Агностици́зм — философская концепция, согласно которой мир непознаваем и люди не могут знать ничего достоверного о действительной сущности вещей, позиция религиозного агностицизма заключается в том, что люди не могут знать ничего достоверного о Боге. Для агностиков существование Бога, божественного или сверхъестественного неизвестно или непостижимо.
Бенеди́кт Спино́за — нидерландский философ-рационалист и натуралист еврейского происхождения, один из главных представителей философии Нового времени. Большинство работ написано на латинском языке. Считается первым, кто описал рамки мировоззрения пантеизма.
Фри́дрих Ви́льгельм Йозеф Ше́ллинг — немецкий философ, один из главных представителей немецкого идеализма. Входил в круг первых (йенских) романтиков. В 1812 году получил право на дворянскую частицу «фон».
Пантеи́зм — философское учение, объединяющее и иногда отождествляющее божество/бога и мир.
Ио́ганн Го́тлиб Фи́хте — немецкий философ. Один из представителей немецкого идеализма и основателей группы направлений в философии, которые развились из теоретических и этических работ Иммануила Канта. Фихте часто воспринимается как фигура, чьи философские идеи послужили мостом между идеями Канта и германского идеалиста Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. Как у Декарта и у Канта, проблема объективности и сознания служила мотивом его философских размышлений. Фихте также писал работы по политической философии, и из-за этого он воспринимается некоторыми философами как отец немецкого национализма.
Рене́ Дека́рт — французский философ, математик и естествоиспытатель; один из основоположников философии Нового времени, создатель аналитической геометрии, одна из ключевых фигур научной революции.
Сигер Брабантский — средневековый философ, магистр, затем профессор Факультета Искусств Парижского университета, один из основателей западноевропейского аверроизма. Автор комментариев к «Физике», «Метафизике» и другим сочинениям Аристотеля.
Жиль Делёз — французский философ, представитель континентальной философии, иногда относимый к постструктурализму. Философия Делёза стоит в стороне от основных философских направлений XX века, но занимает важное место в современных дебатах об обществе, политике, творчестве и субъективности.
́ Мальбра́нш — французский философ-метафизик, картезианец, католический священник. Приверженец и выразитель теоцентристских идей: всё, что существует в материальном мире — идеи Бога; мы познаем вещи постольку, поскольку познаём Бога ; в частности, мы испытываем ощущения лишь потому, что Бог открывает нам через них происходящее вне и внутри нас. Мальбранш развил учение о причинности — окказионализм; сформулировал тезис о невозможности влияния тела не только на душу, но и на другие тела.
Иммануил Герман Фихте — немецкий философ, сын Иоганна Готлиба Фихте; в отличие от последнего называется обыкновенно Младшим.
Филосо́фия созна́ния — философская дисциплина, предметом изучения которой является природа сознания, а также соотношение сознания и физической реальности (тела).
Бонавенту́ра, настоящее имя Джова́нни Фида́нца — средневековый теолог, францисканский схоласт, генерал францисканского ордена, кардинал, именуемый серафическим доктором. Католической церковью причислен к лику святых и к учителям церкви (1587).
Спасе́ние — в христианской сотериологии, согласно Библии, избавление человека от греха и его последствий — смерти и ада, и обретение спасённым человеком Царства Небесного. Спасение выступает как конечная цель духовных усилий человека и высшее дарение со стороны Бога. Период земной жизни человека сопровождается изменением его образа жизни. В эсхатологической перспективе спасение должно завершиться загробным судом и загробной жизнью. Вечная жизнь является абсолютным завершением «жизни во Христе». В различных местах Библии термин «спасение» может обозначать также исцеление от болезни, избавление от физической опасности или личных врагов, освобождение от политического гнёта.
Ве́чная жизнь — во многих религиях это неограниченное временем существование личности или души после смерти, являющееся высшей целью бытия человека.
Есте́ственное пра́во — доктрина в философии права и юриспруденции, признающая наличие у человека ряда неотъемлемых прав, которые принадлежат ему исходя из самого факта его принадлежности к человеческому роду.
Рационали́зм — метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум. Поскольку интеллектуальный критерий истины принимался многими мыслителями, рационализм не является характерной чертой какой-либо определенной философии; кроме того, имеются различия во взглядах на место разума в познании от умеренных, когда интеллект признают главным средством постижения истины наряду с другими, до радикальных, если разумность считается единственным существенным критерием. В современной философии идеи рационализма развивал, например, Лео Штраус, который предлагает применять рациональный метод мышления не сам по себе, а вместе с извлечением знаний с помощью наводящих вопросов (майевтики). Среди других представителей философского рационализма можно назвать Бенедикта Спинозу, Готфрида Лейбница, Рене Декарта, Георга Гегеля и др. Обычно рационализм выступает в качестве противоположности как иррационализму, так и сенсуализму.
Существова́ние Бо́га является предметом споров в философии религии и массовой культуре. Общепринятого доказательства существования или несуществования Бога не сформулировано.
Философия Нового времени — период развития философии в западной Европе в XVII—XVIII веках, характеризующийся становлением капитализма, бурным развитием науки и техники, формированием экспериментально-математического мировоззрения. Этот период также называют эпохой научной революции. Иногда в философию Нового времени, полностью или частично, включают философию XIX века.
Топологическая рефлексия — метод современной философии, учитывающий нелинейный, но непрерывный (топологический) характер современного мышления (рефлексии). Термин введен и обоснован петербургским философом Савчуком в 2003 годудля того чтобы противопоставить современное мышление классическому, которое в этом контексте именуется оптической рефлексией, что указывает на связь с эпохой Просвещения и предшествующим ему картезианством. Если оптическая рефлексия постулирует идеал бестелесного взгляда с позиции вечности и «чистого разума» (Кант), то топологическая рефлексия учитывает тактильные ощущения в познании и психомоторику. Переходной формой от оптической рефлексии к топологической является истолкование в рамках герменевтического проекта, где большое значение приобретает контекст и ситуация понимания. В рамках марксистского дискурса переход к топологической рефлексии фиксировался в акценте на практическом характере истины и, соответственно, познания.
Митрофан Семёнович Аксёнов (? — ?) — русский учёный и философ, создатель «трансцендентально-кинетической теории времени», предвосхитившей идеи А. Эйнштейна и Г. Минковского о времени как четвёртом измерении. По теории Аксёнова, мир протяжён в четырёх измерениях, а время есть движение нашего «я» в четвёртом измерении. Видимые трёхмерные вещи суть только срезы, или проекции, подлинных четырёхмерных вещей. В подлинном мире нет ни движения, ни изменения, есть лишь трансцендентальное движение нашего «я»; нет также причинности и свободной воли, а все события будущего предопределены строением четырёхмерного пространства. Наше «я» неуничтожимо и бессмертно, оно не зависит от времени, так как само чертит линию времени своим движением.