Urbanus Magnus

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Urbanus Magnus (лат.«великий горожанин», также известен, как Liber Urbani или Urbanus Magnus Danielis Becclesiensis, а в переводе на английский Роберта Бартлетта[1], как Book of the Civilised Man — «Книга цивилизованного человека») — это дидактический трактат, книга вежливости (книга манер) написанная Даниэлем из Бекклса, датируется концом XII — началом XIII веков[2] и считается первой английской книгой, принадлежащей этому жанру. В период позднего Средневековья были написаны десятки подобных книг дидактического характера, но, поскольку Urbanus Magnus, похоже, является первым таким образцом в английской литературе, некоторые исследователи рассматривают его, как новое пробуждение интереса к правилам этикета и нормам приличного поведения в английском придворном обществе XIII века[3].

Содержание

«Urbanus Magnus» — стихотворное произведение, написанное на латинском языке, состоящее из 3000 строк, в котором содержатся разнообразные советы, охватывающие типичные социальные ситуации, с которыми средневековый человек мог столкнуться в повседневной жизни.

Среди многочисленных советов по поведению в обществе, например, встречаются:

  • Si ructare velis, memores spectare lacunar. — «Если хочешь отрыгнуть, не забудь посмотреть в потолок».
  • Viscera dum purgat tuns hostis, non premat illum ultio. — «Покуда твой враг испражняется, не мсти ему».
  • Quod nescire velis homines, tua nesciat uxor... — «То, что не должно быть известно мужчинам, не должно быть известно и твоей жене».
  • Dissonat a mente domini mens sepe clientis. — «Разум господина расходится с разумом его слуги».
  • Non circumtergas digitis vel pane scutellas... — «Не вытирай тарелку пальцами или хлебом»
  • Que comedi valeant coclearia non tihi fiant. — «Ложки, которыми едят на званом ужине, тебе не принадлежат».
  • Dum quis trans pontes equitat, laxentur habene. — «Ослабь поводья, когда едешь через мост».
  • Lingua, manus, gestus, pes signant ebrietatem. — «Твои речь, руки, жесты и ноги выдают твоё опьянение».
  • Esto memor domino plenas persoluere grates, si fuerit presens; si non, des verba salutis confamulis — «Не забудь воздать должное лорду, если он присутствует; если нет, то следует воздать должное его слугам».
  • Iudex cum fueris, iustus, pius esto, fidelis. — «Если ты судья, будь справедлив, благочестив и верен».
  • Divitis in mensa cenando pauca loquaris — «Обедая за столом богатых, разговаривай мало».
  • В последнем гекзаметре книги сказано: Rex vetus Henricus primo dedit hec documenta, illepidis, libro que subscribuntur in isto... — «Старый король Генрих первым дал невежливым учение, написанное в этой книге...».

Автор

Историки полагают, что Даниэль из Бекклса (Даниил Бекклезианский), возможно, был членом двора Генриха II[4]. Джон Бэйл (XVI век) писал[5], что видел документ, указывающий на присутcвие Даниэля при дворе Генриха более 30 лет. Джон Бейл называл Даниэля «Daniel Churche, sue Ecclesiensis», что, по мнению Дж. Г. Смайли[6], было неправильным переводом слова «Becclesiensis» («Бекклезианский» или «из Бекклса»). Там же о нём говорится, что он написал «Urbanum, de morum comitate, carmina rhythmica[7]». Джон Бейл упоминает, что Даниэль из Бекклса в «седьмой год правления короля Иоанна» (около 1206 г.) был представлен аббатом Бери-Сент-Эдмундс[8] епископу церкви Эндгейт в Бекклсе для получения некой бенефиции. Согласно исследованию Фионы Уилан, в записях королевской скамьи[9] говорится об отказе автором трактата от своего права на получение церковной бенефиции. Среди исторических источников нет информации о том, какой могла бы быть эта бенефиция и по какой причине Даниэль из Бекклса решил от неё отказаться. Достоверность этой информации, как и то, говорится ли в обоих документах об одном и том же человеке или о разных, до сих пор обсуждается исследователями[2]. При этом, не смотря на то, что наиболее правдоподобной теорией об авторе трактата является его принадлежность к королевскому двору, точно установить авторство текста не представляется возможным и есть основания полагать, что текст не был написан каким-то одним автором, а является компиляцией разных текстов[3].

Три темы

В Urbanus Magnus повторяются три основные темы: социальная иерархия, самоконтроль и сексуальная мораль.

Первая тема акцентируется на социальной иерархии и на том, как следует вести себя в окружении людей более или менее высокого статуса (господ и слуг). Общий тон текста трактата — обращение к читателю как к «домохозяину». Это видно из начальных строк стихотворения: «Moribus ornari, si vis lector venerari Nobilis inter heros urbanam ducere vitam...[10]» («Читатель, если хочешь, чтобы тебя украшали хорошие манеры, если хочешь, чтобы тебя уважали и ты вел цивилизованную жизнь как благородный домохозяин...»). Иными словами, оно обращено к очень небольшой части населения, владеющей домашним хозяйством и имеющей слуг, к тому сословию, которое в XVI веке можно было бы обозначить как «сельское дворянство».

Вторая повторяющаяся тема — самоконтроль, то есть сдерживание себя в разговоре, еде и телесных испражнениях. Когда речь идет о разговоре, «Si rude vis fari cuiquam, circumspice quis sis, quis sit cuu loqueris, vel cuius conditionis....[11]» («Если хочешь кому-то нагрубить, оглянись вокруг, кто ты, с кем разговариваешь и каковы ваши условия»). Автор говорит о том, что лучше держать свои мысли при себе. Что касается еды, то он советует есть маленькими кусочками, не переедать, не играть с едой, не использовать пальцы для очистки мисок. Также, например, гостям и слугам нельзя мочиться в столовой, а хозяину можно — «Urinare licet domino domui dominanti»[12].

Третья постоянная тема — сексуальная мораль. Urbanus Magnus явно был написан для мужчин. В книге даны советы относительно проституток, советы по выбору жены, в том числе описываются её имущественные ценности и личные качества. Следуя традиции, унаследованной от античности, Даниэль описывает женщин как «похотливых и ненадёжных» — «Matrone caveas lasciuis tactibus uti...[13]» В тексте трактата прослеживается уверенное представление автора о распущенности всех женщин, но, несмотря на это, многие советы сводятся к тому, как сохранить брак и не навредить супружеским отношениям.

См. также

Примечания

  1. ↑ John Gillingham. From Civilitas to Civility: Codes of Manners in Medieval and Early Modern England (англ.) // Transactions of the Royal Historical Society. — 2002. — Vol. 12. — P. 272. Архивировано 31 октября 2023 года.
  2. ↑ 1 2 Anne Firth, Dorothy Smith, Anne Bauers, Susan Treggiari.  Daniel of Beccles Urbanus Magnus the Book of the Civilized Man, Beccles Suffolk 2007
  3. ↑ 1 2 Whelan, Fiona, The Making of Manners and Morals in Twelfth-Century England: The Book of the Civilised Man (Routledge, 2017).
  4. ↑ Gillingham, John, "From Civilitas to Civility: Codes of Manners in Medieval and Early Modern England", Transactions of the Royal Historical Society (2002), 6:267-289 Cambridge University Press.
  5. ↑ Bale, J., Index Britanniae scriptorum quos ex variis bibliothecis non parvo labore collegit Ioannes Baleus, cum aliis: John Bale's Index of British and Other Writers, ed. R. L. Poole and M. Bateson (Oxford, 1902).
  6. ↑ Daniel of Beccles, Urbanus magnus Danielis Becclesiensis, ed. J. G. Smyly (Dublin, 1939).
  7. ↑ Sister Mary Theresa Brentano, O.S.B. Relationship of the Latin Facetus Literature to the Medieval English Courtesy Poems? (англ.) // HUMANISTIC STUDIES : Bulletin. — 1935. — 1 July (vol. XXXVI, no. 11). — P. 39-40. Архивировано 2 ноября 2023 года.
  8. ↑ John Bale. Scriptorum illustrium Maioris Brytanniae catalogus: John Bale. — Gregg International Publishers, 1971. — book с. Архивировано 2 ноября 2023 года.
  9. ↑ Placitorum in domo capitulari Westmonasteriensi asservatorum abbreviation, ed. W. Illingworth (London, 1811)
  10. ↑ Danielis Becclesiensis. Urbanus Magnus Danielis Becclesiensis - 1 (лат.). Internet Archive (2021).
  11. ↑ Danielis Becclesiensis. Urbanus Magnus Danielis Becclesiensis - 695 (лат.). Internet Archive (2021).
  12. ↑ Danielis Becclesiensis. Urbanus Magnus Danielis Becclesiensis - 1090 (лат.). Internet Archive.
  13. ↑ Danielis Becclesiensis. Urbanus Magnus Danielis Becclesiensis - 1895 (лат.). Internet Archive.


  • Urbanus Magnus Danielis Becclesiensis, ed. J. Gilbart Smyly (Dublin, 1939).
  • Whelan, Fiona, The Making of Manners and Morals in Twelfth-Century England: The Book of the Civilised Man (Routledge, 2017).
  • Whelan, Fiona, 'Administering the Medieval Household 1180–1250: From Daniel of Beccles to Robert Grosseteste', in The Great Household, 1000-1500: Proceedings of the 2016 Harlaxton Symposium (Harlaxton, 2018)
  • Danziger, Danny & Gillingham, John, 1215 - The Year of the Magna Carta (Coronet Books: Hodder and Stoughton, c2003), sub verbum Daniel of Beccles, p. 313.
  • Gillingham, John, "From Civilitas to Civility: Codes of Manners in Medieval and Early Modern England", Transactions of the Royal Historical Society (2002), 6:267-289 Cambridge University Press.
  • Kerr, Julie "The Open Door: Hospitality and Honour in Twelfth/Early Thirteenth-Century England.", History 87 (287), 322-335. (2002)
  • Robert Bartlett. England Under the Norman and Angevin Kings, 1075-1225. Chapter 11.4: "Manners." Oxford: Oxford University Press, 2002.
  • Daniel of Beccles, pub A D Frith ISBN 978-0-9515985-5-9