Ко́птская правосла́вная це́рковь Александри́и — христианская церковь Египта, относящаяся к группе Древневосточных (нехалкидонских) церквей. Как и все другие Древневосточные церкви, Коптская церковь признаёт решения трёх Вселенских соборов, придерживается традиционной для Александрийской богословской школы миафизитской христологии и не входит в семью поместных православных церквей византийской (халкидонской) традиции. В богослужении используется коптский обряд.
Ко́пты — этнорелигиозная группа египтян, живущая в Северной Африке и на Ближнем Востоке, распространённая, в основном, на территории Египта. Общая численность коптского населения спорна: по официальным данным, они составляют около 8-9 % населения Египта, то есть примерно 8-9 миллионов человек; коптские и независимые источники оценивают их численность в 10-20 миллионов человек.
Ко́птский алфави́т — алфавит, используемый для записи коптского языка, распространён с IV века. Коптский алфавит основывается на греческом алфавите, с добавлением нескольких букв из древнеегипетского демотического письма, передававших согласные звуки, отсутствовавшие в греческом.
Ко́птский язы́к — язык этнорелигиозной группы египтян коптов, является последней ступенью развития египетского языка, охватывающей примерно две тысячи лет. Использует собственный коптский алфавит, созданный на основе смеси греческого алфавита и демотической египетской письменности. Коптский и демотический египетский языки грамматически близко связаны с поздним египетским, который записывался с помощью иероглифического письма. После завоевания Египта арабами в VII веке коптское письмо стало постепенно утрачивать своё значение, пока, наконец, не было полностью вытеснено арабским из официального употребления. С XI—XII вв. язык начинает вымирать, вытесняясь арабским. До сих пор он используется коптской церковью и как язык общения в некоторых коптских семьях и отдалённых районах Египта с преобладанием коптского населения. Также коптский язык используется для общения между собой некоторыми коптскими монахами.
Христианство в Египте является религией-меньшинством, численность христиан в Египте на 2019 год составляет около 30 % населения. По другим данным на 2005 год в Египте проживало от 10 до 20 % христиан. Абсолютное большинство христиан в Египте принадлежит к Коптской православной церкви меньшинство — к Александрийской православной церкви, Армянской Апостольской церкви и ряду других.
Коптская католическая церковь — одна из восточнокатолических церквей, придерживающихся александрийской литургической традиции со статусом патриархата. Является церковью Sui iuris в полном общении со Святым Престолом. Коптская католическая церковь возникла в результате заключения унии с Римом части Коптской церкви. Резиденция главы церкви находится в Каире, Египет. С 2013 года патриархом Коптской католической церкви является Ибрагим Исаак Сидрак. По состоянию на 2017 год численность коптов-католиков составляет более 187 тысяч человек, при этом большинство верующих проживают в Египте. Отдельные приходы церкви находятся в Европе, Северной Америке, Австралии и на Ближнем Востоке.
Кири́лл VI — 116-й Патриарх Коптской Православной Церкви, возглавлявший её с 10 мая 1959 года по 9 марта 1971 года.
Иоанн Никиусский — египетский коптский епископ города Никий (Никиу) в дельте Нила. Иоанн известен как автор хроники, охватывающей период от Адама до конца арабского завоевания Египта.
А́лла Ива́новна Ела́нская — советский и российский лингвист (коптолог).
История александрийских патриархов — основной источник по истории Коптской православной церкви. Написана на арабском языке на основе арабских, коптских и греческих текстов, была начата Севиром ибн аль-Мукаффа во второй половине X века. Работа была продолжена епископом Михаилом Тиннисским в XI веке на коптском языке и была доведена до 1046 года, затем Мавхубом ибн Мансуром ибн Муфарригом и патриархом Марком III. Усилиями дальнейших продолжателей она была доведена до 1923 года. Считается официальной историей Коптской православной церкви.
Монастырь Макария Великого — коптский монастырь, расположенный в 92 км к северо-западу от Каира в Нитрийской пустыне, мухафаза Бухейра. Монастырь является местом хранения головы евангелиста Марка.
Ко́птская кни́жная культу́ра — прямое продолжение древнеегипетской и греческой античной книжных традиций в позднеантичном и средневековом Египте. Коптский язык и литература фиксируются с конца III века — в связи с появлением письменных памятников, — и существовали в непрерывном развитии по крайней мере до XIV века. После этого копты переходят на арабский язык, хотя в официальное делопроизводство он был введён ещё в 706 году. Несмотря на то, что коптский язык включает более десяти диалектов и субдиалектов, в качестве литературных использовались, в основном, три — ахмимский, саидский и бохайрский. Книжная интеллектуальная культура коптов развивалась до конца XVIII века — в виде составления словарей и грамматик, — практически переходя в научную коптологию. Копты-христиане очень рано освоили форму книги-кодекса — сначала папирусной, затем пергаментной, — а также создали переплётное дело, которое в определённой степени оказало воздействие на раннесредневековое книжное оформление в Европе и на мусульманском Востоке. Благодаря особенностям климата Египта сохранилось значительное число коптских рукописей III—IV веков практически в первозданном виде, а также несколько раннесредневековых книжных собраний, хозяева которых закопали их в песок пустыни, чтобы уберечь от уничтожения.
Беса или Виса — коптский монах, настоятель Белого монастыря в Верхнем Египте. Преемник в этом качестве святого Шенуте. Известен прежде всего как автор жития Шенуте, но также сохранились собственные проповеди и письма Бесы. Как и Шенуте, Беса носил звание архимандрита.
Белый монастырь — монастырь Коптской православной церкви. Монастырь расположен на границе Ливийской пустыни, на левом берегу Нила в 6 км от города Сохаг, Египет. Посвящён святому Шенуте, являвшемуся его вторым или третьим настоятелем в конце IV века — середине V века. Знаменита библиотека этого монастыря, изучение рукописей из которой позволило открыть для европейской науки коптскую литературу. Название монастыря, полученное им в арабский период, связано с цветом его стен, в отличие от расположенного неподалёку Красного монастыря.
Христиа́нство в Ли́вии — религия-меньшинство распространённая в Ливии. С римских времён она всегда присутствовала в Триполитании и Киренаике.
Богословский диалог между древневосточными православными церквями и Ассирийской церковью Востока — богословские собеседования на двустороннем и многостороннем уровне между нехалкидонскими «монофизитскими» Древневосточными православными церквями и диофизитской Ассирийской церковью Востока. Богословский диалог проводился в рамках деятельности австрийской католической экуменической организации Pro Oriente и Ближневосточного совета церквей.
Кристиа́н Аскела́нд — американский библеист, коптолог и папиролог. Один из авторов «Раутледжского словаря древних средиземноморских религий» и «Энциклопедии истории древности».
Альфред Джошуа Батлер — британский историк-антиковед, коптолог. Член Королевского общества древностей.
Институт коптских исследований — общество для изучения коптского наследия, которому долгое время не уделялось должного внимания. Его возглавил Атийя. Вокруг этого учреждения начала формироваться группа учёных, включая известных коптологов Сами Габра, Лабиб Хабачи и Мурад Камил. В этот период создание энциклопедии обсуждалось, но в тот момент это не было основным направлением деятельности института. В 1955 году Атийя принял приглашение начать преподавательскую деятельность в США, и в своё отсутствие он передал пост директора Института Габре. В 1976 году идея создания энциклопедии обсуждалась на международном Коптологическом конгрессе в Каире, в своём приветственном послании этому собранию её поддержал патриарх Шенуда III. В результате была основана IACS, был сформирован список будущих участников проекта. Затем А. Атийя начал формировать перечень статей будущей энциклопедии и искать источники финансирования проекта. В июле 1977 года американская организация National Endowment for the Humanities одобрила выделения средств, и в сентябре 1979 года проект «The Coptic encyclopedia» был официально запущен. Дополнительное финансирование проекту предоставил египетский бизнесмен коптского происхождения Мунир Фахри Абдель Нур.
Древнекоптское письмо — наиболее ранний этап развития коптской письменности, форма позднеегипетского письма, записываемая коптским письмом, вариантом греческого алфавита. Это «аналитическая категория… используемая учёными для обозначения определённой группы источников», а не языка, диалекта или особой системы письма. Учёные расходятся во мнениях о точных временных границах древнекоптского корпуса и, следовательно, об определении понятия «древнекоптский». В целом, можно сказать, что в древнекоптских текстах используется больше букв демотического происхождения, чем в более позднем литературном коптском. У них отсутствуют последовательный стиль письма и заимствованная греческая лексика, характерные для более поздней коптской литературы. Некоторые источники даже используют исключительно греческие буквы. Более того, они в целом или исключительно языческого происхождения, в отличие от более поздних литературных коптских текстов, которые тесно связаны с коптским христианством и, в меньшей степени, с гностицизмом и манихейством.