320 (три́ста двадца́тый) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в пятницу. Это 320 год нашей эры, 10 год 2-го десятилетия IV века 1-го тысячелетия, 1 год 320-х годов, третий / четвёртый год 274-й олимпиады. Он закончился 1704 года назад.
304 (три́ста четвёртый) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в субботу. Это 304 год нашей эры, 4 год 1-го десятилетия IV века 1-го тысячелетия, 5 год 300-х годов, третий / четвёртый год 270-й олимпиады. Он закончился 1720 лет назад.
138 (сто три́дцать восьмо́й) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся во вторник. Это 138 год нашей эры, 8 год 4-го десятилетия II века 1-го тысячелетия, 9 год 130-х годов, первый / второй год 229-й олимпиады. Он закончился 1886 лет назад.
120 (сто двадца́тый) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в воскресенье. Это 120 год нашей эры, 10 год 2-го десятилетия II века 1-го тысячелетия, 1 год 120-х годов, третий / четвёртый год 224-й олимпиады. Он закончился 1904 года назад.
Фла́вий Вале́рий Авре́лий Константи́н, Константи́н I, Константи́н Вели́кий — римский император с 306 по 337 год. После смерти отца, в 306 году, был провозглашён войском августом, после победы над Максенцием в 312 году в битве у Мульвийского моста и над Лицинием в 324 стал единственным полновластным правителем римского государства; сделал христианство господствующей религией, в 330 году перенёс столицу государства в Византий, в дальнейшем переименованный им в свою честь (Константинополь), организовал новое государственное устройство. С именем Константина I связано окончательное установление в Римской империи системы домината, то есть неограниченной власти императора. Монарх стал пользоваться невиданными до того почестями. Константин почитается некоторыми христианскими церквями как святой в лике равноапостольных. В то же время Римско-католическая церковь долго не включала его имя в список своих святых, но после Брестской унии имя Константина вошло в список святых Католической церкви, он почитается в настоящее время как святой в лике равноапостольных, память 21 мая или 3 июня в храмах, использующих восточный обряд.
Экза́рх — изначально руководитель хора в Древней Греции. Позднее — титул руководителя, в частности, верховного жреца в Древнем Риме (понтифика) и верховного правителя крупной провинции в ранней Византии. В православии и католицизме экзарх — сан главы отдельного церковного округа.
Зоси́ма — епископ Рима с 18 марта 417 года по 26 декабря 418 года. Святой Католической церкви.
Пий I — епископ Рима с 11 января 142 года по 11 июля 154.
Испове́дник — особый лик святых в христианстве. Изначально к числу прославляемых церковью в этом лике причислялись те, кто открыто исповедовал христианскую веру во время гонений и сам был гоним, но не претерпел мученической смерти. Этимологическая основа лат. confiteri впервые была использована в значении «исповедоваться, открыто признавать» именно в рукописях христианских авторов. Во избежание неоднозначности, связанной с однокоренным словом «исповедь», во многих языках термин может использоваться с уточнением: англ. Confessor of the Faith и т. п.
Священному́ченик — мученик из числа священнослужителей, то есть рукоположённых в сан епископа, священника или диакона, пострадавший за своё исповедание Иисуса Христа.
Киприа́н Карфаге́нский — епископ Карфагенский и искусный латинский богослов, основные сочинения которого посвящены осмыслению вопросов отступничества и раскола. Создатель канонического учения о единстве церкви и её иерархической структуре. Называвший своим учителем Тертуллиана, Киприан провёл в Карфагене три поместных собора, в ходе которых возобладало его суждение о том, что «тот не может уже иметь Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь». Тягчайшими грехами Киприан считал апостасию (отступничество) и схизму (раскол). Его мнения о том, будто вне зримой ограды Церкви нет таинств, а также будто действительные таинства могут совершать только те священники, которые лично святы, не были поддержаны в Церкви и были отвергнуты рядом Отцов Церкви: например, папой римским св. Стефаном и св. Викентием Леринским.
Карфагенский собор — поместный собор христианской церкви, состоявшийся в 419 году в Карфагене. Участниками собора были 217 епископов, председательствовал Аврелий, архиепископ Карфагенский, легатами римского папы были Фавстин, епископ Пикены Потентийской, и пресвитеры Филипп и Азелл.
Авре́лий — имя латинского происхождения.
Карфаге́нская епа́рхия — кафедра предстоятеля Карфагенской церкви. Поскольку город Карфаген был центром африканских владений Рима в Северной Африке, епископ этого города пользовался определёнными привилегиями и правами первенства в церковной североафриканской иерархии.
Карфаге́нская це́рковь — историческая поместная христианская церковь с центром в городе Карфаген, существовавшая во II—XIII вв. Первым, документально зафиксированным, епископом Карфагена около 230 года был Агриппин. Карфаген был восстановлен в римский период благодаря инициативе Гая Юлия Цезаря и реализации данного проекта императором Августом. Когда христианство прочно утвердилось в римской провинции Африка, Карфаген стал его естественным духовным центром. Карфаген впоследствии осуществлял неофициальное первенство в качестве архиепископии, будучи наиболее важным центром христианства во всей римской Африке, соответствующей большей части Магриба. Таким образом, глава церкви пользовался почётным титулом патриарх, а также предстоятель Африки: Папа Лев I подтвердил первенство епископа Карфагенского в 446 году: «действительно, после римского епископа ведущим епископом и митрополитом для всей Африки является епископ Карфагенский».
Кано́ны Пра́вославной Це́ркви — сборник общеобязательных правил для всех членов Православной церкви. Правила были приняты на Вселенских соборах и на поместных соборах с I по IX век.
Виктор — имя, которое носили христианские святые:
- Виктор Африканский (II век) — раннехристианский святой, мученик; пострадал с мчч. Квинктом, Симплицием, Моизетом, Виктуром, Викторином, Адютором, Квартом и 30-ю другими в гонения Декия и Валериана, память 18 декабря.
- Виктор Витенский — христианский писатель, епископ города Вита, память 23 августа.
- Виктор Дамасский — римский воин, общехристианский святой, мученик; память 14 мая (католики), 11 (24) ноября (православные).
- Виктор Карфагенский — раннехристианский африканский святой, священномученик, ученик св. Киприана Карфагенского, пострадавший при императоре Валериане, память 24 февраля.
- Виктор Коринфский — раннехристианский святой, мученик, память 31 января, 10 марта, 5 (18) апреля (православные).
- Виктор Ксантенский — римский воин Фивейского легиона, общехристианский святой, мученик, память 10 октября.
- Виктор Золотурнский — римский воин из Фиванского легиона, раннехристианский мученик, память в католической церкви 30 сентября.
- Виктор Мавр Медиоланский — римский воин, мученик, покровитель заключенных и изгнанников, память в католической церкви 8 и 14 мая.
- Виктор Массилийский — римский офицер, общехристианский святой, мученик; память 21 июля.
- Виктор Месукевийский — грузин, вельможа Кавказской Албании, раннехристианский мученик, память 15 (28) апреля.
- Виктор Неаполитанский — епископ Неаполя в конце V века, католический святой, память 8 февраля.
- Виктор Никомидийский — раннехристианский мученик; память 5 (18) апреля.
- Виктор Пиренейский — общехристианский святой, мученик, проповедник в горах Пиренейских, пострадал вместе с Викентием и Оронтием, память 22 января, 11 ноября ст.ст.
- Виктор Римский — раннехристианский святой, римский офицер, мученик, память 20 марта.
- Виктор I Римский (197/199) — папа Римский (189—199), переведший богослужение на латынь, общехристианский святой, память 28 июля.
- Виктор Фракийский — раннехристианский святой, мученик, память 20 августа.
- Виктор Халкидонский — раннехристианский мученик, римский воин, память 10 сентября (католики), 16 (29) сентября (православные).
Католицизм в Тунисе. Католическая церковь Туниса является частью всемирной Католической церкви. Численность католиков в Тунисе составляет около 20 тысяч человек.
Карфаге́нский собо́р 411 года — христианский церковный собор, задачей которого было устранить раскол между кафоличным христианством и донатистами.
Агриппин Карфагенский — один из первых известных предстоятелей Карфагенской церкви, живший около 230-х годов. Во время своего епископства он занимался вопросом, что делать с новообращёнными христианами перешедших из раскола или ереси. Он созвал собор епископов из Нумидии и Африки, вероятно, около 230−235 годах, который решил, что таких новообращённых следует полностью крестить.