Фили́пп Лаббе́ (фр. Philippe Labbé; — иезуит, французский учёный в областях: истории, богословия, географии и филологии.
Михаи́л I Кирула́рий — Константинопольский патриарх в 1043—1058 годах, при котором произошёл окончательный раскол Церкви на Восточную и Западную Церкви.
Жан Ардуэ́н — французский учёный-иезуит, специалист по античной филологии, историк и богослов, работавший учителем и библиотекарем в Париже.
Эфе́сский (Ефесский) собо́р, Третий Вселенский собор — Вселенский собор христианской церкви, проходивший в городе Эфесе в 431 году. Поводом к нему стало распространявшееся учение Нестория, архиепископа Константинопольского (428—431), что Пречистую Деву Марию следовало называть не Богородицей, а Христородицей, так как у Бога не может быть матери.
Иконобо́рческий собо́р — собрание высшего духовенства христианской церкви, состоявшееся в 754 году во дворце Иерии, на азиатском берегу Босфора, между Халкидоном и Хрисополем (Скутари) по инициативе императора Византии Константина V. На соборе были приняты решения, осуждавшие почитание икон.
Четвёртый Константинопольский собор, иногда Софийский Собор — собор Христианской церкви, созванный в 879 году под председательством Фотия в Константинополе и заседавший в храме Святой Софии. Собор, среди прочего, причислил к числу Вселенских Второй Никейский собор 787 года.
Архиепи́скоп Демофи́л — епископ Берии Фракийской начиная с 40-х годов IV века до 370 года; архиепископ Константинопольский с 370 года до своего изгнания в 380 году; руководил арианской общиной Константинополя до самой смерти. Придерживался т. н. «умеренного» арианства или «омийства».
Арелатские соборы или Арльские соборы — церковные поместные соборы, состоявшиеся в Арелате (Арле), на юге Римской Галлии с 314 по 1275 год.
Согласительное исповедание 433 года — компромиссное христологическое исповедание, ставшее доктринальной основой так называемой «Антиохийской унии», в которой преодолевался канонический раскол между Александрийской и Антиохийской церквами, возникший вследствие Эфесского или III Вселенского собора (431). «Антиохийская уния» подразумевала признание Антиохийской церковью ряда возражений Эфесского собора под председательством Кирилла Александрийского и согласие с анафемой взглядов архиепископа Константинопольского Нестория, при этом сам Кирилл подписывался под подготовленным антиохийской стороной взаимоприемлемым исповеданием.
Араузионские соборы поместные соборы галльской церкви, проходившие в Араузионе.
- Первый Араузионский собор, состоявшийся 8 ноября 441 года. В соборе участвовало 17 епископов. Председателем собора был Иларий, епископ Арелатский. Собор принял 30 правил, касающихся порядка совершения таинств, права церковного убежища, взаимоотношений епископов разных кафедр, браков священнослужителей, положения оглашенных, епископов, диаконисc, вдовиц и дев. Правила Первого Араузионского собора были подтверждены решением Арелатского собора 443 года.
- Оранжский собор (529), на котором было осуждено полупелагианство.
Епархия Исфахана — епархия Армянской католической церкви с центром в городе Тегеран, Иран. Епархия Исфахана является суффраганной по отношению к Патриархату Киликии Армянской. Епархия Исфахана распространяет свою юрисдикцию на армяно-католиков, проживающих на всей территории Ирана. В настоящее время кафедра епархии Исфахана является вакантной.
Джованни Доменико Ма́нси — итальянский прелат, богослов, учёный и историк, известный своими трудами по собиранию, редактированию и изданию документов церковных Соборов. Главным плодом его деятельности стало наиболее полное издание сборника, состоящего из 31 тома документов поместных и Вселенских Соборов, под названием «Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio».
Епархия Лугожа — епархия Румынской католической церкви с центром в городе Лугож, Румыния. Епархия Лугожа входит в митрополию Фэгэраша и Алба-Юлии. Кафедральным собором епархии Лугожа является церковь Святого Духа.
Антиохи́йский собо́р — поместный собор, состоявшийся в 363 году. Собор подтвердил Никейский символ веры, но в чисто омиусианском понимании.
Боно́з, или Боно́зус — христианский богослов, епископ Сардикский, в Иллирии. Отрицал приснодевство Богоматери, за что был осуждён капуанским собором (391).
Маркеллиа́не — последователи религиозного течения в христианстве в IV веке, ереси, названной по имени его основоположника — Маркелла Анкирского.
Фантазиа́сты — последователи учения, согласно которому Иисус Христос имел не настоящее человеческое тело, а призрачное тело. Не имея вещественного тела, по их мнению, Христос создавал правдоподобную фантазию, чувственное виде́ние, в сознании окружающих его людей для своего тела. Названием «фантазиасты» наградили последователей данного учения их оппоненты. Учение об отсутствии человеческого тела у Христа имело место с I века среди отдельных течений среди гностиков, таких как, например, валентиниане и секундиане. Фантазиазм — учение о призрачном теле Христа, естественным образом приводит к другому учению — докетизму, отрицавшему реальность страданий Иисуса Христа.
Тиа́нский собо́р, или Собо́р в Тиа́нах, или Собо́р в Тиа́не — поместный собор, состоявшийся в 367 или 368 году в южной Каппадокии в городе Тиане.
Фео́дор Пе́трский — епископ города Петры, греческий агиограф.
Майоран — епископ Асти во второй половине V века.
