Тори́био (Тури́бий) Альфóнсо де Могровéхо-и-Роблéдо — испанский миссионер, третий архиепископ Лимы, святой католической церкви. Фактический создатель церковной организации в Южной Америке.
Авила, Франсиско де — перуанский священник, собравший у местного населения уникальные мифы в конце XVI — начале XVII веков в провинции Варочири, что неподалёку от Лимы. Автор «Рукописи Уарочири».
Пе́дро Сье́са де Лео́н — испанский священник и солдат, гуманист, историк, географ, ставший одним из первых хронистов, написавших о конкисте (завоевании) континента Южная Америка. Он лично пересёк несколько раз территорию, занятую сейчас государствами Колумбия, Эквадор, Перу, Боливия и Чили, то есть свыше 7000 км. Собранные им материалы отличаются широким тематическим охватом и достоверностью и фактически представляют первую энциклопедию по истории, географии, ботанике и зоологии Южной Америки. Также благодаря ему в Европе узнали о картофеле, о котором он написал в своей «Хронике Перу», опубликованной в 1553 году в городе Севилья.
Блас Валера Перес — хронист ордена иезуитов, автор ряда фундаментальных исторических исследований по истории инков. Он является братом теолога Херонимо Валера. Он также составил словарь знаков токапу, предположительно являвшихся письменностью или тайнописью Инков. Являлся соавтором первого в Перу Катехизиса на языке кечуа и аймара.
Календарь инков — система календарей, созданная в доколумбову эпоху цивилизацией инков. Состоит из солнечного и лунного астрономических календарей.
Лу́ис Херо́нимо де Оре́ — перуанский священнослужитель и миссионер, монах ордена францисканцев. Четвёртый архиепископ Чили (1620—1630).
Дие́го Гонса́лес Ольги́н — испанский священник, иезуит, лингвист-исследователь языка кечуа колониальной эпохи Перу.
Па́бло Хосе́ де Арриа́га — испанский монах, миссионер-иезуит в Южной Америке, Перу. По происхождению — баск.
Антонио де ла Каланча или отец Каланча — католический священник и хронист Перу и Боливии, описавший Завоевание Империи Инков, обычаи и традиции местных индейцев — кечуа, аймара и других.
Бернардино де Карденас Понсе — перуанский монах, миссионер-францисканец в Южной Америке: Перу, Боливия. Епископ и губернатор Парагвая. Исследователь индейцев Центральных Анд, истории Инков.
Ферна́ндо де Монтеси́нос — испанский монах, юрист, историк и геолог, миссионер-иезуит в Южной Америке: Перу, Боливия, Эквадор. Исследователь индейцев Центральных Анд, истории Инков, получивший прозвище «Южноамериканский барон Мюнхгаузен» за ряд фантастических и сказочных, на первый взгляд, сведений об андских цивилизациях до испанского вторжения и завоевания.
Диего де Эгилус — перуанский историк, иезуитский миссионер, священник в Боливии и Перу. Оставил один из важнейших документов по истории, обычаям, религии, общественного уклада индейцев Мохо.
Инкское право или Законы Инков — правовая система, возникшая на основе Андских культур и развивавшаяся вплоть до падения Империи Инков в 1533 году, затем в Новоинкском государстве в Вилькабамбе до 1572 года, и просуществовавшая несколько десятилетий после испанской конкисты, благодаря как специфике высокогорных обществ, где европейские порядки вызывали возмущения местных жителей, так и отлаженной системе исполнения.
Фернандо де Сантильян или Эрнандо де Сантильян — испанский юрист, чиновник и историк, епископ Чаркаса. Составил официальный доклад об истории инков, в частности, об административном устройстве империи, а также системе податей. Автор известной «Подати Сантильана», внедрённой в 1558 году в Чили.
Диего Нуньес де Авенданьо — испанский чиновник, судья королевской аудиенции в Лиме. В течение краткого времени в 1607 году исполнял обязанности вице-короля Перу.
Астрономия инков — астрономические познания и взгляды жителей Империи Инков. Инкская астрономия отличалась своеобразием: наблюдение велось не только за звёздами, но и за межзвёздными тёмными «созвездиями». Сохранилось немного сведений о познаниях как самих инков, так и подчинённых ими народов, ввиду игнорирования и незнания испанскими завоевателями местных систем кодирования информации кипу, токапу, келька, до сих пор оставшихся не дешифрованными. Между современными представлениями народов кечуа и аймара и древней астрономией всё же сохранилось отношение преемственности.
«Сообщение кипукамайоков» — первая сохранившаяся до наших дней индейская хроника Перу, рассказывающая об истории инков; составлена на основании сведений местной, непонятой испанскими завоевателями, системы кодирования информации — кипу, до сих пор оставшейся до конца не дешифрованной. Рукопись датируется 1542 годом. Входит в состав документа «Сообщение о Происхождении и Правлении Инков». Документ обнаружил в Национальной Библиотеке Мадрида Маркос Хименес де ла Эспада, он же и опубликовал его в 1892 году под названием «Una antigualla Peruana», с посвящением политику и великому оратору Эмилио Кастелару.
«Хроники Монтесиноса» или «Древние исторические и политические памятные сведения о Перу», или «Исторические памятные сведения» — общее название сочинений, написанных в 1640-х годах Фернандо де Монтесиносом. Сочинения разделяются на две части: «Древние и новые воспоминания…» и «Летописи Перу». Безымянный мунускрипт неизвестного андского автора, которым пользовался Монтесинос для написания книги 2 из «Древних и новых воспоминаний…», известен как «Рукопись Кито».
Дамиан де ла Бандера — испанский конкистадор, принявший участие в конкисте Перу, составил Доклад о происхождении и правлении, имевшемся у Ингов (1557) об истории инков.
Педро Пабло Атуспария Анхелес — перуанский крестьянин, индеец-кечуа, руководитель индейского восстания в городе Уарас в 1885 году.
