Ибади́ты — исламское течение, отличающееся как от суннизма, так и от шиизма. Ибадизм часто характеризуют как умеренную фракцию в движении хариджитов, хотя сами ибадиты отказываются признавать себя хариджитами. Ибадиты возникли в VII веке в Ираке; получили название по имени Абдуллаха ибн Ибада. Однако информация, содержащаяся в ибадитских источниках, показывает, что ибн Ибад играл второстепенную роль в создании и руководстве движения ибадитов по сравнению с его первым имамом и основателем, которым был Джабир ибн Зейд.
Хариджи́ты самоназвание — аш-Шурат — исламское религиозно-политическое течение, возникшее в ходе Первой фитны (656—661). Первоначально наименование «хариджиты» взяли бывшие сторонники праведного халифа Али, которые в 657 году восстали из-за недовольства его решением провести третейский суд после безрезультатной Сиффинской битвы против основного претендента на халифат Муавии. Согласно хариджитам, судить смертных позволено лишь Богу. Это утверждение в дальнейшем стало их боевым девизом. Али разгромил мятежников в битве при Нахраване год спустя, но течение продолжило своё существование, и в 661 году Али убил Абдуррахман ибн Мулджам, которого принято считать одним из последователей движения.
Бану́ Тами́м — арабское племя, относящееся к аравийской племенной группе Мудар. Потомки Тамима ибн Мурра, от имени которого и происходит название племени. Племя известно ещё с доисламских времён, неоднократно упоминается в Сунне пророка Мухаммеда.
Муха́ммад ибн Абд аль-Вахха́б аль-Муша́ррафи ат-Тами́ми — арабский теолог и основатель ваххабитского движения, салафитский проповедник, а также вместе с Мухаммадом ибн Саудом сыгравший одну из ключевых ролей в создании Саудовской Аравии и закрепления в новом государстве ваххабитского течения.
Азраки́ты — последователи одного из самых нетерпимых и многочисленных ответвлений хариджитского течения ислама. Основатель секты — Абу Рашид Нафи ибн аль-Азрак Шаблон:ИЭС+2007.
Надждиты — представители одной из крайних сект хариджитского течения в исламе, которые управляли в VII веке историческими регионами Бахрейна и Ямамы в восточной Аравии. Основатель секты — Наджда ибн Амир аль-Ханафи из племени ханифа.
Абу́ Яку́б Исха́к ибн Ибрахи́м аль-Ма́рвази, более известный как Исха́к ибн Рахаве́йх — один из видных мусульманских учёных, хадисовед, хафиз.
Сулейма́н ибн Абдулла́х ибн Муха́ммад ибн Абд аль-Вахха́б Аль аш-Шейх — исламский богослов, факих и мухаддис из рода Аль Шейх, сын Абдуллаха ибн Абд аль-Ваххаба и внук Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба. Короткое время был кадием Мекки.
‘Ильм ар-риджаль — одна из шариатских дисциплин в хадисоведении, изучающая передатчиков хадисов, их биографии, происхождение, религиозные и политические убеждения, личные качества с тем, чтобы в итоге выявить достоверные и не заслуживающие доверия хадисы.
Абу́ Ба́йхас Ха́йсам ибн Джа́бир — исламский религиозный деятель, эпоним секты байхаситов.
Байхаси́ты — последователи Абу Байхаса Хайсама ибн Джабира.
Мухаккими́ты — одно из ранних хариджитских течений. Получили такое название из-за того, что они отвергли третейский суд между Али ибн Абу Талибом, сторонниками которого они были ранее, и Муавией ибн Абу Суфьяном и выдвинули лозунг: «Решение (хукм) принадлежит только Аллаху!». Некоторые суннитские ересиографы считают мухаккимитов отступниками и неверующими. Ибн Тахир аль-Багдади писал, что религией (дин) мухаккимитов является признание неверующими не только Усмана ибн Аффана, Муавии, но и Али, их соратников, третейских судей и всех мусульман-грешников.
Саалаби́ты — одно из хариджитских течений, последователи Салабы ибн Амира. Не следует путать с племенем саалабитов.
Суфри́ты-зияди́ты — одно из «умеренных» хариджитских течений, последователи Зияда ибн аль-Асфара. Суфриты не считали территории подвластные своим противникам Дар аль-харб, считали обязанностью выступление против «нечестивой» власти, но запрещали брать в плен женщин и детей. В VIII—IX веках в Северной Африке существовало суфритское государство Мидраридов.
Абу́ аш-Ша’са́ Джа́бир ибн Зейд аль-А́зди — табиин, один из учеников Ибн Аббаса, мусульманский богослов, который почитался в Басре наряду с Хасаном аль-Басри и Ибн Сирином. От него передавали хадисы Амр ибн Динар, Айюб ас-Сахтияни, Катада ибн Диама и другие. У Джабира был свой кружок в Соборной мечети Басры, где он занимался преподаванием и давал фетвы.
Абу Рашид На́фи ибн аль-А́зрак аль-Ханафи — вождь крайней хариджитской секты азракитов из окрестностей города Ахваз, которая объявила все другие течения «неверующими» (кафир) и действовала в 80-е годы VII века.
Абд аль-Кари́м ибн А́джрад — основатель и эпоним хариджитской секты аджрадитов. Ибн Аджрад был родом из Балха. Вначале был приверженцем основателя секты байхаситов Абу Байхаса, затем Атии ибн аль-Асвада аль-Ханафи, но в конечном счёте разошёлся с ними во взглядах и стал распространять своё учение в Хорасане. Также есть сведения о том, что изначально Ибн Аджрад был в стане надждитов. Последователи Са’лабы ибн Машкана (саалабиты) считали его своим имамом до тех пор, пока он не стал противоречить Са’лабе в вопросе о том, становятся ли дети мусульманами после достижения зрелости или являются таковыми от рождения. После этого они отделились от него и объявили его неверующим.
На́джда ибн А́мир аль-Ханафи́ — основатель и эпоним хариджитской секты надждитов.
Ати́я ибн аль-А́свад аль-Йама́ми аль-Ханафи́ — хариджитский богослов из арабского племени бану ханифа, эпоним секты атавитов.
Абу́ Фуда́йк Абдулла́х ибн Са́ур — вождь надждитов после убийства Наджды ибн Амира из племени Бану Кайс ибн Саалаба.
Информация в Викиданных ?
