце 1866 года Яковлев с трудом добился освобождения от службы в удельном ведомстве (по закону, как сирота, обучавшийся за счёт государства, он должен был отработать там не менее 10 лет) и осенью 1867 года поступил в V класс Симбирской мужской гимназии. Обучаясь там, Яковлев вызвал к себе в Симбирск односельчанина А. В. Рекеева, а затем других чувашских мальчиков и начал учить, содержа их на средства, добываемые репетиторством. Организованная таким образом частная школа затем (при активной поддержке инспектора народных училищ Симбирской губернии И. Н. Ульянова) постепенно расширилась. 1 (13) сентября 1868 — поступление в V класс Симбирской мужской классической гимназии. 28 октября (9 ноября) 1868 — основание Симбирской чувашской школы.

В 1870 году Иван Яковлев с золотой медалью окончил гимназию и поступил в Казанский университет. 25 июня (7 июля) 1870 — получение золотой медали об окончании гимназии. 12 (24) августа 1870 — поступление в Казанский университет. Заботу о чувашской школе в годы его студенчества взял на себя И. Н. Ульянов, с которым Яковлев активно переписывался, получал от него учебники, литературу, а нередко и — материальную поддержку.

В университете Яковлев знакомится с учёным-ориенталистом профессором Н. И. Ильминским, консультируется у него по «инородческому» (национальному) вопросу. При содействии Ильминского к концу 1871 года Иван Яковлев составляет на основе русской графики первый вариант нового чувашского алфавита, «конкурируя» в этом отношении с Н. И. Золотницким^{[11][12][13][14]}. Старочувашская же письменность, существовавшая со второй половины XVIII века^[15], не устраивала И. Я. Яковлева.

В дальнейшем яковлевский алфавит совершенствуется. В 1872 году на нём был издан букварь. Первые два выпуска букваря Яковлев, сам испытывая материальные затруднения, издал на собственные средства. Тогдашними консерваторами букварь был встречен в штыки: «Пылкость молодой натуры, с которой он принялся за дело, была причиной того, что он встал на неправильный путь в инородческом деле. Г-н Яковлев в деле образования чуваш задался мыслью чувашский язык сделать книжным…» («Церковно-общественный вестник», журнал Казанской епархии, 1884, № 9)^[16].

В 1875 году Иван Яковлев успешно окончил историко-филологический факультет Казанского университета и был назначен инспектором чувашских школ Казанского учебного округа, куда входили учебные заведения Казанской, Симбирской, Самарской, Саратовской, Астраханской и Вятской губерний с центром пребывания в Симбирске.

С этого времени развернулась полная забот, тревог и порой драматической борьбы, напряжённая педагогическая и просветительская деятельность Ивана Яковлевича Яковлева, ставшая делом его жизни. Опираясь на помощь и содействие русских прогрессивно настроенных общественных деятелей и коллег, он осуществлял административное и педагогическое руководство Симбирской чувашской школой, превратившейся со временем в кузницу учительских кадров для чувашских и других школ Поволжья, преподавал в ней, открывал и инспектировал школы в местностях с чувашским населением, разрабатывал педагогические и методические принципы обучения в национальной школе. Он составлял и выпускал учебники и учебные пособия, писал рассказы, организовывал перевод на родной язык учебной, художественной, сельскохозяйственной, медицинской и другой литературы.

Иван Яковлев вёл активную переписку с академиками С. Платоновым, В. Радловым, А. Кони, В. Имшенецким, музыкальными деятелями М. Балакиревым, С. Смоленским, художником-академиком Н. Кошелевым и многими другими. В числе его корреспондентов были известный немецкий издатель, основатель «Universal Bibliothek» в Лейпциге А. Реклам, французские учёные Л. Сиклер, А. Пинар, венгерские — Г. Балинт, Д. Месарош, редактор «Revue Oriental» академик Б. Мункачи и другие. За 50 лет своей деятельности Яковлев написал около 2 тысяч писем. Основная их тема — просвещение и национальный подъём родного народа, приобщение его к русской культуре. За 50 лет яковлевская чувашская Симбирская школа выпустила тысячи учителей и учительниц, в последние годы число воспитанников доходило до 350 человек обоего пола. Она стала центром создания новой чувашской письменности, переводов и издания книг на чувашском языке, распространения их в десятках тысяч экземпляров среди сельского населения.

Многие выпускники школы, окончив с успехом разные высшие учебные заведения, отметили свой жизненный путь выдающимися достижениями «на поприщах науки, искусств, ремёсел, сельского хозяйства и т. п.», — с гордостью писал И. Яковлев.

То, что было сделано им для чувашского народа, И. Яковлев считал сделанным и для русского и других народов. Он никогда не противопоставлял интересы своего народа интересам других, выступал поборником дружбы народов. Более того, он считал, что только сближаясь с русским народом, сливаясь с Матерью-Россией, чуваши могут сохранить себя как народ. «Поэтому-то одной из задач создававшейся мной школы, — писал И. Яковлев, — было всячески содействовать сближению между народами русским и чувашским на почве школьной программы, жизни, быта. Для этого должны были служить следующие меры: 1) приобщение чуваш к христианской культуре, признаваемой народными массами (И. Яковлев организовал перевод и перевёл на чувашский язык часть Библии: Новый Завет и отдельные книги Ветхого Завета^[17]. В настоящее время Библия целиком переведена и издана на чувашском языке); 2) создание чувашского литературного языка и письменности, притом с алфавитом, имеющим общее с алфавитом русским; 3) ознакомление русского народа с жизнью и бытом чуваш, равно как и ознакомление чувашского народа с историческим прошлым, настоящим Матери-России».

• 1871—1873 — создание новой чувашской письменности, издание букваря и учебника для чувашских школ
• 17 (29) июня 1875 — получение свидетельства об окончании Казанского университета
• 28 августа (9 сентября) 1875 — назначение инспектором чувашских школ Казанского учебного округа
• 1877 — преобразование Симбирской чувашской школы в центральную
• 26 сентября (8 октября) 1877 — вступление в брак с Е. А. Бобровниковой
• 1878 — открытие женского класса при центральной школе
• 1890 — преобразование Симбирской центральной школы в учительскую
• 1901 — открытие женских педагогических курсов при Симбирской чувашской учительской школе

В октябре 1917 года Симбирская чувашская учительская школа преобразована в учительскую семинарию. Осенью 1919 года И. Я. Яковлев по болезни вышел на пенсию, но, в какой-то мере, продолжал влиять на жизнь школы, потому что жил на её территории. Влияние происходило также через свою супругу Е. А. Яковлеву, которая ещё оставалась наставницей женской части контингента студентов^[18] и через своего сына А. И. Яковлева, приглашённого из Москвы для возглавления учебной части Чувашского института народного образовани (так называлась школа в 1920-1923 гг.). Ещё в августе 1921 года он подписал так называемое «Духовное завещание чувашскому народу». В 1922 году переехал жить в Москву к сыну. В октябре 1928 — празднование 80-летия со дня рождения и 60-летия со дня основания Симбирской чувашской школы.

23 октября 1930 года скончался в Москве на 83-м году жизни. Похоронен на Ваганьковском кладбище (4 уч.)^[19].

• Орден Св. Станислава 3 ст. (26.12.1878)
• Орден Св. Станислава 2 ст. (27.12.1887)
• Орден Св. Анны 3 ст. (15.05.1889)
• Орден Св. Анны 2 ст. (26.12.1892)
• Серебряная медаль в память Александра III (25.04.1896)
• Тёмно-бронзовая медаль «За труды по I всеобщей переписи населения 1897 г.» (30.01.1897)
• Орден Св. Владимира 4 ст. (9.03.1900)
• Чин действительного статского советника (1904)
• Медаль в память Отечественной войны 1812 года (1912)
• Медаль «В память 300-летия царствования дома Романовых» (1913)

В конце 60-х годов XIX века в Симбирской губернии было 305 чувашских селений, насчитывающих более 100 тысяч жителей и ни одной^{[прояснить]} школы с преподаванием на чувашском языке. Первая^{[прояснить]} такая школа открылась на личные средства гимназиста И. Яковлева и размещалась на частных квартирах. При поддержке инспектора народных училищ Симбирской губернии И. Н. Ульянова 15 ноября 1871 года школа приобрела официальный статус, постоянное финансирование и помещение. Окончив университет, И. Я. Яковлев занялся дальнейшим её развитием. Для школы было приобретено на набережной Свияги каменное двухэтажное здание с находящимися при нём строениями и землёй. После капитального ремонта, в сентябре 1877 года, было открыто женское отделение школы, которым заведовала жена И. Я. Яковлева — Екатерина Алексеевна, приёмная дочь Н. И. Ильминского. Первоначально там разместилась квартира инспектора Яковлева — до 1885 года.

Построенные в 1878 году мастерские школы, по ходатайству И. Я. Яковлева были перестроены в домовую церковь. 20 января 1885 года храм был освящён во имя Сошествия Святого Духа на Апостолов. Позже, в 1897—1898 годах, здание было надстроено вторым этажом, пристроен алтарь. В здании разместились школьная библиотека и классы женского отделения. В настоящее время здание передано Ульяновской епархии, и в нём располагается храм во имя Сошествия Святого Духа на Апостолов.

Для мастерских было отстроено новое двухэтажное каменное здание, где производилось обучение столярно-токарному, переплётному и ручному труду. Вся классная и школьная мебель изготавливалась в мастерских, кроме этого мастерские выполняли заказы города, в том числе для кадетского корпуса, гимназии, лютеранской кирхи и вообще изделий на продажу, что являлось важной статьёй дохода школы. Мастерские давали школе до 3,5 тыс. рублей дохода в год, а накопленный капитал школы к 1917 году составил 100 тысяч рублей.

В 1906 году при Симбирской чувашской школе было открыто мужское двухклассное приходское училище, в 1910 году переведённое в собственное трёхэтажное здание, пожертвованное симбирским меценатом Н. Я. Шатровым.

Наиболее значительным зданием школы был построенный в 1885 году трёхэтажный дом, на третьем этаже которого разместилась квартира И. Я. Яковлева и женское отделение, которым заведовала его жена — Екатерина Алексеевна. Квартира семьи Яковлевых, в которой они прожили до 1922 года, состояла из 6 комнат — кабинета, столовой, гостиной, спален Ивана Яковлевича и Екатерины Алексеевны и детской.

К 1917 году чувашская учительская семинария представляла собой комплекс, состоящий из учительской школы, мужского и женского начальных училищ, женских педагогических курсов, сельскохозяйственной школы 1-го разряда. В школу принимались крещёные и некрещёные чуваши, а также русские и крещёные татары в возрасте от 11 до 18 лет. К 1918 году в чувашской народной школе было подготовлено около 1200 человек.

В 1919 году в соответствии с реформой образования РСФСР, было принято решение о закрытии Симбирской чувашской семинарии и открытии на её базе учительского института, без учёта сложившегося чувашского направления. От чувашской семинарии оставались только трёхгодичные чувашские курсы при институте. Всё имущество семинарии предавалось институту. Иван Яковлевич остался не у дел. Он всеми силами и средствами старается сохранить своё детище. 23 ноября 1919 года в газете «Заря» — органе Симбирского губкома РКП(б) и губисполкома, появилась заметка: «Яковлев и чуваши», в которой говорилось, что «деятельность Яковлева имела огромное значение среди чувашского населения, но тем не менее в данный революционный момент приходится от Яковлева, безусловно, отказаться. Как он сам, так и его взгляды устарели для нашей эпохи, для нашего времени».

25 ноября коллегия Симбирского губоно постановила: «Считая, что пребывание Яковлева в стенах семинарии вредно отражается на деятельности семинарии, по предложению Наркомпроса уволить Яковлева в отставку с сохранением за ним пенсии».

Лишь весной 1920 года при вмешательстве В. И. Ленина, лично знакомого с семьёй Яковлевых по Симбирску, была назначена пенсия И. Я. Яковлеву и его жене, а 1 сентября 1920 года в зданиях бывшей чувашской семинарии открылся Чувашский институт народного образования, позднее — Ульяновский чувашский педагогический техникум. 23 сентября 1928 года техникуму было присвоено имя И. Я. Яковлева. С 1937 года техникум стал педагогическим училищем им. И. Я. Яковлева, которое просуществовало в Ульяновске до 1956 года.

И. Я. Яковлев утверждал^[7]:

«В семейной жизни я был счастлив и в жене, и в детях моих»

В 1870 году, будучи студентом Казанского университета, Иван Яковлевич познакомился с Н. И. Ильминским и его семьёй, в которой воспитывались дети умершего друга и коллеги Ильминского А. А. Бобровникова — Екатерина (1861—1936) и Николай (1854—1921). Через 7 лет состоялась свадьба 16-летней Екатерины, выпускницы казанской женской гимназии, и 29-летнего инспектора чувашских школ Ивана Яковлева.

В 1878 году при Симбирской чувашской школе было открыто женское отделение, которое Яковлева позднее возглавила и в котором работала преподавателем и воспитателем со своим мужем.

28 декабря 1878 года в семье Яковлевых родился первый ребёнок, которого в память деда назвали Алексеем. Позднее родились Наталья, Лидия, Николай и Александр. Наталья и Александр умерли в раннем возрасте.

• Яковлев, Алексей Иванович (1878—1951) — историк, член-корреспондент АН СССР, лауреат Сталинской премии;
• Яковлева, Лидия Ивановна (в замужестве Некрасова) (1881—1942) — филолог, искусствовед, этнограф, переводчик с английского и немецкого языков;
• Яковлев, Николай Иванович (1883—1949) — горный инженер, военный конструктор, музыковед.

• Некрасова, Екатерина Алексеевна (1905—1989) — доктор искусствоведения, специалист по истории русского и европейского искусства, переводчик;
• Некрасова, Лидия Алексеевна (?—1911);
• Некрасов, Алексей Алексеевич (1909—1932);
• Яковлев, Иван Алексеевич (физик) (1912—2000) — доктор физико-математических наук, профессор;
• Некрасова, Анна Алексеевна (1913—2003) — режиссёр Центрального детского театра, профессор Государственного института театрального искусства;
• Некрасов, Дмитрий Алексеевич (1914—1971);
• Яковлева, Ольга Алексеевна (1906—1995) — кандидат исторических наук;
• Маару, Наталья Алексеевна (в девичестве Яковлева).

Знакомство с учёным-ориенталистом Н. И. Ильминским в годы учёбы в Казанском университете утвердило желание И. Я. Яковлева в создании новой чувашской азбуки, букварей и издании книг для чувашей, которым по незнанию русского языка был закрыт путь к знаниям и литературе.

Изучение фонетики чувашского языка привело к созданию новой чувашской азбуки, насчитывающей 47 букв. Были составлены новая азбука и новый букварь, с поучительными для народа пословицами и поговорками. Впрочем, выяснилось, что 47 букв сложны для запоминания, и по этой причине И. Я. Яковлев переработал новую азбуку, оставив в 1873 году только 25 букв.

В первую очередь И. Я. Яковлев занялся переводом на чувашский язык Евангелия, который в целом был завершён только к 1911 году. Над переводом Библии он работал до 1922 года, когда передал неизданные материалы в архив Британского библейского общества.

Кроме религиозной литературы им были изданы литературный сборник «Сказки и предания чуваш» и «Образцы мотивов чувашских народных песен и тексты к ним» в двух томах, переводы на чувашский язык произведений русских классиков: «Полтавы» А. С. Пушкина, «Песни про купца Калашникова» М. Ю. Лермонтова, рассказов Толстого и других.

За всю жизнь Яковлев издал более 100 книг и брошюр на чувашском языке. Обычно ему припысываются многочисленные детские рассказы в чувашских букварях. И. Я. Яковлев оставил после себя обширные «Воспоминания», записанные с его слов А. В. Жиркевичем в 1918-1922 гг.

Некоторые издания сочинений И. Я. Яковлева:

• Букварь для чуваш. Казань, 1872 (многократно издавался, в разных вариантах, вплоть до 1919 года);
• О школьном образовании чуваш. «Городской и сельский учитель», 1897, в. 5;
• Краткий очерк Симбирской учительской школы. — Симбирск, 1908;
• Детские рассказы. — Чебоксары, 1968;
• Письма. — Чебоксары, 1985. — 366 с.;
• Верьте в Россию и любите её. — Чебоксары.: Чувашский госуниверситет, 2002. — 308 с.

20 апреля 1918 года Председатель Совнаркома Советской России В. И. Ленин телеграфировал Председателю Симбирского Совдепа^[20][7]:5:

Сообщите по телеграфу обстоятельства и условия избрания председателей чувашской женской и мужской учительских семинарий. Меня интересует судьба инспектора Ивана Яковлевича Яковлева, 50 лет работавшего над национальным подъёмом чуваш и претерпевшего ряд гонений от царизма. Думаю, что Яковлева надо не отрывать от дела его жизни.

Первый нарком просвещения РСФСР, академик АН СССР А. В. Луначарский на праздновании его 80-летия и 60-летия школы говорил^[21]:

Иван Яковлевич Яковлев, сам будучи чувашским кретьянином-бедняком, носил в себе горячую любовь к своему народу. Он проявил богатырские жизненные силы.

Что касается критики, известно крайне отрицательное отношение к его деятельности И. Н. Юркина^[10]. Но была критика и иного рода. В стихотворении «Письмо чувашского народа Великому Сталину»^[22] дана отрицательная оценка действиям И. Я. Яковлева в ходе усмирения восставших чувашских крестьян села Чемеево зимой 1907 года

Министр-вешатель-Столыпин
Подписал указ проворно:
«Привести народ чувашский
Срочно в полную покорность».
Яковлев, йанрӑл чувашский,
Разъезжал на тройке барской,
Как Столыпина посланник,
Манифест читая царский.
Но его мы отвергали…

И. Г. Максимов отмечает большую разницу в оценке деятельности И. Я. Яковлева в сравнении с оценками деятельности другого соратника Н. И. Ильминского — В. Т. Тимофеева, сделавшего практически то же самое для татар, что И. Я. Яковлев для чуваш.

По-разному оценивается теперь деятельность этих двух людей, В. Т. Тимофеева и И. Я. Яковлева, делавших, одно и тоже, на их родине: первый для просвещения татар-кряшен, а второй — чувашей. В Чувашской АССР в 1968 году торжественно и всенародно праздновалось 100-летие Симбирской чувашской учительской школы и 120-летие её основателя И. Я. Яковлева. В Чебоксарах на центральной площади установлен памятник просветителю чувашей И. Я. Яковлеву, его имя присвоено библиотеке и открыт музей его имени. В современной же татарской литературе к именам Н. И. Ильминского и В. Т. Тимофеева, ещё 100 лет тому назад обучавших часть татар (кряшен) письменности с русскими буквами и способом письма, которая теперь стала всеобщей для татар, и тем самым облегчавшим путь к сближению с европейской культурой, приклеены ярлыки «миссионер» и «поп», позаимствованные из пропагандистского арсенала былых татарских националистов, а Казанская центральная крещёно-татарская школа третируется, как место подготовки антимусульманских миссионеров.

— Максимов И. Г. Отзвуки отживших идей в татарской газете^[23].

В 1933 году в Москве в издательстве «Власть Советов» при Президиуме ВЦИК была издана книга Н. Юнушева «Чувашская АССР», в которой в частности было указано:

«Одним из энергичнейших проводников этой руссификаторской миссионерской системы „просвещения“ среди чувашей (так называемой системы Ильминского) был царский служака, дворянин из чувашей, И. Яковлев, проработавший на поприще „просвещения“ 50 лет».

• В 1958 году Постановлением Совета Министров РСФСР Чувашскому государственному педагогическому институту присвоено имя Ивана Яковлевича Яковлева^[24].
• В 1996 году в Чебоксарах был создан Институт И. Я. Яковлева при Чувашском государственном университете им. И. Н. Ульянова (позднее ставший НИИ И. Н. Ульянова — И. Я. Яковлева^[25].; ныне в структуре Чувашского госуниверситета он не прослеживается^[26]).
• Одной из старейших школ на территории Чувашии — Аликовской — присвоено имя Ивана Яковлева^[27].
• Открытая И. Я. Яковлевым Бичуринская школа носит его имя^[28].
• 25 апреля, в день рождения Ивана Яковлева, в Чувашии празднуется День чувашского языка (учреждён Постановлением Президиума Верховного Совета Чувашской Республики «Об учреждении дня чувашского языка» от 9 апреля 1992 года)^[29][30].
• Решением Ульяновской городской думы в 2003 году И. Я. Яковлеву присвоено звание «Почётный гражданин города Ульяновска», которое является высшей наградой муниципального образования «Город Ульяновск»^[31][32].
• В 2008 году Кошки-Новотимбаевской средней общеобразовательной школе Республики Татарстан присвоено имя чувашского просветителя - И.Я. Яковлева. В 2010 году МБОУ «Кошки-Новотимбаевская средняя общеобразовательная школа имени И.Я.Яковлева» была переименована в основную общеобразовательную школу.
• В 2021 году Почта России выпустила художественный маркированный конверт: Чувашская Республика. 150 лет новой чувашской письменности. И. Я. Яковлев — создатель чувашского алфавита
• В 2023 году Почта России выпустила художественный маркированный конверт: 175 лет со дня рождения И.Я. Яковлева (1848–1930), педагога, просветителя^[33].

• Музей Ивана Яковлева в с. Кошки-Новотимбаево республика Татарстан, Тетюшский район
• Музей Ильи Николаевича Ульянова и Ивана Яковлевича Яковлева при Чувашском государственный университете им. И. Н. Ульянова
• Музей Ивана Яковлевича Яковлева в Чувашском государственном педагогическом университете (1968)
• Музей «Симбирская чувашская школа. Квартира И. Я. Яковлева»

• Памятник и бюст И. Я. Яковлеву в городе Чебоксары
• Памятник И. Я. Яковлеву в селе Кошки-Новотимбаево
• Памятник И. Я. Яковлеву в Ульяновске

• Проспект Ивана Яковлева в Чебоксарах
• Улица Ивана Яковлева в Вурнарах
• Улица Ивана Яковлева в Ибресях
• Улица Ивана Яковлева в Урмарах

• Сквер имени И. Я. Яковлева в Чебоксарах
• Сквер имени И. Я. Яковлева в Ульяновске^[34]

• 
  Памятник И. Я. Яковлеву в Ульяновске. Скульптор В. П. Нагорнов. 2006 г.
• 
  Мемориальная доска в бывшей Центральной чувашской школе Симбирска
• 
  Вид класса женской школы
• 
  Двери храма во имя сошествия Святого Духа на Апостолов
• 
  Комната Ивана Яковлевича в квартире при Симбирской чувашской школе
• 
  Памятник Ивану Яковлеву у здания Национальной библиотеки в Чебоксарах
• 
  Бюст И. Я. Яковлева на проспекте Ивана Яковлева в Чебоксарах
• 
  Мемориальная доска на здании музея чувашской школы.
• 
  Музей чувашской школы.
• 
  ХМК РФ, 2023. 175 лет педагогу И. Я. Яковлеву.
• 
  ХМК РФ, 2021. Чувашская Республика. 150 лет новой чувашской письменности. И. Я. Яковлев — создатель чувашского алфавита.

• Просвещение
• Миссионерство
• Ильминский, Николай Иванович
• Тимофеев, Василий Тимофеевич
• День чувашского языка

• Дело его жизни. Сборник научных статей / Редактор И. П. Кириллов. — Чебоксары: Фонд им. Яковлева, 2008.
• Итоги юбилейной научной сессии, посвящённой столетию со дня рождения И. Я. Яковлева, «Записки Чувашского н.-и. института языка, литературы и истории», 1949. в. 3;
• Краснов Н. Г. Иван Яковлевич Яковлев. Жизнь. Деятельность. Педагогические идеи. Очерки. — Чебоксары, 1976.
• Этнопедагогический манифест И. Я. Яковлева. — Чебоксары, 2003. — ISBN ISBN 5-86765-253-X.
• Волков Г. Н. Жизнь, смерть и бессмертие патриарха. — Чебоксары, 2004. — ISBN ISBN 5-86765-268-8.
• Симбирская чувашская школа. Квартира И. Я. Яковлева. Путеводитель. — Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2003. — 24 с.
• Александров Г. А. Иван Яковлевич Яковлев в 1917—1920 годы. — Чебоксары: Издательство Чувашского университета, 1992.

• Биография Архивная копия от 13 мая 2019 на Wayback Machine
• Иван Яковлев на «Родоводе». Дерево предков и потомков
• Журнал Московской Патриархии 5-1998
• Российское Библейское Общество