Креще́ние — одно из важнейших таинств в христианской Церкви. Через крещение человек становится членом Церкви, присоединяется к сообществу верных. Только после крещения человек получает возможность участвовать во всех остальных таинствах Церкви, и прежде всего, в Евхаристии. Таинство крещения состоит либо в погружении человека в воду, либо в обливании принимающего крещение человека, с произнесением пресвитером (священником) установленных молитвословий. Таинство крещения признают все христианские конфессии, хотя и не в одинаковом смысле.

Стефан I — епископ Рима с 12 мая 254 года по 2 августа 257 года. Почитается как священномученик в Православной и Католической церквях.

Донати́зм — церковный раскол в Карфагенской церкви, начавшийся в первом десятилетии IV века и сохранившийся до мусульманского завоевания. Причиной раскола стала реакция части христиан на поведение тех клириков, которые в силу разных причин во время диоклетиановских гонений пошли на сотрудничество с властями Римской империи. Главным действующим лицом на начальном этапе был епископ Нумидийский Донат.

Ра́ннее христиа́нство — период в истории христианства от его возникновения до первого Вселенского собора в Никее (325 год). Иногда термин «раннее христианство» употребляется в более узком смысле христианства апостольского века.

Киприа́н Карфаге́нский — епископ Карфагенский и искусный латинский богослов, основные сочинения которого посвящены осмыслению вопросов отступничества и раскола. Создатель канонического учения о единстве церкви и её иерархической структуре. Называвший своим учителем Тертуллиана, Киприан провёл в Карфагене три поместных собора, в ходе которых возобладало его суждение о том, что «тот не может уже иметь Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь». Тягчайшими грехами Киприан считал апостасию (отступничество) и схизму (раскол). Его мнения о том, будто вне зримой ограды Церкви нет таинств, а также будто действительные таинства могут совершать только те священники, которые лично святы, не были поддержаны в Церкви и были отвергнуты рядом Отцов Церкви: например, папой римским св. Стефаном и св. Викентием Леринским.

Пакиан — святой, епископ Барселонский (365—390). День памяти — 9 марта.

Архиепархия Туниса — архиепархия Римско-Католической церкви с центром в городе Тунис, Тунис. Архиепархия Туниса подчиняется непосредственно Святому Престолу и распространяет свою юрисдикцию на всю территорию Туниса. Кафедральным собором архиепархии Туниса является церковь святого Викентия де Поля. В Карфагене находится бывший кафедральный собор святого Людовика, который сегодня используется в качестве концертного зала.

Новатиа́не или новациа́не, или кафа́ры или чи́стые — раскольническое движение III—VII веков, получившие своё имя от Новациана, который восстал против допускавшегося Римским епископом Корнилием благосклонного принятия в Церковь ранее отпавших от неё.
Новат — пресвитер Карфагенской церкви, осуждённый в 251 году.
Карфаге́нская епа́рхия — кафедра предстоятеля Карфагенской церкви. Поскольку город Карфаген был центром африканских владений Рима в Северной Африке, епископ этого города пользовался определёнными привилегиями и правами первенства в церковной североафриканской иерархии.

Карфаге́нская це́рковь — историческая поместная христианская церковь с центром в городе Карфаген, существовавшая во II—XIII вв. Первым, документально зафиксированным, епископом Карфагена около 230 года был Агриппин. Карфаген был восстановлен в римский период благодаря инициативе Гая Юлия Цезаря и реализации данного проекта императором Августом. Когда христианство прочно утвердилось в римской провинции Африка, Карфаген стал его естественным духовным центром. Карфаген впоследствии осуществлял неофициальное первенство в качестве архиепископии, будучи наиболее важным центром христианства во всей римской Африке, соответствующей большей части Магриба. Таким образом, глава церкви пользовался почётным титулом патриарх, а также предстоятель Африки: Папа Лев I подтвердил первенство епископа Карфагенского в 446 году: «действительно, после римского епископа ведущим епископом и митрополитом для всей Африки является епископ Карфагенский».
Арелатский собор — собор христианской церкви, созванный в городе Арелат на юге Римской Галлии в 314 году по распоряжению императора Константина I Великого, после того как донатистский клир отказался подчиниться решениям Римского собора (313), и первоначально имел цель добиться объединения обеих церквей. Собор подтвердил решение Римского собора относительно Цецилиана, а также принял 22 дисциплинарных и вероучительных канона, которые, относятся к числу наиболее важных документов раннего церковного законодательства. Арелатский собор был предвестником Первого Никейского собора. Аврелий Августин назвал его вселенским собором.
Карфаге́нский собо́р 258 го́да — поместный собор епископов в Африке, в городе Карфагене, собранный около 258 года, под председательством епископа Карфагенского Киприана. Целью поместного Карфагенского собора был вопрос о чиноприеме еретиков и раскольников в Православную церковь.
Карфаге́нский собо́р — наименование ряда поместных соборов, проводимых христианской церковью в Карфагене. Наиболее известны из них:
- Карфагенские соборы Киприана Карфагенского — дисциплинарно-догматические соборы, посвящённые отступничеству и расколу, в том числе рассмотрению вопроса о чиноприёме еретиков и раскольников в Христианскую церковь.
- Карфагенский собор (220)
- Карфагенский собор
- Карфагенский собор
- Карфагенский собор (252)
- Карфагенский собор (254)
- Карфагенский собор (255)
- Карфагенский собор
- Карфагенский собор — так называемый Большой карфагенский собор.
- Карфагенский собор (258)
- Карфагенский собор (397) — был созван для рассмотрения апелляции к папе римскому осуждённого в Карфагене пресвитера Апиария.
- Карфагенский собор (411) — был созван для разрешения раскола между православными и донатистами.
- Карфагенский собор (418) осудил пелагианство.
- Карфагенский собор (419) — был созван по вопросу о праве римского епископа принимать апелляции против решений соборов Африканской церкви.

Католицизм в Тунисе. Католическая церковь Туниса является частью всемирной Католической церкви. Численность католиков в Тунисе составляет около 20 тысяч человек.
Цецилиа́н Карфаге́нский — епископ Карфагена в IV веке. Его назначение епископом привело к донатисткому расколу в поздней Римской Империи. Он также был одним из всего лишь пяти западных епископов на Первом Никейском Соборе .
Пармениа́н Карфаге́нский — донатистский епископ Карфагенский, третий глава донатского движения, преемник Доната Великого. При нём и его усилиями донатизм в 370-е — 380-е годы достиг наивысшего расцвета.

Ра́нняя А́фриканская це́рковь — христианская община, населявшая регион, известный как античная Африка, и географически составлявшая часть территории римской провинции Африка, а именно: средиземноморское побережье между Киренаикой на востоке и рекой Руммель на западе; та часть, которая была обращена в сторону Атлантического океана, называлась Мавританией, в дополнение к областям Бизацена и Зевгитана. Таким образом, это несколько соответствует современным Марокко, Алжиру, Тунису и Ливии. Первоначально христианизация Африки шла там, где была римская цивилизация.
Африканский обряд — латинский богослужебный обряд, характерный для Карфагенской церкви выросшей из более обширной ранней Африканской церкви. Является развитием древнего римского обряда, для богослужений использовался местный вариант латинского языка.

Раскол в христианстве, церковный раскол, схизма — разделение в христианской церковной организации, вызванное богословскими, каноническими, политическими и другими причинами. В христианском богословии понятие раскола включает в себя разрыв с кафолической Церковью митрополий, епархий, приходов, клириков, монахов или мирян, причиной которого явились разногласия не фундаментального догматического характера. Церковный раскол, как правило, характеризуется прекращением евхаристического общения между разделившимися сторонами. При этом стороны могут взаимно признавать законность иерархии и действительность таинств. Впервые в христианской традиции слово «схизма» («σχίσμα») встречается в Евангелии от Иоанна. В раннехристианской церкви началось формирование различения понятий «ересь» и «раскол». В церковном обиходе термин «ересь» имеет значение серьёзного противостояния, основанного на разногласиях по фундаментальным вопросам веры или морали, а термин «раскол», как правило, означает меньшую форму разобщённости, вызванную организационными или менее важными идеологическими разногласиями.