Э́тика — нормативная наука и философская дисциплина, исследующая нравственность и моральные принципы, лежащие в основе поведения людей.
Чу́вство — эмоциональный процесс человека, отражающий субъективное оценочное отношение к реальным или абстрактным объектам. Чувства отличают от аффектов, эмоций и настроений.
Культу́ра — сложившиеся у людей ценности, нормы, обычаи, верования и обряды, знания и умения, техника и технологии, способы мышления, деятельности, взаимодействия и коммуникации. Предмет изучения философии, культурологии, истории, социологии, искусствознания, лингвистики (этнолингвистики), политологии, этнологии, психологии, экономики, педагогики.
Осети́нский язы́к — язык осетин, относящийся к северо-восточной подгруппе иранской группы индоиранской ветви индоевропейских языков.
Осети́ны — ираноязычный этнос, живущий на Кавказе. Являются потомками алан, или происходят от одной из кавказских автохтонных групп, ассимилированных носителями иранских языков. Говорят на осетинском языке, принадлежит к иранской группе индоевропейской семьи языков. Помимо Осетии, также живут в других районах России, в Сирии, Турции, Грузии и других странах.
Джон Локк — английский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма.
Конфуциа́нство — этико-философское учение, разработанное Конфуцием и развитое его последователями, вошедшее в религиозный комплекс Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран. Конфуцианство является мировоззрением, общественной этикой, политической идеологией, научной традицией, образом жизни, иногда рассматривается как философия, иногда — как религия.
Со́весть — психический (когнитивный) процесс, вызывающий эмоции и рациональные ассоциации, основанные на моральной философии или системе ценностей личности. Чувство нравственной ответственности за своё поведение перед окружающими людьми, обществом.
Це́нность — важность, значимость, польза, полезность чего-либо. Внешне ценность выступает как свойство предмета или явления. Однако значимость и полезность присущи им не от природы, не просто в силу внутренней структуры объекта самого по себе, а являются субъективными оценками конкретных свойств, которые вовлечены в сферу общественного бытия человека, человек в них заинтересован или испытывает потребность. Система ценностей играет роль повседневных ориентиров в предметной и социальной действительности человека, обозначений его различных практических отношений к окружающим предметам и явлениям. Например, стакан, будучи инструментом для питья, проявляет это своё полезное свойство как потребительная стоимость, материальное благо. Являясь продуктом труда и предметом товарного обмена, стакан выступает как экономическая ценность, стоимость. Если стакан представляет собой предмет искусства, он наделяется ещё и эстетической ценностью, красотой.
Воспита́ние — процесс обучения, защиты и заботы о детях с целью их здорового развития во взрослой жизни.
Человеческий капитал — совокупность знаний, умений, навыков, использующихся для удовлетворения многообразных потребностей человека и общества в целом. Впервые этот термин использовал американcкий экономист Джейкоб Минсер в 1958 году, затем Теодор Шульц в 1961 году и Гэри Беккер развивал эту идею с 1964 года, обосновав эффективность вложений в человеческий капитал и сформулировав экономический подход к человеческому поведению.
Хурзӕрин (Заря) — крупнейшая и старейшая общественно-политическая газета на осетинском языке, издаваемая в Южной Осетии. Выходит 5 раз в неделю. Тираж — 1700 экземпляров.
Григо́рий Никола́евич Гумни́цкий — российский философ , специалист в области этики. Доктор философских наук, профессор.
Ныхас или нихас — название места собраний, игравшее роль общественной самоорганизации осетинского общества. В нартском эпосе ныхас обозначает место общих собраний нартов.
Го́стев, Андре́й Андре́евич — российский психолог, доктор психологических наук, ведущий научный сотрудник лаборатории истории психологии и исторической психологии Института психологии Российской академии наук. Ученик Б. Ф. Ломова, представитель Ленинградский школы психологии, специалист в области психологии представлений и роли образной сферы во внутреннем мире личности, один из создателей российской трансперсональной психологии. А. А. Гостев разрабатывает новое направление психологической науки — психологию духовно-нравственной сферы человеческого бытия. Его работы последних лет посвящены раскрытию психологических смыслов православной традиции и святоотеческого наследия.
Духо́вно-нра́вственное образование — воспитание духовно-нравственного человека.
Серге́й Фёдорович Ани́симов — советский и российский философ, специалист в области этики и аксиологии, социальной философии. Доктор философских наук (1967), профессор. Заслуженный профессор МГУ (1996). Действительный член Международной академии наук Высшей школы.
Пра́вда — фундаментальное понятие русской культуры, сходное с понятием «истина», но в ряде случаев отличающееся от него и даже противопоставляемое. Правда, в отличие от истины, имеет онтологический характер: отражает действительность значимым для личности образом, в согласии с нравственными категориями и в такой полноте, которая необходима для подлинного понимания и убеждённости, решимости действовать. Таким образом, если истина соответствует объективной действительности, то правда — духовной. Согласно определению Даля, правда есть «истина на деле, истина во образе, во благе; правосудие, справедливость»; правдивость — «полное согласие слова и дела». Одним из первых на специфику категории правды обратил внимание «властитель дум» конца XIX века Михайловский, указав на содержательную слитность в этом понятии истины и справедливости.
Сослан Гаврилович Темирханов — осетинский писатель, этнограф. Автор первой книги по осетинской истории на осетинском языке.
Влади́мир Никола́евич Шердако́в — советский и российский философ и религиовед, специалист по аксиологии, христианской этике и истории русской философии. Доктор философских наук (1975), профессор (1977). Один из авторов «Атеистического словаря» и энциклопедического словаря «Этика».
