Бон — национальная религия тибетцев, которые отличают её от тибетского буддизма, хотя и используют многие общие с ним термины и учения. Религия Бон в её нынешнем виде возникла в X-XI столетиях. Хотя в бонских текстах содержатся мифы о существовании данной религии до проникновения буддизма в Тибет, а приверженцы современной религии Бон утверждают, что их религия тождественна добуддистской тибетской религии, западные учёные считают это не соответствующим действительности. Тибетские буддисты рассматривают Бон как отдельную религию, однако некоторые западные учёные полагают, что Бон наиболее точно можно охарактеризовать как неортодоксальную форму буддизма. В настоящее время последователи бон в небольшом количестве проживают на территории бывшей тибетской провинции Кам, а также в Сиккиме и Бутане.
Чоки Нима Ринпоче — родился в седьмой месяц лунного календаря. Первый сын Тулку Ургена Ринпоче семьи Цангсар, которая многие поколения является держателем редкой линии Баром Кагью. В 18 месяцев Чоки Нима — «Солнце Дхармы» — был узнан XVI Кармапой как семнадцатое воплощение Ламы Дрикунг Кагью, Гар Друбчена, тибетского сиддхи и духовной эманации Нагарджуны, индийского буддийского философа II века.
Буддизм во Франции является четвёртой по количеству последователей религией после христианства, ислама и иудаизма. По данным Le Monde, во Франции 5 миллионов человек симпатизирует буддизму, практикует эту религию около 600 000 человек.
Шечен — один из основных шести монастырей школы Ньингма тибетского буддизма. Монастырь находится в уезде Деге в Ганьцзы-Тибетском автономном округе в провинции Сычуань в Китае, между Нангдо и монастырём Дзогчен.
Монастырь Таванг находится на холме над городом Таванг в округе Таванг в штате Аруначал-Прадеш, Индия. Монастырь принадлежит школе гэлуг тибетского буддизма, его основал Мерак-лама Лодра Гьяцо в 1680—1681 годах, выполняя волю Пятого Далай-ламы. Монастырь связан исторически с монастырём Дрепунг в Лхасе.
Мингьюр Ринпоче — учитель и монах в традициях Карма Кагью и Ньингма тибетского буддизма. В начале 2000 годов начал путешествовать и учить в Европе, США и Азии, основал сеть центров изучения медитации и практики буддизма, названную Сообщество медитации Тергар. Является автором двух книг-бестселлеров по изучению буддийской медитации. С июня 2011 по ноябрь 2015 находился в продолжительном ретрите, выполняя практику в разных ретритных местах — скитах и пещерах.
Катог — один из шести материнских монастырей школы ньингма тибетского буддизма, возглавляющий одно из главных направлений этой школы. Монастырь находится в уезде Деге в Гардзе-Тибетском автономном округе, в провинции Сычуань в Китае.
Бхи́кшуни или бхиккхуни — полностью посвящённая монахиня в буддизме. Буддийские монахини, как и монахи (бхикшу), живут по правилам Винаи, но для женщин она может устанавливать больше ограничений, чем для мужчин.
Тубтен Еше (1935—1984) — тибетский лама, сооснователь непальского монастыря Копан и международного Фонда поддержания махаянской традиции.
Мар Бехнам — иракский монастырь Сирийской католической церкви, расположенный около города Бахдида в районе Найнава на севере страны. Монастырь состоял из огороженной территории с церковью и отдельно стоящего мавзолея. 19 марта 2015 года был разрушен ИГИЛ.
Буддизм в индийском штате Химачал-Прадеш прослеживается с начала VIII века. На протяжении веков буддизм пустил глубокие корни в таких землях, как Киннаур, Лахул и Спити. После того как 14-й Далай-Лама, Тензин Гьяцо, бежал из Тибета в 1959 году вместе со своими последователями, Химачал-Прадеш стал особо заметен на волне интереса к тибетскому буддизму. Далай-Лама счёл Дхарамсалу в Химачал-Прадеш идеальным местом для резиденции «правительства в изгнании». Она располагается в Маклауд Гандж, пригороде Дхарамсалы, и называется его Маленькая Лхаса и также Дхаса. Химачал-Прадеш и раньше был важен для тибетского буддизма, ведь через него в VIII веке Гуру Падмасамбхава совершил своё путешествие в Тибет, посетив озеро Ревалсар близ Ревалсара.
Санга — небольшой тибетский буддийский монастырь, расположенный в уезде Дагдзе Лхасы, в Тибетском автономном районе Китая.
Основной религией в Тибете был буддизм с момента его распространения в 8 веке нашей эры. Исторический район Тибета в настоящее время в основном состоят из Тибетского автономного района Китая и частично провинций Цинхай и Сычуань. До прихода буддизма основной религией среди тибетцев была местная шаманская и анимистическая религия бон, которая в настоящее время составляет значительное меньшинство.
Буддийский символизм — это метод буддийского искусства для передачи некоторых аспектов дхармы, возникший в IV веке до н.э. Антропоморфный символизм появился примерно в I в. н.э. в искусстве Матхуры и греко-буддийском искусстве Гандхары в результате объединения с существовавшими ранее символами. Позднее, особенно в тибетском буддизме, в символизм были введены и другие новшества.
Почитание, центральная практика в буддизме, подразумевает выполнение религиозных обрядов, направленных на священный объект или на человека. На санскрите или пали обозначается как пема, саддха, гарава или пуджа. Центральное место в буддийском почитании занимает практика буддхануссати, памятование о вдохновляющих качествах Будды. Ещё в раннем буддизме буддхануссати была важным аспектом практики, но в с возникновением буддизма Махаяны её значение существенно возросло. В частности, в буддизме Чистой Земли появилось много форм почитания, направленных на памятование и соединение с небесными буддами, особенно с Амитабхой.
Ларунг-Гар или Долина Ларунг — посёлок в уезде Сертар Гардзе-Тибетского автономного округа в провинции Сычуань, КНР.
Ярчен Гар, официально известный как храм Якен Оргьян — тибетский буддийский монастырь школы Ньингма, включающий в себя буддийский институт и жилой район в уезде Бэю (Пальюл), Гардзе-Тибетский автономный округ, провинция Сычуань, КНР. Большинство жителей этого места - монахини, поэтому Ярчен Гар ещё называют «Городом монахинь». К концу 2019 года более половины жилых домов этого монастыря были снесены китайскими властями, а часть населения депортировано в лагеря политического перевоспитания.
Джецунма Тензин Палмо — бхикшуни из линии Друкпа школы тибетского буддизма Кагью. Известна как автор, учитель и основательница женского монастыря Донгю Гацал Линг в Химачал-Прадеше, Индия. Наиболее известна как одна из очень немногих йогинь родом с запада, обучавшихся на Востоке, прожившая двенадцать лет в отдаленной пещере в Гималаях, три из которых — в строгом медитационном ретрите.
Восемь обетов, они же восемь священных обетов, «обеты упосатхи» или «однодневные обеты» — самоограничения, соблюдаемые мирскими буддистами как минимум в дни упосатхи и в некоторые праздничные дни, а также во время длительного пребывания в храмах и монастырях. Пять из них совпадают с пятью священными обетами, общими для всех сторонников буддизма. Вместе с тем, прослеживается происхождение восьми обетов от добуддийских шраманских практик. Смысл их временного соблюдения обычно видится в том, что оно способствует успеху в буддийской медитативной практике. В VII—X веке в Китае соблюдение восьми обетов было обязательным для государственных чиновников. В новейшее время некоторые политические деятели — сторонники возрождения буддизма — публично давали восемь обетов и соблюдали их на протяжении длительного времени.
Монастырь Менри — название бонского монастыря в Тибете, позже основанного в Индии. Название монастырю дали из-за обилия лекарственных растений и целебных источников на горе. Менри стал ведущим монастырем Бон в тибетском культурном регионе. Настоятель Менри признан духовным лидером религии Бон.
Индия
