Эпоха Античности — расцвета Древней Греции и Древнего Рима, а также конкурирующей с ними Древней Персии. Эти цивилизации пришли в Средиземноморье и на Ближний Восток в качестве новых лидеров на смену угасающим цивилизациям Египта и Междуречья.
Анти́чная филосо́фия — раздел философии, охватывающий античное время. Подразделяется на древнегреческую и древнеримскую, от раннеклассической философии до 529 года, когда указом императора Юстиниана была закрыта последняя философская школа в Афинах. Традиционно первым античным философом считается Фалес, а последним — Боэций.
Анаксаго́р — древнегреческий философ. Согласно античной традиции, в молодости он отказался от доставшегося в наследство большого состояния и посвятил жизнь философии. Анаксагор обосновался в Афинах, где вошёл в ближайший круг друзей Перикла. Первый гражданин Афин высоко ценил Анаксагора, обучался у него философии и красноречию. Враги Перикла обвинили Анаксагора в «безбожии». Среди прочего философу вменяли в вину, что он называет Солнце не «божественным Гелиосом», а «раскалённым булыжником». Философ был вынужден покинуть Афины, после чего обосновался в Лампсаке, где и умер около 428 года до н. э.
Пифаго́р Са́мосский — древнегреческий философ, математик, теоретик музыки и мистик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев.
Древнегре́ческая филосо́фия — философия, возникшая в Древней Греции. К древнегреческой философии по идеям, методам и терминологии относится философия греческой (эллинизированной) части Римской империи, и вообще большая часть философских текстов, созданных в этот период на древнегреческом языке.
Фале́с — древнегреческий философ и математик из Милета в Малой Азии.
Досокра́тики — условное, принятое уже в Новейшее время, название древнегреческих философов раннего периода, а также их преемников IV в. до н. э., творивших вне русла аттической сократической и софистической традиций. Может использоваться также лишь в хронологическом значении. Сочинения досократиков известны только по фрагментам, сохранившимся в виде цитат у позднейших античных авторов.
IV (четвёртый) век до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — век с 1 января 400 года до н. э. по 31 декабря 301 года до н. э. Это 7-й век 1-го тысячелетия до н. э. Ему предшествовал V век до н. э., за ним следовал III век до н. э. Закончился 2324 года назад.
VII (седьмо́й) век до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — век с 1 января 700 года до н. э. по 31 декабря 601 года до н. э. Это 4-й век 1-го тысячелетия до н. э. Ему предшествовал VIII век до н. э., за ним следовал VI век до н. э. Закончился 2624 года назад.
VI (шесто́й) век до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — век с 1 января 600 года до н. э. по 31 декабря 501 года до н. э. Это 5-й век 1-го тысячелетия до н. э. Ему предшествовал VII век до н. э., за ним следовал V век до н. э. Закончился 2524 года назад.
Са́мос — остров в Греции, в Эгейском море в архипелаге Восточные Спорады. Иногда остров, наряду с соседним островом Икария причисляют к архипелагу Южные Спорады.
Миле́тская школа, миле́тцы — первая древнегреческая научно-философская школа, основанная Фалесом в Милете, древнегреческой колонии в Малой Азии в 1-й пол. VI в. до н. э. Представители — Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
Семь мудрецо́в — особо чтимые древнегреческие политики и общественные деятели, мыслители VII—VI веков до н. э., авторы сентенций о мудрой и правильной жизни, житейской практической мудрости.
Ариста́рх Само́сский — древнегреческий астроном, математик и философ III века до н. э., впервые предложивший гелиоцентрическую систему мира и разработавший научный метод определения расстояний до Солнца и Луны и их размеров.
Понятие древнегре́ческая матема́тика охватывает достижения грекоязычных математиков, живших в период между VI веком до н. э. и V веком н. э.
Архэ́ в досократовской древнегреческой философии — первооснова, первовещество, первоэлемент, из которого состоит мир. Для характеристики учений первых философов этот термин использовал Аристотель.
У Фалеса в роли архэ выступает вода.
У Анаксимандра архэ — апейрон — первостихия, не являющаяся какой-то определённой вещью, «никакая» сама по себе, но порождающая четыре стихии и целый мир определённых вещей.
У Анаксимена архэ — «неопределённый воздух», первооснова, одновременно неопределённая и определённая. Концепт возник как попытка объяснить противоречие: первооснова не должна быть чем-то определённым, чтобы из неё могло произойти всё, но чтобы из чего-то могло возникнуть нечто определённое, в этом чём-то уже должна быть какая-то своя определённость. Развитие понятия архэ в милетской школе часто приводят как яркий пример развития понятия через диалектическую триаду: тезис → антитезис → синтез.
У Пифагора архэ — число. Числа понимались в пифагорействе не как выражение лишь количественной определённости чего-то, но скорее как метафизические качества, относящиеся к особой, «божественной» реальности. Например, единица — не просто первое из чисел, но и мера, начало числа как такового, выразитель его природы. Двойка — выразитель природы разделения, противоречия, множественности и т. д. Подобное осмысление ряда натуральных чисел найдёт развитие в многочисленных школах оккультизма.
У Гераклита архэ — огонь. Впрочем, истинным первоначалом является подобный огню Логос, закон, поддерживающий мировой порядок.
У Парменида архэ — само бытие, оно едино и неделимо; «бытие есть, а небытия нет». Кроме того, бытие как таковое тождественно с мышлением.
У Анаксагора архэ — вечные элементы мира, «семена», в каждом из которых потенциально заключён весь мир, все остальные элементы, «всё смешано со всем». Кроме того существует Мировой Ум (νοῦς), сам по себе не смешанный ни с чем и присутствующий «не во всём, а только в некоторых». Ум и является причиной, почему каждая вещь не является сразу всем, а только определённой собой.
У Эмпедокла архэ — множественно, это четыре элемента (стихии): Земля, Воздух, Вода, Огонь, и две движущие силы: любовь и вражда. Таким образом, нет единого первоначала, а мир существует сразу как система элементов и сил, вечных самих по себе.
У Демокрита архэ — бесконечно разнообразные атомы, разделённые пустотой.
Астро́номия Дре́вней Гре́ции — астрономические познания и взгляды тех людей, которые писали на древнегреческом языке, независимо от географического региона: сама Эллада, эллинизированные монархии Востока, Рим или ранняя Византия. Охватывает период с VI века до н. э. по V век н. э. Древнегреческая астрономия является одним из важнейших этапов развития не только астрономии как таковой, но и науки вообще. В трудах древнегреческих учёных находятся истоки многих идей, лежащих в основании науки Нового времени. Между современной и древнегреческой астрономией существует отношение прямой преемственности, в то время как наука других древних цивилизаций оказала влияние на современную только при посредничестве греков.
Культура Древней Греции — это совокупность достижений в области материальной культуры греческого рабовладельческого общества в период его образования, расцвета и упадка. Вершина её классического наследия относится ко времени Афинской демократии. В числе главных особенностей отмечают её глубоко общественный характер.
Архелай — древнегреческий натурфилософ, ученик Анаксагора, предположительно, учитель Сократа. Учение Архелая совмещало философию Анаксагора о космическом Разуме «Нусе» и Анаксимена о сотворении космоса благодаря сгущению и разрежению первоначал. Утверждения об относительности «добра» и «зла» сближают Архелая с софистами. В контексте выделения в древнегреческой философии двух начал — ионийской школы Фалеса и мистического учения Пифагора, Архелаю отведена роль последнего представителя ионийской школы натурфилософии. Ученик Архелая Сократ, а затем его последователи «сократики», «спустили философию с небес на землю» и начали изучать внутренний мир человека.
Фи́дий — древнегреческий астроном. Точные даты жизни неизвестны. По мнению современных историков, был отцом Архимеда и жил в первой половине III века до н. э.
Древнеегипетская астрономия уходит в глубокую старину: египтяне были одними из первых, кто вёл наблюдения звёздного неба; авторы МЭСБЕ ставят их астрономию в один ряд с китайской, индийской и вавилонской (халдеи). В Египте и общавшихся с ним странах установился довольно точный способ определения времени года посредством гелиакического восхода звезды Сириус, — летосчисление глубокой древности. Служа для определения времени года, восход или заход определённой звёзды мог служить также и для оценки часа ночи. Египтяне первыми определили год в 365 дней и 6 часов.
Эта страница основана на статье Википедии. Текст доступен на условиях лицензии CC BY-SA 4.0; могут применяться дополнительные условия. Изображения, видео и звуки доступны по их собственным лицензиям.
