Рагна́рёк, или Рагнаро́к, в германо-скандинавской мифологии — гибель богов и всего мира, следующая за последней битвой между богами и хтоническими чудовищами.
Тор — в скандинавской мифологии один из асов, бог грома и молний, защищающий богов и людей от великанов и чудовищ. «Триждырождённый» старший сын Одина и богини земли Ёрд. В области распространения германских языков Тору посвящён день недели — четверг. Образ восходит к протоиндоевропейскому божеству грома; таким образом, близок таким богам индоевропейских народов, как Индра, Таранис, Перкунас, Перун, Зевс и т. д.
Вальха́лла, также Валга́лла, Вальга́лла — в германо-скандинавской мифологии небесный чертог в Асгарде, куда попадают после смерти павшие в битве воины, и где они продолжают прежнюю героическую жизнь.
А́сы — в германо-скандинавской мифологии основная группа богов. Верховным богом и вождём асов является Один.
Бра́ги — в германо-скандинавской мифологии бог-скальд, прославленный мудростью и красноречием, муж богини Идун. Как правило, его изображали старым и с длинной бородой — символом мудрости и богатого опыта, из запаса которого поэтам должно черпать свои мысли и образы.
Хе́ймдалль — в германо-скандинавской мифологии бог из рода асов, страж богов и мирового древа, считается сыном Одина и девяти матерей-великанш. «Светлейший из асов», «предвидящий будущее подобно ванам» ; его прозвища — «златорогий» и «златозубый».
Трим (Трюм) — в германо-скандинавских мифах ётун, князь (дроттинн) турсов, владелец скота. Похитил у Тора его молот Мьёльнир, за что был убит.
Сурт — в германо-скандинавской мифологии огненный великан, владыка Муспельхейма.
В германо-скандинавской мифологии, Гьяллархорн — золотой рог стража богов Хеймдалля, звук которого будет слышен во всех уголках мира. Звук его рога возвестит о начале Рагнарёка.
Нотт — олицетворение ночи в германо-скандинавской мифологии, бабушка Тора. Мать Ёрд. В Старшей Эдде, составленной в 13-м веке из более ранних и традиционных источников, также как и в Младшей Эдде, записанной Снорри Стурлусоном в том же 13-м веке, Нотт упоминается, как дочь фигуры по имени Нарви и связана с конём по имени Хримфакси, но в Старшей Эдде, помимо этого, есть информация о происхождении Нотт, а также о её трёх браках. Третий брак Нотт был с Деллингром и он привёл к рождению Дагра, олицетворённому дню. Как имя собственное слово nótt встречается во всей древнескандинавской литературе.
Рататоск — в скандинавской мифологии белка-«грызозуб», посредник, связующее звено между «верхом» и «низом». Бегает по мировому дереву как посланец между змеем Нидхёгг и ётуном Хрёсвельг, который в обличье орла сидит на верхушке дерева. В некоторых интерпретациях белка также грызёт мировое древо, в котором живёт, являясь, таким образом, ещё одним символом перерождения и постоянной изменчивости сущего. Упомянут как в Старшей (Песенной) Эдде, так и в Младшей (прозаической).
Ран — персонаж германо-скандинавской мифологии, великанша, штормовое божество моря, сестра и жена Эгира. Ран владела волшебной сетью, которую набрасывала на корабли, чтобы утащить их на дно и там поживиться добычей.
В скандинавской мифологии у бога Хеймдалля было девять матерей:
- Гьяльп,
- Грейп,
- Ейстла,
- Иргиафа,
- Ульфрун,
- Ангейя,
- Имд,
- Атла
- Ярнсакса.
Хёрг — в северном язычестве тип религиозной постройки или алтаря, предположительного представлявшего собой груду камней. Хёрг может переводиться как храм, святилище, место для подношений, алтарь или место поклонения. Он использовался наряду с другими культовыми постройками.
«Ха́устлё́нг» — скальдическая поэма, написанная в начале X века. На русский язык название можно было бы примерно перевести как «В течение осени». Поэма сохранилась в Младшей Эдде, где цитируются две группы стансов из поэмы. Авторство приписывается норвежскому скальду Тьодольву из Хвинира. Поэма описывает сцены из скандинавской мифологии, изображенные на щите, который был дан скальду. В дошедших до нас стансах описано следующее:
- Похищение и спасение Идун;
- Тор убивает Грунгнира.
«Ху́сдра́па» — скальдическая поэма, написанная в конце X века. Поэма сохранилась в Младшей Эдде, где цитируется группа стансов из поэмы. Авторство приписывается скальду Ульфу Уггасону. Поэма описывает сцены из скандинавской мифологии, изображённые на стенах замка Олафа Хоскюльдссона. В дошедших до нас стансах описано следующие:
- Поездка Тора на рыбалку;
- Похороны Бальдра;
- Неизвестный миф, который Снорри Стурлусон счёл относящимся к соревнованию Локи и Хеймдалля за Брисингамен.
«Песнь о Ри́ге» — поэма из «Старшей Эдды», описывающая похождения аса Рига и появление трех сословий: ярлов, карлов и трэллов. Поэма не полностью сохранилась на последнем уцелевшем листе Codex Wormianus, следующем за «Эддой» Снорри Стурлусона. Текст датируется между X и XIII веками.
Сколль — в скандинавской мифологии варг, каждый день преследующий Соль (солнце), чтобы съесть.
Гьяльп и Грейп — в скандинавской мифологии великанши-ётуны, дочери Гейррёда.
Гроа — в германо-скандинавской мифологии вёльва (женщина-пророчица) и целительница, владеющая сейдом. Жена Аурвандила — спутника бога Тора.
