XII (двена́дцатый) век по юлианскому календарю — век с 1 января 1101 года по 31 декабря 1200 года. Это 2-й век 2-го тысячелетия. Закончился 824 года назад.
1305 (ты́сяча три́ста пя́тый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в пятницу. Это 1305 год нашей эры, 5 год 1-го десятилетия XIV века 2-го тысячелетия, 6 год 1300-х годов. Он закончился 719 лет назад.
1106 (ты́сяча сто шесто́й) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в понедельник. Это 1106 год нашей эры, 6 год 1-го десятилетия XII века 2-го тысячелетия, 7 год 1100-х годов. Он закончился 918 лет назад.
875 (восемьсо́т се́мьдесят пя́тый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в субботу. Это 875 год нашей эры, 5 год 8-го десятилетия IX века 1-го тысячелетия, 6 год 870-х годов. Он закончился 1149 лет назад.
849 (восемьсо́т со́рок девя́тый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся во вторник. Это 849 год нашей эры, 9 год 5-го десятилетия IX века 1-го тысячелетия, 10 год 840-х годов. Он закончился 1175 лет назад.
756 (семьсо́т пятьдеся́т шесто́й) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в четверг. Это 756 год нашей эры, 6 год 6-го десятилетия VIII века 1-го тысячелетия, 7 год 750-х годов. Он закончился 1268 лет назад.
Абу́ Али́ Хусе́йн ибн Абдулла́х ибн аль-Ха́сан ибн Али́ ибн Си́на, известный на Западе как Авице́нна — средневековый персидский учёный, философ и врач, представитель восточного аристотелизма. Был придворным врачом саманидских эмиров и дейлемитских султанов, некоторое время был визирем в Хамадане. Всего написал более 450 трудов в 29 областях науки, из которых до нас дошли только 274. Самый известный и влиятельный философ-учёный средневекового исламского мира.
Има́м — в исламе:
- руководитель молитвы и духовное лицо, которое заведует мечетью;
- титул, который носят наиболее выдающиеся богословы и религиозные авторитеты;
- духовный и светский глава всего мусульманского сообщества;
- глава имамата Чечни и горного Дагестана в XIX веке и других государственных образований.
Саади́ — персидский поэт, мыслитель, представитель практического, житейского суфизма, одна из крупнейших фигур классической персидской литературы. Поэма «Бустан» считается одной из 100 величайших книг всех времён по версии The Guardian.
Саффариды — иранская династия, создавшая государство в центре Систана, между теперешними Афганистаном и Ираном в период 861—900. Столицами Саффаридов были Зарандж и Нишапур.
Арабская система имён считается одной из наиболее сложных среди современных традиций именования: большинство арабов не имеет простого имени, состоящего из личного имени и фамилии, но обладает длинной цепочкой имён. Арабская система имён сформировалась полностью в эпоху позднего Средневековья. Она стала основой для дальнейшего развития систем арабских личных имён во всех странах Востока. Благодаря важности арабского языка в исламе большинство мусульман по всему миру использует первые имена (исм), но вне границ арабских государств полная система имён обычно не используется.
Алло́ним, аллони́м , также гетероним — имя другого реально существующего или существовавшего лица, используемое автором вместо собственного имени при обозначении авторства произведения.
Тафси́р — толкование Корана и сунны, дисциплина исламского богословия. Богословов, занимающихся тафсиром, называют муфассирами.
Зириды — средневековая берберская династия, правившая на территории современных государств Туниса и Алжира в 972—1163 годах.
Абу́ Мухаммад ‘Абдулла́х ибн Мусли́м ад-Ди́навари, более известен как Ибн Кута́йба — исламский богослов, известный толкователь Корана, хадисовед, факих, философ, историк, литератор, языковед.
Би́тва при Серве́ре — сражение, произошедшее около Эспиноса-де-Сервера 29 июля 1000 года между христианскими войсками графа Санчо Гарсии Кастильского и графа Гарсии Гомеса де Салданья с одной стороны и мусульманскими войсками Кордовского халифата под командованием хаджиба Аль-Мансура (Альманзора) с другой. Это «страшное и трудноописуемое» сражение закончилось победой Аль-Мансура. Оно стало пятьдесят вторым в карьере Аль-Мансура.
Тунисская литература существует в двух формах: арабском, и отчасти на французском языках. Первые тунисские литературные произведения на арабском языке, обусловленные приходом арабской цивилизации в регион, датируются VII веком. Французская литература появилась после установления французского протектората в 1881 году. Национальная библиография перечисляет 1249 не академических книг, из которых 885 озаглавлены на арабском языке. Около трети книг написано для детей.
Арабская литература своими корнями уходит в устную словесность родоплеменных обществ на территории Аравийского полуострова. Древняя арабская словесность культивировалась среди кочевников-скотоводов (бедуинов), но получила распространение и среди полукочевого и оседлого населения земледельческих оазисов и городов.
Хусейниды — династия правителей (беев) в Тунисе в 1705—1957 годах.
