Гор, Хор — бог неба и солнца в облике сокола; человека с головой сокола или крылатого солнца.
7 (семь) — натуральное число, расположенное между числами 6 и 8.
О́да — жанр лирики, торжественная песня, посвящённая какому-либо событию, герою или отдельное произведение такого жанра.
Де́сять за́поведей — десять основных предписаний, которые, согласно Пятикнижию, были даны Моисею самим Богом, в присутствии сынов Израиля, на горе Синай на пятидесятый день после исхода из Египта. Лежат в основе Моисеева закона.
«Интернациона́л» — международный пролетарский гимн; гимн коммунистических партий, социалистов и анархистов, официальный гимн РСФСР (1918—1944), СССР (1922—1944), Дальневосточной республики (1920—1922), Украинской ССР (1918—1949), Белорусской ССР (1919—1952), Китайской Советской Республики (1931—1937), а также Закавказской СФСР.
И́споведь в авраамических религиях — добровольное признание в своих совершённых грехах перед Богом. Исповедь подразумевает раскаяние и решение о недопущении повторения греха.
А́матэрасу, А́матэрасу-о́-миками (яп. 天照大御神 Аматэрасў о̄миками, «великая священная богиня, сияющая на небе», либо «владычествующая на небе») — богиня-солнце в японской мифологии, одно из главенствующих божеств всеяпонского пантеона синто, согласно синтоистским верованиям, прародительница японского императорского рода. Считается, что первый император Дзимму был её прапраправнуком. Правительница Небесных полей Такамагахара (яп. 高天原). Согласно легенде, в прошлом император Сёму испытывал трудности с завершением Великого Восточного Храма Тодайдзи и грандиозной статуи будды Вайрочана в нём. Когда он обратился за помощью к Аматэрасу через жившего в VII—VIII веках чудотворца Гёки, богиня ответила, что она и есть будда Вайрочана. Тем не менее, скорее всего данная легенда появилась значительно позже описываемых в ней событий, так как первые её упоминания относятся ко второй половине XIII века.
Великие каппадоки́йцы — собирательное название отцов Церкви второй половины IV века, завершивших формально-диалектическую обработку церковного догмата Святой Троицы. К их числу обычно относят земляков и сподвижников, происходивших из Каппадокии: Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского, а также иногда Амфилохия Иконийского, с их друзьями и единомышленниками, географически близкими и отдалёнными. Память Василия Великого и Григория Богослова совершается Восточной Церковью, кроме их особых дней памяти, в день празднования Собора трёх святителей — 30 января (12 февраля).
Ничто́ — категория, фиксирующая отсутствие, небытие определённой сущности, или отсутствие, отрицание бытия вообще, активное начало негации.
Аргиштихинили — древний город государства Урарту, основанный при экспансии урартов в Закавказье при царе Аргишти I и названный в его честь. Существовал в VIII—VI веках до н. э. Развалины центральной крепости Аргиштихинили расположены в 15 км к юго-западу от города Армавир, между сёлами Нор-Армавир и Армавир в одноимённой области (марзе) современной Армении. Город был основан на левом берегу Аракса, в его среднем течении. С тех времён русло реки сместилось на юг и находится в нескольких километрах от Аргиштихинили.
Благоче́стие — свойство характера и моральное качество человека, основанное на богопочитании и выполнении религиозных и нравственных предписаний.
Маасер шени — трактат Мишны, восьмой в разделе «Зраим». Трактат посвящён законам об особых частях урожая, наделённых статусом святости — к ним относятся «вторая десятина» и плоды четырёхлетних деревьев и виноградников.
«Брихадаранья́ка-упаниша́да» — одна из 108 главных упанишад, входит в «Яджурведу». Это самая большая по объёму и самая древняя из упанишад. Повествует об изначальных основах мироздания и подлинном тождестве человеческих существ. Содержит первое письменно зафиксированное описание природы сознания и основных состояний сознания в истории человечества. В 1964 году был опубликован перевод на русский язык авторства А. Я. Сыркина.
Сад — тридцать восьмая сура Корана. Сура мекканская. Состоит из 88 аятов.
Царпанит или Сарпанита, Сарпаниту — богиня в аккадской мифологии. Как божественная жена Мардука и мать Набу, Царпанит была выдающейся богиней Вавилона и почиталась в этом городе в одном с ним храме. Под именем Эруа она также была богиней беременности и деторождения.
Пыл-Ава — богиня поверх облаков, туч; небо, букв. «кора облаков» — женское божество марийского пантеона.
Нуску — вавилонский бог огня и палящего зноя. Сын и советник Энлиля. В новоассирийский период особенно почитался в Харране, где считался сыном бога Луны Сина.
Староземельный креационизм — общее название для ряда вариантов креационизма, признающих современные научные оценки возраста Земли и Вселенной в соответствии с геологическими и астрофизическими данными. В отличие от младоземельных креационистов, настаивающих на буквальном толковании текстов Ветхого Завета и в особенности первой главы книги Бытия о шести днях творения, сторонники староземельного креационизма не находят непреодолимых противоречий между священным текстом и научными оценками. В отличие от теистического эволюционизма, староземельный креационизм, как и младоземельный, отрицает концепцию биологической эволюции, утверждая, что жизнь на Земле была сотворена Богом и существует в неизменном виде.
- Креационизм разрыва. Эта наиболее близкая к младоземельному креационизму концепция использует библейский текст «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста…» как основу для утверждения о том, что Земля была сотворена задолго до первого дня творения и либо пребывала в «безвидном и пустом» виде те самые 4,6 млрд лет, о которых говорят научные данные, либо была опустошена Богом для нового сотворения. Только после этого хронологического разрыва творение было возобновлено — Бог придал Земле современный вид и создал жизнь. Как и в младоземельном креационизме, шесть библейских дней творения считаются шестью буквальными 24-часовыми днями. Эта концепция была популяризована американским протестантским богословом Сайрусом Скоуфилдом, автором диспенсационалистской «Библии с комментариями Скоуфилда» (1909). В XX веке подобные взгляды, кроме самого Скоуфилда, разделяли и пропагандировали богословы Гарри Риммер, Джордж Пембер, Кларенс Ларкин, Артур Пинк, американский телепроповедник-евангелист Джимми Сваггерт.
- Креационизм постепенного творения. Группа взглядов, которые допускают существование и развитие жизни на протяжении миллионов лет, но утверждают, что Бог в ключевые моменты истории либо создаёт новые виды в дополнение к уже существующим, либо напрямую вмешивается в естественные процессы мутаций и естественного отбора, опять-таки порождая новые виды — таким образом творение происходит постепенно, в течение миллионов лет. Шесть дней творения воспринимаются метафорически, как соответствующие геологическим эпохам. Классическим примером креационизма постепенного творения является катастрофическая теория Жоржа Кювье, утверждавшего, что Бог неоднократно создавал новые виды на замену уничтоженным катастрофами. Взгляды о постепенном творении в XIX веке в том или ином виде отстаивали Уильям Баклэнд, Альсид д’Орбиньи, Хью Миллер. В XX веке проводником идей постепенного творения являлось Американское научное объединение, одному из членов которого, богослову Бернарду Рамму, принадлежит программная статья «Христианский взгляд на науку и Писание» (1954). В настоящее время концепцию постепенного творения защищают астрофизик-креационист Хью Росс, турецкий публицист Аднан Октар и другие.
Девя́тый псалóм — 9-й псалом из книги Псалтирь. Является «алфавитным» псалмом, каждый стих начат буквой еврейского алфавита, не всегда, однако, в строгой последовательности и согласии с настоящим порядком. В еврейской Библии этот псалом разделён на 2: псалом 9 русской Библии заканчивается в еврейской 21-м стихом, а с 22-го уже начинается псалом 10 — также «алфавитный». Латинская Библия держится еврейского порядка деления псалма, а греческая и славянская соединяют еврейские 9 и 10 псалмы в один, девятый. Отсутствие надписи над 10 псалмом в еврейской Библии, одинаковость алфавитного порядка и сходство обоих псалмов в выражении мыслей дают право заключать о единстве их автора — Давида.
Век Богов (яп. 神代 Камиё/Дзиндай) — в японской мифологии, это период до прихода к власти первого императора Японии Дзимму. Период «Века Богов» описан в «верхнем свитке» Кодзики (Камицумаки) и в первой и второй главах Нихон Сёки. Царствование императора Дзимму и последующих императоров считается периодом «века людей».
