Эфиопская (Абиссинская) православная церковь — одна из Древневосточных (дохалкидонских) церквей. До 1959 года была автономной церковью, в канонической зависимости от Коптской церкви, после чего получила автокефалию. Как и другие Древневосточные церкви признаёт три Вселенских собора и исповедует миафизитскую христологию. Имеет свой эфиопский обряд, а также особую, не имеющую аналогов в других церковных традициях, иерархическую структуру духовенства.
Эфиопская литература — литература Эфиопии. Создавалась на геэз, тигринья, оромо, амхарском и других языках страны.
Аксум, или Аксумское царство , — древнеэфиопское государство, существовавшее с I по X век на территории современных Эфиопии, Эритреи, Судана, Йемена и южной части Саудовской Аравии. Столицей был город Аксум. Аксумское царство, вероятно, было основано в начале I века как преемник царства Даамат, существовавшего ранее на том месте. Доаксумская культура развивалась частично под влиянием Южной Аравии, это видно по использованию аксумитами древней южноаравийской письменности и практики древней семитской религии. Однако письменность языка геэз вошла в обиход к IV веку, и поскольку государство стало крупной державой на торговом пути между Римом и Индией, оно вошло в греко-римскую культурную сферу и начало использовать греческий язык в качестве лингва-франка. Этот фактор также сильно повлиял на царство Аксум при принятии христианства в качестве государственной религии в середине IV века.
Химьяри́тское царство, Хи́мьяр — древнее царство, существовавшее около 110 до н. э. — 599 н. э. на юге Аравийского полуострова. В IV—VI веках его власть нередко распространялась на значительную часть центральной Аравии.
Эфиопские евреи, фалаша ; самоназвание бетэ Исраэль — этнолингвистическая группа (община) евреев, которая до массовой алии в Израиль проживала в основном в северной и северо-западной Эфиопии. К этому периоду община насчитывала около 45 тыс. человек.
Зу Нувас Юсуф Асар Ясар (Масрук) — йеменский царь, последний правитель независимого Химьяритского царства. По некоторым преданиям, он принял иудаизм под именем Юсуфа (Иосиф) после воцарения на троне, придя к власти, сместив узурпатора Зу-ш-Шанатира. Зу Нувас поддерживал отношения с еврейскими законоучителями Тиверии, бывшей в то время главным еврейским центром в Израиле. По арабским источникам, его подданные тоже приняли иудаизм.
«Кебра Негаст», Кебра Нагаст — эфиопская книга, содержащая легенды о происхождении династии эфиопских правителей от царя Соломона и царицы Савской.
Аксу́м (амх. አክሱም) — город на севере Эфиопии, давший имя Аксумскому царству, морской и торговой державе, которая доминировала в этом регионе примерно с 400 года до н. э. до X века н. э. Средневековые источники иногда ссылались на это царство как на «Эфиопию».
Эзана — царь Аксума, охватывавшего территорию нынешних Тыграя, северной Эфиопии, Эритреи, Йемена. Сам Эзана титуловал себя «царём Сабы и Салхена, Химьяра и Зу Райдана». Согласно традиции, Эзана унаследовал трон отца Элла Амиды (Узаны), ещё в детском возрасте, поэтому регентом была его мать Софья.
Йеха — деревня на севере Эфиопии, находится в Центральной зоне региона Тыграй. Центральное статистическое агентство Эфиопии не опубликовало примерной статистики по численности населения деревни в 2005 году.
Данные эфиопской мифологии очень скудны. Рано попав в орбиту христианства, эфиопы утратили почти полностью сведения о былом составе своего языческого пантеона. Нынешнее своеобразие народных верований современной Эфиопии — результат заметного влияния иудаизма и ислама. Специфично т. н. «народное христианство» у гураге.
Гудит — царица эфиопских евреев (фалашей).
Два Евангелия Гаримы — древнейший из сохранившихся эфиопских манускриптов, по некоторым данным — самая ранняя сохранившаяся в мире иллюминированная христианская (новозаветная) рукопись. Хранятся в монастыре святого Гаримы близ эфиопского города Адуа. На основе радиоуглеродного анализа рукописи датированы периодом между 330 и 650 годами; исследование проведено в Оксфордском университете под эгидой благотворительного Фонда сохранения эфиопского культурного наследия.
Калеб — царь Аксума, правивший в первой половине VI века, предположительно с 514 по 530 годы. При нём Аксумское царство, являясь христианским союзником Византийской империи, находилось на вершине своего могущества.
Монеты Аксумского царства — монеты, выпущенные и использовавшиеся на территории Аксумского царства, центр которого находился на территории современной Эритреи и региона Тыграй Эфиопии. Монеты чеканились и находились в обращении, начиная с правления царя Эндубиса около 270 г. н. э. и до начала его упадка в первой половине VII века. В последующий средневековый период монеты, чеканившиеся султанатом Могадишо, были самой распространенной валютой на Африканском Роге.
Панталевон — святой Эфиопской православной церкви, один из «девяти преподобных», монахов, прибывших в конце V — начале VI в. в Эфиопию из Византии и, согласно местному церковному преданию, сыгравших решающую роль в распространении христианства на территории страны. Основатель одного из древнейших эфиопских монастырей — Абба-Панталевон на месте дохристианского городища близ города Аксум в регионе Тыграй.
Усанас — царь Аксумского царства. По мнению С. Мунро-Хэя, «очень вероятно», что Усанас — это царь, к которому были привезены Эдесий и Фрументий. В эфиопской традиции этого царя называют Элла Аллада или Элла Амида. Элла Амида будет тогда его тронным именем, хотя Усанас — имя, которое указано на его монетах. Если эта идентификация верна, то именно во время его правления христианство появилось в Аксуме и на окружающих его территориях.
Аксумско-персидские войны — серия военных конфликтов между Аксумским царством и Сасанидской империей во 2-й половине VI века за контроль над Химьяритским царством в Южной Аравии.
Эфиопия
Медиафайлы на Викискладе
Священник с церемониальными крестами![Икона девяти преподобных[англ.]](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Nine_Saints.jpg/584px-Nine_Saints.jpg)