Дала́й-ла́ма XIV — духовный лидер последователей тибетского буддизма. Лауреат Нобелевской премии мира (1989). До 27 апреля 2011 года также возглавлял правительство Тибета в изгнании.
Тибе́т — район Центральной Азии, расположен на Тибетском нагорье.
Сонам Гьяцо — третий Далай-лама, тибетский религиозный и политический деятель. Автор ламрима «Сущность очищенного золота» (Сершунма).
Амдо́ (тиб. ཨ་མདོ), или Мдо (མདོ) — тибетское название огромного безлесного региона между поймами рек Янцзы и Хуанхэ, простирающегося на северо-востоке Тибетского нагорья до самых пределов Внутреннего Китая и признающего авторитет Далай-ламы. Амдо считается родиной ламы Цонкапы. Здесь же родился и Далай-лама XIV.
Майкл Вайланку́р Э́йрис — британский тибетолог и буддолог, один из ведущих исследователей истории и культуры Бутана.
Сэр Чарльз Альфред Белл — англо-индийский тибетолог.
Зона ахимсы или Зона мира — политическая программа, предложенная Далай-ламой XIV в сентябре 1987 года и заключающаяся в расширении «полностью демилитаризированной зоны ненасилия, которой он предлагает сделать сначала Тибет, до размеров земного шара». Предполагается, что Тибет как зона мира будет освобождён от любых видов оружия и будет местом гармонического сосуществования человека и природы.
Институт Норбулинка — институт, основанный в 1988 году департаментом религии и культуры правительства Тибета в изгнании в Сидхпуре, рядом с Дхарамсалой, Индия. Цель института — сохранение языка и культуры Тибета. Председателем института является Далай-лама XIV.
Движение за независимость Тибета, также движение за свободу Тибета — движение за полную независимость Тибета или его подлинную автономию в составе Китайской Народной Республики.
Петиция 70000 иероглифов — исторический документ, созданный 18 мая 1962 года 10-м Панчен-ламой и адресованный к китайскому правительству, осуждающий жестокую политику и акции Китайской Народной Республики в Тибете. Данная петиция остается «наиболее подробной и обоснованной критикой политики Китая в Тибете, которая когда-либо была написана».
Буддизм в индийском штате Химачал-Прадеш прослеживается с начала VIII века. На протяжении веков буддизм пустил глубокие корни в таких землях, как Киннаур, Лахул и Спити. После того как 14-й Далай-Лама, Тензин Гьяцо, бежал из Тибета в 1959 году вместе со своими последователями, Химачал-Прадеш стал особо заметен на волне интереса к тибетскому буддизму. Далай-Лама счёл Дхарамсалу в Химачал-Прадеш идеальным местом для резиденции «правительства в изгнании». Она располагается в Маклауд Гандж, пригороде Дхарамсалы, и называется его Маленькая Лхаса и также Дхаса. Химачал-Прадеш и раньше был важен для тибетского буддизма, ведь через него в VIII веке Гуру Падмасамбхава совершил своё путешествие в Тибет, посетив озеро Ревалсар близ Ревалсара.
Гедун Чокьи Ньима — 11-й Панчен-лама в традиции школы гелугпа, признанный как Далай-ламой, так и многими другими лидерами тибетского буддизма. Он родился в уезде Лхари в Тибетском Автономном районе КНР. 14 мая 1995 года 14-й Далай-лама признал Гедун Чокьи Ньима в качестве 11-й реинкарнации Панчен-ламы. Вскоре после этого Гедун Чокьи Ньима был взят под стражу властями КНР, и начиная с 17 мая 1995 года никто из независимых экспертов ни разу не видел его. Позже власти КНР и подконтрольные им деятели буддизма назвали другого ребёнка, Гьялцена Норбу, 11-м Панчен-ламой, но этот выбор был отвергнут большинством тибетцев.
Китайская аннексия Тибета — процесс, в результате которого Китайская Народная Республика (КНР) получила контроль над Тибетом. Эти регионы оказались под контролем Китая после попыток правительства Тибета добиться международного признания, усилий по модернизации его вооружённых сил, переговоров между правительством Тибета и КНР, военного конфликта в районе Чамдо на западе Кхама в октябре 1950 года, и возможное принятие Соглашения из 17 пунктов правительством Тибета под давлением Китая в октябре 1951 года. Правительство Тибета и тибетская социальная структура оставались на месте в Тибетском автономном районе под властью Китая до тибетского восстания 1959 года, когда Далай-лама бежал в изгнание и после чего правительство Тибета и тибетские социальные структуры были распущены.
Лобсанг Ньяндак Заюл. Является политиком Тибетского правительства в изгнании, служил министром финансов, министром здравоохранения и министром иностранных дел. В настоящее время служит представителем Далай-ламы XIV в Америке, и президентом Фонда Тибета..
Китаизация Тибета — это выражение, используемое в основном критиками правления КНР в Тибете, для обозначения культурной ассимиляции, которая происходит в тибетских районах Китая. Изменениям, которые стали очевидны после включения Тибета в Китайскую Народную Республику в 1950-1951 годах, способствовал ряд экономических, социальных, культурных, религиозных и политических реформ, проведённых правительством Китая. Критики указывают на то, что спонсируемая правительством миграция большого количества ханьцев в Тибетский автономный район является основным компонентом синизации.
Церинг Долма — знаменита тем, что основала некоммерческую организацию беженцев «Тибетские детские деревни». Старшая сестра 14-го Далай-ламы, Тедзина Гьяцо.
Тибе́тская диа́спора — это диаспора тибетцев, живущих за пределами Тибета.
Бе́гство Дала́й-ла́мы из Кита́я — событие в истории Тибета и Китая.
«Зеленая книга» — документ, выдаваемый с 1971 года Центральной тибетской администрацией тибетцам, проживающим за пределами Тибета. В настоящее время 90% представителей тибетской диаспоры владеют Зеленой книгой. Документ действует в течение пяти лет.
В данном списке приведены 14 известных воплощений Далай-лам Тибета.
Медиафайлы на Викискладе
