Иджма́ — согласие, единодушное мнение или решение авторитетных лиц по обсуждаемому вопросу. Один из источников мусульманского права — фикха.
Саха́ба, или асха́бы — сподвижники пророка Мухаммада, которые виделись с ним и уверовали в него как в Посланника Аллаха, то есть стали мусульманами.
Исла́мское госуда́рство — государство, в котором в основе жизни общества и государства лежит монотеистическая религия ислам.
Абу́ Абдуррахма́н Абдулла́х ибн Умар ибн аль-Хатта́б аль-Кураши́, известный как Ибн Умар — хадисовед и правовед, один из молодых сподвижников пророка Мухаммеда, сын второго праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба и один из передавших много хадисов.
Халиф — официальный титул руководителя Халифата. Халиф являлся представителем пророка Мухаммада, духовным лидером всех мусульман, хранителем и исполнителем Божественных законов на земле. В обязанности халифа входило поддержание законности в стране, обеспечение функционирования всех государственных органов в соответствии с законами шариата, охрана государственных границ, создание условий для нормальной жизнедеятельности граждан. Халифом может быть только мужчина-мусульманин, обладающий знаниями религии и справедливого.
Кенвульф был королём Мерсии с декабря 796 года до своей смерти в 821 году. Он был потомком короля Пиббы, который правил Мерсией в начале VII века. Он пришёл после Эгфрита, сына Оффы. Эгфрит правил всего пять месяцев, а Кенвульф взошел на трон в тот же год, когда умер Оффа. В первые годы правления Кенвульфа ему пришлось иметь дело с восстанием в Кенте, который находился под контролем Оффы. Эдберт III вернулся из ссылки во Франкии, чтобы претендовать на кентский трон, и Кенвульф был вынужден ждать поддержки папы, прежде чем он смог вмешаться. Когда папа Лев III согласился предать Эдберта III анафеме, Кенвульф вторгся и отвоевал королевство. Эдберт III был взят в плен, ослеплён, и ему отрубили руки. Кенвульф также, по-видимому, потерял контроль над королевством Восточная Англия в начале своего правления, поскольку при короле Эдвальде появилась независимая чеканка монет. Чеканка монет Кенвульфа вновь появляется в 805 году, что указывает на то, что королевство снова находилось под контролем Мерсии. Зафиксировано несколько кампаний Кенвульфа против валлийцев, но только один конфликт с Нортумбрией произошел в 801 году, хотя вполне вероятно, что Кенвульф продолжал поддерживать противников нортумбрийского короля Эрдвульфа.
Насирудди́н Абу́ Саи́д Абдулла́х ибн Ума́р аль-Байда́ви — выдающийся мусульманский богослов, историк и муфассир, который известен своим тафсиром или комментариями к Корану, его тафсир известен как «Тафсир аль-Байдави».
Муфассир — толкователь (комментатор) Корана, автор тафсира.
Анса́ры — коренные жители Медины из племён Аус и Хазрадж, которые приняли Ислам и стали сподвижниками пророка Мухаммеда. В 622 г. во время переселения мекканских мусульман ансары дали им убежище в своих домах.
Жёны пророка Мухаммеда или матери правоверных — женщины, вышедшие замуж за пророка Мухаммеда.
Айкиты — народ, который объявил лжецом пророка Шуайба и не принял его. Упомянут в Коране: сура 26, аяты 176—184.
Абдулла́х ибн Абд аль-Мутта́либ ибн Ха́шим аль-Кураши́ — отец пророка Мухаммеда, муж Амины бинт Вахба и сын Абд аль-Мутталиба от Фатимы бинт Амра.
Бану аль-Хазрадж (хазраджиты) — одно из арабских племен в Медине, относящиеся в южно-аравийской ветви (кахтаниты). Во времена Пророка Мухаммада хазраджиты, наряду с ауситами, составляли часть ансаров. Оба племени в доисламскую эпоху были известны под названием Бану Кайла.
Абу Абдуллах Нафи ибн Хурмуз, известный как Нафи мауля Ибн Умар — знаток хадисов и законовед (факих) эпохи табиинов.
Абдулла́х ибн аз-Зуба́йр аль-Кураши — один из известных сподвижников пророка Мухаммеда, политический деятель Аравии VII века, претендент на пост халифа. Сын аз-Зубайра ибн аль-Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, дочери первого праведного халифа Абу Бакра. Абдулла ибн аз-Зубайр был племянником Аиши, третьей жены пророка Мухаммеда.
Ахль ас-су́ффа или асха́б ас-суффа — бедные сподвижники пророка Мухаммеда, которые не имели в Медине пристанища и жившие под навесом мечети Пророка. Всего известны имена 93 человек из числа ахль ас-суффа, причем одновременно в мечети жило не более 30 человек. Среди «людей навеса» также были и путники, которые приезжали в Медину с целью повидать Мухаммеда.
Джа́бир ибн ‘Абдулла́х аль-Анса́ри — один из сподвижников пророка Мухаммеда и передатчиков хадисов.
Абу Саид Саад ибн Малик аль-Худри — сподвижник пророка Мухаммеда.
Сад ибн Убада аль-Ансари — исламский политический деятель VII века, сподвижник пророка Мухаммеда, один из лидеров мединского племени Хазрадж.
Абу́ Абдулла́х Саи́д ибн Джуба́йр аль-Асади, известный как Саид ибн Джубайр — исламский богослов, правовед, толкователь Корана, аскет, один из наиболее известных передатчиков хадисов из поколения табиунов.