Ра́бби Акива́ — иудейский богослов, законоучитель эпохи Мишны, один из значительных таннаев, один из основоположников раввинистического иудаизма и систематизации Устной Торы, его называли «отцом Мишны».
Устный Закон или Устная Тора — общее название устной галахической и аггадической традиции в иудаизме. Возник в результате долгого развития и формирования, и позже был записан в письменном виде . Часто выражение Устный Закон употребляют в более узком смысле, подразумевая лишь галахическую часть Устной Торы.
Гиллель — наиболее значительный из законоучителей эпохи Второго Храма; основатель фарисейской школы, называвшейся по его имени «Бет-Гиллель».
Латга́льское предместье — крупнейший по населению район Риги, расположенный на юго-востоке города. Преобладает современная многоэтажная застройка, однако в северной части сохранилась историческая застройка XIX века. По территории района проходит железнодорожная линия на Даугавпилс; здесь же расположена крупная железнодорожная сортировочная станция Шкиротава. Сразу за восточной границей района находится электростанция ТЭЦ-2.
Эл`азар бен Арах — таннай третьего поколения.
Симон Праведный — первосвященник эпохи Второго Храма, учитель Антигона Сохейского.
Незикин — четвёртый из шести разделов Мишны. Состоит из 10 трактатов, посвященых законам Устной Торы, связанных с имущественными отношениями между людьми и уголовным правом. Особое место занимает трактат Авот, посвященный проблемам этики. В Вавилонском Талмуде есть комментарий на все трактаты из раздела Незикин кроме трактата Авот, в Иерусалимском Талмуде в дополнении к этому отсутствует трактат Эдуйот.
Гри́зинькалнс — исторический район Риги, лежащий к востоку от центра города. Наименование района происходит от названия здешней песчаной дюны. Включён в состав города в 1786 году.
Шаммай — еврейский учёный и знаток Письменной и Устной Торы, главный оппонент Гиллеля, почти всегда упоминается вместе с ним.
Антигон Сохейский — еврейский законодатель начала периода Мишны. Ученик Симона Праведного и его преемник. Его выдающимися учениками были Иосе бен Иоэзер из Цереды и Иосе бен Иоханан из Иерусалима — первые законоучители периода пар. Его учение было неверно понято учениками Садоком и Боетом и привело к основанию сект саддукеев и боетосеев.
«Пиркей авот», др.-евр. פרקי אבות, pirqey avoth — букв. «Главы отцов», или просто «Авот» или «Абот» («Отцы») — трактат Мишны из раздела «Незикин» («Ущербы»). Трактат представляет собой сборник изречений и афоризмов религиозно-нравственного содержания, характеризующих мировоззрение авторов Мишны. Трактат уникален тем, что, в отличие от других трактатов Талмуда, весь состоит из высказываний морально-этического содержания и практически не содержит галахи.
А́воты — бывший остановочный пункт в Юрмале на железнодорожной линии Торнякалнс — Тукумс II, ранее являвшейся частью Риго-Орловской железной дороги.
Авот может означать:
А́воты — исторический район Риги, примыкающий к центру города. Относится к Латгальскому предместью. На западе и северо-западе граничит с центром, на северо-востоке — с районом Гризинькалнс, на юго-востоке — с Дарзциемсом, а на юге — с Московским форштадтом. Граница района проходит по железнодорожной линии Рига—Земитаны, а также по улицам Дзирнаву, Марияс, Александра Чака, Артилерияс, Яня Асара и Августа Деглава.
Улица А́воту — улица в центральной части Риги. Начинается от перекрёстка улиц Марияс и Александра Чака с улицей Блауманя; фактически, является продолжением улицы Блауманя. Заканчивается возле церкви Святого Павла, у перекрёстка с улицей Лиенес, разделяясь на улицы Яня Асара и Августа Деглава. Общая длина улицы Авоту — 1259 метров.
Улица Александра Чака — улица в центральной части Риги, одна из важнейших транспортных магистралей города. Названа в честь латышского поэта Александра Чака.
Улица А́воту (Родниковая) — название ряда улиц в городах Латвии:
Улица А́вгуста Де́глава — магистральная улица в восточной части города Риги. На всём своём протяжении служит границей между прилегающими районами: по нечётной стороне это — Гризинькалнс, Пурвциемс и Дрейлини, по чётной — Авоты, Дарзциемс, Плявниеки.
«Авот рабби Натана», также «Авот (Абот) де-рабби Натан» — талмудический трактат агадического (мораль) содержания в виде «тосефты», то есть дополнения к мишнаитскому трактату «Авот». Обычно приписывается рабби Натану Вавилонскому, современнику и отчасти учителю редактора Мишны, р. Иегуды га-Наси.
Авотс может означать: